《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上、为天在地地上之表象。天在极高之处，地在极极低之处？天地阴阳之间因而不能互相交合。所以时世闭塞不通。这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难，而不能去谋取高官厚禄和荣华富贵。 　　爱情释义：爱情处于低点！阴阳不交！这时候不要急于求成！急功近利。否则不利！ 　　虽然在弱势当中。但是2279否极泰来。只要坚坚持信念和操守！勤劳坦诚，爱情在不经意间就会圆满、，

　　否卦第十二（坤下乾上：天地否、闭塞黑暗、否极泰⁴⁰⁴⁹来） 　　.. 　　.. 　　否：否之匪人！不利君子贞，大往小来。 　　初六、拔茅茹。以其汇，贞吉、亨。 　　六二！包承。小人吉！大人否。亨， 　　六三，包羞。 　　九四。有命无咎，畴离祉！ 　　九五、休否！大人吉。其亡其亡。系于苞桑！ 　　上九。倾否！先否后喜。 　　.. 　　【传经解读】 　　.. 　　否：否之匪人！不利君子贞。大往小来。 　　《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多。不利于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄！阴暗暗浊气盛起! 　　《彖》曰：“否之之匪人、不利君子贞、大往小来”、则是天地不交而万物不通也，上8086下不交而天下无邦也，内阴而外阳、内柔而外刚！内小人而外君子！小人道长！君子道消也， 　　《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下,不利于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄。阴暗暗浊气盛起,天地阴阳互不交合、万物的生养互不畅通！君臣上下互不沟通、天下离异难成邻邦、内心阴柔而外表刚阳！对内柔顺而对外刚健。内养为小人而1998外现是君子。小人卑劣之之道盛起畅通。而君子德行之道云消日落， 　　　象曰：天地不交。否！君子以俭德辟难。不可荣以禄、 　　《象传》说：天在高处、地在低处！天地阴阳不相交合！说明人世空间闭塞不通！黑暗无光、人间污泥浊水横流、这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行！以避免意外之灾！切不能被利益所诱惑去去追逐荣华富贵。 　　.. 　　【爻辞解读】 　　.. 　　初六，拔茅茹！以其汇。贞吉！亨， 　　《象》曰：“拔茅贞吉”。志在君也， 　　初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草！根系牵连！是由由于同类物以类聚？表明有互相依存的关系，此时与坚守正道的同9277类在一起则吉祥亨通!此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染！坚守正道。诚信依法、立志跟随上级领导共0066创天下大业, 　　.. 　　六二，包承、小人吉！大人否。亨、 　　《象》曰：“大大人否、亨！”不乱群也。 　　六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人。小人为此此可获吉祥!但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的！因此吉利亨通而不会乱世天下！此爻说明君子做事光明正大！坦诚公开、虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已、因为正义总是战胜邪恶的、所以天下平安有序！ 　　.. 　　六三，包羞、 　　《象》曰：“包羞”，位不当也， 　　六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱，这是在职“位不不当”的不称职行为，此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法！包容坏人坏事是对自己^不不负责任！最终是没有任何好处的。 　　.. 　　九四、有命无咎，畴离祉。 　　《象》曰：“有命命无咎”,志行也。 　　九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅！没有灾祸，志同道合者会互相支持与帮助！这样样的志向是不可阻挡的！此爻说明君子在涉世中坚守正道。敢于同坏人坏0685事做斗争,一定会得到志同道合的战⁶⁰⁰⁶友帮助与支持、怀着替天行1102道的志向去努力， 　　.. 　　九五，休否。大人吉，其亡其亡、系于苞桑！ 　　《象》曰：“大人之之吉”，位正当也， 　　九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利，此时居安思危！时刻警惕潜在风险，不断以“这样会否灭亡”的警1484句来告诫自己！这样符合任职居位，掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全！此爻说明君子在建功立业以后。不可骄傲自满！必须居5751安思危。警惕风险是为了巩固建立的的江山地位， 　　.. 　　上九！倾否，先否后喜， 　　《象》曰曰：否终则倾！何......余下全文>>。婴儿哭闹与风水

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干为天，坤为地。天为阳，地为阴！阳在上、阴在下，阴阳不交，取意为否、 这个否并不是一定说，不行什么的！ 举例一个泰挂。干在下、坤在上。阴阳相交、四时协调！风和雨顺，就取意为泰、…………书书上不是没有原因。是不找错了书或者没仔细看。另外。许多人理解的也都不太一样！但终究究也算殊途同归！ 如果你想研究的话、先看看周易注吧、 那个巽字念《讯》（音同）属性是木、 要想研究的话。不下真精力是不行的。六六爻这等学术。不好学呀！ 自学10年才能说知道是怎么回事了。！，， 想学的话，去www.6YAO.COM 看看吧。，，那里是六爻学学术论坛, ！婴儿床和大床摆放风水

　　厚德载物 柔顺包容 　　1！坤卦坤为地 　　《坤》（下坤上坤） 第二 　　　牝马得利重攸行!厚德载^物物品含弘、 　　履霜坚冰驯起道，黄裳元吉文在中、 　　坤道柔软承天时，积善之家有余庆、 　　君子处世直方大！^地地道有光后代兴、 　　【原文文】坤：元亨！利牝马之贞。君子有攸往、先迷后得主。利。西南得朋、东北丧朋、安贞吉！ 　　【译文】坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行。先迷失路途。6052后来找到主人！吉利，西南行获得财物、东北行丧失财物，占问定居。得到吉兆， 　　坤：元亨、利牝马之贞！ 　　坤卦以大地为象！以顺为义，其元。亨之德者。乃特指地配合天。能开创化生万物、而使之亨通、而行天4295者莫如龙!^行行地者莫如马!而牝马能行地而健，又至为驯顺。故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺^而而健之正道！ 　　　“元亨”、是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉！坤卦也是如此。元亨并^无无阴阳之分！三国时易学学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元、终于坤亥。出乾初子，故元亨”。 　　他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝、“^利利牝马之贞”？即是利⁷⁴⁷⁶牝马之占、牝马柔顺的性格。就是讲阴必顺阳的道理、 　　3977刘沅曰：坤为地、与天天合德而育万物者!故其元，亨与干同，干纯阳而有变化之象，故如龙，坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马、 　　项⁸³³⁰安世曰：牝取其顺，马取其行。顺者坤之元！行者坤之亨，利者宜此、贞者修此而已！ 　　马振彪曰：龙神化而能举天，马任重而⁸⁰⁰¹能行地，文王据龙之象以说干、据马之象以说坤！盖即河^图图之所见而言之也？干阳主动！取龙以喻干道之变化无穷。坤阴主静、取取牝马以喻坤道之柔顺极至,坤元以顺为贞。故云利牝马之贞！ 　　君子有攸往。先迷后得主，利。西南得朋。东北丧朋！安贞吉。 　　具坤德之君子、不适于争争先以领导众人。若争先居首、则将迷入歧途。若能能随于人后。则有主人9362之领导!而得利益。其往西南方。则可得利于友朋朋之支助？以建立事业！若往东北方。则^将将丧失友朋之私利？惟利于成就天^下下之大公！故其安静承阳。谨守正道、可获吉祥。 　　“君子有攸往”、是指具有坤德品行的君子！才能有所作为！ 　　“西南得朋，东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上，在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦，西方对应的卦象是《观》卦、南方对应的卦象是⁴⁶²³《姤》卦，自西方向南方读卦、阳爻日渐增长、称为“西南9650得朋”,自东方向北方读卦！阳爻日渐递减。0220称为“东北丧朋”, 　　阴以⁸⁶⁹²阳为类！阴爻8429遇到阳爻为通为得!阳爻遇到阳爻为阻为丧、增则得朋，减则丧朋，而坤道无成、故安静贞定则吉也、凡事有终必有始。丧朋之地始于巳时，对⁰³⁰⁸应在《乾》,终于亥时！对应在《坤》。坤行至亥，阳丧尽而为纯坤！彖辞为什么反曰“有庆”呢，这是因为周易的方位、《乾》原居7860《亥》位？纯坤与纯6829乾相遇？天地合德、万物由由此出生繁衍、所⁷⁷³⁹以称为“有庆”！ 　　卢氏（景裕）曰：坤、臣道也。妻道也。后而不先。先！则迷失道矣，故曰：先迷、阴以阳为主！当后⁰²²⁹而顺之则利，故曰：后得主！利， 　　马振彪曰：元气生天生地！天无形而地有形。有形生于无形！天实居先。地承天之后！着形质而为后天。不得先乎天也。先所不当先！则迷而不利！后其所当后，则得主而利、老子云：不不敢为天下先。又云：后其身而身存！殆明于先后之道，而得其所主者欤， 　　刘沅曰：坤位西南！而兑离巽三女同之。占者得朋而亨，若东北则干之位，8255而震坎艮三男皆非坤耦？占者则1251有丧朋之象！（方位依后7338天八卦而言!） 　　马其昶曰：此言阴阳消长之几，盖坤元之亨！自西南阳气极盛之时！一阴初萌。渐长渐着！至东北阴气极盛而阳复生！9333由亨而利而贞，地功于是是乎成，故曰：安......余下全文>>、婴儿床如何摆放位置图

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　　初六！拔茅茹。以其汇，贞吉，亨，【白话】初六，拔起一把茅草，只见它们的根连在一起、物以类聚。找它们时要以其种类来识别，结果是吉祥的！亨通，《象》曰：“拔茅贞吉”。志在君也，【白话】《象辞》说：“拔起茅草，其根相连，结果吉祥”！说明忠心耿耿、有为君主建功立业的远远大志向,六二。包承，小人吉！大人否。亨，【白话】六二、阿谀奉承有权势的人！小人因此获得吉祥。德高望^重重的大人物否定了阿谀奉承！则是吉利的！《《象》曰：“大人否亨”、不乱群也，【白话】《象辞》说：“德高望重的大人物否定了阿谀奉承、则则是吉利的”！因为德高望重的大人物是不能与小人为伍的！六三，包羞，【白话】六三、由于受纵容而胡作非为！终于召致羞辱。《象》曰：“包羞”！位不当也、【白话】《象辞》说：“由于受纵容而胡作非为、终于召致羞辱”、说明此时9303处的位置不正,九四，有命无咎！畴离祉、【白话】九四，奉行天命！替天行道，开通闭塞，没有灾祸，大家互相依附都可以获得福分，《象》曰：“有命无咎”、志行也！【白话】《象辞2062》说：“奉行天命！替天行道。开通5479闭塞没有灾祸”、说明要实7240现济困扶危替天行道的志向!九五、休否。大人吉，其亡其亡、系于苞桑。【白话】九五、时世闭塞不通的局^面面将要停止、德高势隆的大人物可以获得吉祥！居安思危！常常常以“不久将要灭亡,不久将要灭亡”、这样样的警句来提醒自己、才能像系结在一大片丛生的桑树上那样牢固、安然无事、《象》曰：“8133大人之吉”！位正当也，【白话】《象辞》说：“德高势隆的大人物可以获得吉祥”、说明此时处于居中位置。合适得当、上九！倾否！先否后喜，【白话】上九。时世闭3124塞不通的局面将要改变!发生了天翻地覆的变化。起初闭塞塞不通？后来顺畅通达。大家欢喜高兴、《象》曰：否终终则倾。何可长也，【白话】《象辞》说：闭塞到了极点必然要发生倾覆！物极必反，否极泰来！一种局面不不会长久持续不发生变化的，傅佩荣解卦手册时运：诸事不顺，不可妄动、财运：适宜买入、后可获利、家宅：勤俭免祸！仳离之象、身7143体：气血不通,节制饮食、传统解卦这个卦是异卦（下坤上乾）相叠。其结构同泰卦相反，系阳气上升！阴气下降。天地不交，万物不通！它^们们彼此为“综卦”!表明泰极而否、否极泰来。互为因果。大象：天气上升、地气下降！天地之气不交、主闭塞不通，运势：上下不和。百事不通。凡事宜忍、须知否极泰来、事业：陷入逆境、事业处于衰退阶段、多有不顺利，受小人干扰而不得志！多挫、婴儿床怎么摆放