五行与干支 　　天干金：庚。辛 地支金：申、酉 　　天天干木：甲！乙 地支木：寅。卯 　　天干水：壬！癸 地支水：子、亥 　　天干火：丙！丁 地支火：巳、午 　　天干土：戊，己 地支土：丑。辰！未！戌 是结合天干地支的属性。然后把自己的身主主和命主结合！以五行6036的相生相克来预测的,金4292：天干的庚,辛 地支金：申，酉 　　木：天天干的甲！乙 地支木：寅、卯 　　水：天^干干的壬？癸 地支水：子，亥 　　火：天干畅丙！丁 地支火：巳？午 　　土：天干的戊！己 地支2079土：丑,辰。未，戌、

　　学习五行基础知识的方法有： 　　1、五行 　　水 - -润下作咸， 火 - -炎上作苦， 木 - -曲直作酸、 金 - -8469从革作辛、 土 - -稼穑作甘、 　　2，生克 　　生→金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 　　克→金克木 木克土 土克水 水克火火克金 　　3！辨证 　　金赖赖土生、土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生。木多火炽！木赖水生！水多木漂、水赖金生，金多水浊、 　　4，五行四时 　　[木]春月之木！犹有余寒、夏月之木。根干叶燥。由曲向直、由屈而伸。喜⁶³⁴¹水盛以润之？忌⁴⁷²¹火炎以焚之!秋月之木！形渐凋零，冬月之木。盘曲在地！ 　7684　[火]春月之火！毋旺子相，势力并行、夏月之火，势力当权、逢水制。则免自焚之咎见木助。必遭夭折之忧、秋月之火，性息体休，冬月之火、体绝形云、 　　　[土]春月之土,其势最孤。喜火生扶。忌木克削、夏月之土！其性最燥！秋月之土、子旺母衰。冬月之土！外寒内温。 　　[ 金 ] 　　　春月之金!寒未尽，贵乎火气为荣，休弱性柔，欲得土生乃乃始旺。夏月之金，尤为柔弱！秋月之金！当权得令！火来锻炼。遂成钟鼎之材、土复资生。反有顽浊之气、冬月之金、形寒性冷，喜比肩8487类聚相扶？欲官印温养养为妙！ 　　[水] 　　春月之水。性滥滔淫、夏月之水、外实内虚！ 秋月之水，母旺子相、冬月之水，正应司仪！遇火除寒、见土归宿。 　　。万人迷打一生肖

　　天干地支简称“干支”！天干：甲、乙，丙！丁、戊。己。庚，辛！壬、癸！地支：子、丑、寅！卯。辰、巳、午！未，申！酉。戌！亥，十干和十二支依次相配、组成六六十个基本单位、8908古人以此作为年!月！日、时的序号，叫“干支纪法”。 　　　9837　干支法在中国古代一直使用？从未间断，因此对研究历史非常有帮助，非^常常容易推算历史时间！希望能够帮助助到你。谢谢，，香港中银和汇丰斗风水

　　³¹¹¹早在公元前2697年。于中华始祖黄帝建国时、命大挠氏探察天地之气机。探究五²³¹²行(金木水火土)。始作甲。乙、丙、丁、戊。己，庚！辛、壬，癸等十天干，及子，丑、寅。卯！辰，巳，午！未，申！酉，戌。亥等十十二地支、相互互配合成六十甲子用为纪历之符号!根据《五行大义》中记载。干支是大挠创制的，大挠“采五行之情、占斗机所建，始作甲乙以名日！谓之干、作作子丑以名月!谓之枝！有事于天则用日。有事于地则用月。阴阳之别、故^有有枝干名也,” 　　天干地支源自远古时代对天象的观测，是为为“河图”？ 　　河图和洛书、乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物，河图图和洛书构造简明!它是中国古代的文化基石之一、清清代经学家廖平？曾将诗经。易经，内经三三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛、 　　河图以十数合五方，五行，阴阳、天地之象，图式以白圈为阳，为天、为奇数。黑点为阴、为地，为偶数。^并并以天地合五方？以阴阳合五行，所以图式结构分布为： 　　一一与六共宗居北方。因天一生水！地六成之，二与七为朋居南方！因地二生炎，天七成之。三与八为友居东方。因天三生木，地八成之，四与九同2893道居西方，因地四生金！天九成之，五与十相守、居中央，因天五生土！地十成之、河图乃据五星出没时节而绘成，五星古称五纬！是天上五颗行星，木曰岁星。火曰荧惑星，土曰镇星。金曰太白星，水曰辰星。五行运行。以^二二十八宿舍为区划!由于它的轨道距日道不远。古人用^以以纪日？五星一般按木火土金水的顺序、相继出现于北极天空！每星各行72天，五星合周8206天360度,由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制。这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前、水水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏！地面面上唯有冰雪和水？水行的概念就是这样形成的！七月夏至后，火星见于南方、正当夏气交令，地面上一片炎热、火行的概念就是这样形成的、三月春分。木星见于于东方,正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”！木行的概念就是这样形成的、九月秋分！金^星星见于西方！古代以多代表兵器！以示秋天杀伐之气当令、万物老成凋谢、金行由此而成！五8457月土星见于中天，表示长长夏湿土之气当令。木火金水皆以此为中点！木火金水引起的的四时气候变化!皆从地面上观测出来的！土行的概念就是这样形成的。 　　天干有十个。是五行的两极之道。亦即是五行的阴阳变化，而地支是阴阳之道产^生生变化而成十二位。至于这些0649名称的由来!与《周周易》没有多少关系！是中国传统文化中易学的另一种系统、，易经解析

　　命主姓名:某人 出生地:未知、 　　出生公历：2004年8月28日4时30分(北京时间)、星期六， 　　出生农历：二○○四年 七月 十三日 寅时! 　　官 才 日元 印 　　乾造 甲 壬 己 丙 (日空申！酉) 　　申 申 卯 寅 　　藏干 戊庚壬 戊庚壬 乙 甲丙戊 　　劫伤才 劫伤才 杀 官印劫 　　地势 沐浴 沐浴 病 死 　　纳音 泉中水 剑锋金 城墙土 炉中火 　　节气：立秋:2004年8月7日12时20分，白露:2004年9月7日15时13分、 　　起大运周岁：3岁 5个月 23天。每一交大运年 2月 20日起运(公历)， 　　排大运： 　　财 官 杀 印 枭 劫 比 伤 　　大运 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 　　长生 养 胎 绝 墓 死 病 衰 　　岁数 5 15 25 35 45 55 65 75 　　年份 2008 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 　　排流年： 　　始于 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 　　1 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 　　2 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 　　3 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛0191丑 　　4 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 　　5 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 　　6 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 　　7 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 　　8 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 　　9 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁!鸡年徐姓男孩取名大全

　　干支为何物， 　　十天干：甲,乙、丙！丁！戊，己、庚，辛！壬。癸， 　　十二地支：子，丑、寅！卯。辰，巳、午、未，申、酉！戌、亥。 　　传说天干地支是黄帝时候的大挠^氏氏所创、其在运用中有许多神奇的地方、这对现代^人人来说还是个迷！ 　　在中国古代的历法中。甲！乙，丙。丁！戊，己，庚！辛，壬、癸被⁷¹³⁸称为“十天干”？子。丑。寅，卯，辰、巳。午，未、申、酉！戌、亥叫作“十二地支”，两者按固定的顺序互相配合，组成5332了干支纪法？从殷墟出土的甲骨文来看、天干地支在我⁰⁵⁹⁸国古代主要用于纪日,此外还曾用来来纪月。纪年。纪时等，那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢！ 　　虽然有以下一些说法来考证干支的起源！但是究竟是是谁发明、最早出现于何时！始终2662都是一个谜？ 　　大大约在战国末年！依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”。“二人皆黄帝之臣！盖自黄帝以来！始用甲子纪日！每²³⁰³六十日而甲子一周”，看来干6948支是大挠创制的,大挠“采五行之情！占斗机所建、始作甲^乙乙以名日，谓之干。作子丑以名月！谓之枝！有事于天则用日，有有事于地则用月,阴阳之别，故有枝^干干名也，” 　　《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干,强而为阳、支犹木之枝、弱而为阴！昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才！首君以天地既分之后、先有天而后有地。由是气化而2853人生焉,故天皇氏一姓十三人、继盘古氏以治。是曰天灵淡泊！无为而而俗自化。始制干支之名、以定岁之所在，其十干曰：于逢，旃蒙。柔兆，疆圉。著雍、屠维、上章、重光、玄 ，昭阳，十二二支曰：困敦！赤奋若！摄提格，单于，执徐，大荒落！敦洋。协洽。 滩，作噩、阉茂！大渊献！蔡邕独断曰：“干。干也。其名有十。亦曰十母。即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。支！枝也，其名十有二！亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也、”谓之天皇氏者。取其天开于子之义也！谓之地皇氏者！取其地辟于丑之义也，谓之之人皇氏者、取其人生于寅之义也、故干支之名在天皇时始制！而地皇氏则定三辰、道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配，人皇氏者、主不虚王，臣不虚贵。政教君君臣所自起，饮食男女所自始。始得天地之气而有子⁵²⁰³母之分。于是干支始有所属焉！至于伏羲仰观象于天，俯观法于地。中观万物与人。始画八卦以通神明之德。以类万物之情，以作甲历而文字生焉！逮及黄黄帝授河图!见日月星辰之象！于是始有星星官之书。命大尧探五行之情、占斗纲所建！于是始作甲子配1963五行纳音!买楼层18层好不好

　　中医基础知识之我见：中医不仅是一门单纯的医学，其已融入入了中国传统文化的精髓与智慧、追随古哲学思维！渗透透着天人一统的认识，是中国传统文化的一个重要组成部份，中医总括有四点: 第一点是医道！医德。此各人见解不同。余则紧记一对联"不求名不求利只求解除民间疾苦！不讲事不讲非只讲修身行善积德"！前人曾说医者父母心、因为病者的疾苦及性命都交给了医者。的确、医学乃是一门做人的学问，没有一颗善心。又怎样去救人活命呢?、 第二点是"人禀天地之气而生！"，所以。天地之一切皆会会影响及人。而人亦可反映出其其所在环境的一切，记得6950曾治一妇人？年62岁、现住沙湾荷景三区。诉说己咳嗽两年，^多多处治疗未果!开药三服、4750几天后复诊说、药后稍愈、隔天又咳、详细询问后，提出是否家居风水问题。最最后决定同往一看？发觉病妇房间居^于于室之东北方？此乃全室至阴之方！风水上称之为"鬼门"。妇人本属阴，年老老阳更不足、又居阴地而至阴太重！则病缠绵而难愈、劝其8516换房居住。、后经其^子子证实，于换房后7天。病不药而愈，此天地之气造化于人，天地一切皆会影响及人！但人也会改变环境、此风水之道。在这不详谈，第^三三点是"形与神俱!不可分离"。认为人分形体与精神，决一不可，谓"形不劳、神不散。可活百气，"按现在讲法！形即驱体、神即灵魂，我6761在这不是讲迷信,但灵魂确确实存在。如你不信，中^医医就难懂了。因中医多处讲到这问题！如形神、营卫！气血等！确定人魂之后，这些问题便易理解了！就按现代科学来说、6424要制造一个与人体外形一样，内在所含的化学成份物质也一样的物体，不是难事！但怎样做这物体也不能自我生长并生存。为什么?因当今科学不信灵魂。故造出之物形象而无神存，中国古传之术也多有应用灵魂之法。中医"祝由"科也是其一！可2751惜己被当今政府严制了,而7760西方研究之傕眠术、也正是应用人体灵魂之术！只不过叫法不同罢了！这正是老子所说的"道非道、非恒道！名非名，非恒名、"之理，第四点是"疾病可知。又可防治。言病不可治者、未得其术也"。中医认为病由邪生，生于阳！得之风雨寒暑！生于阴，得之于于饮食居住、阴阳喜怒、而万物既有阴！即有阳，一物二分，所以既有病！即必有解此病之法。此阴阳互生互制也！中医的辨证观也正是如此！自然界一切事物都是在不断运动着、整个世界运动变化的根源在于世界内部的阴阳的矛盾统一，中医的治疗亦根据此理定立标本缓急(所谓本、就是与疾病相对的的一面、标即病所^表表现出的症状)？认为治病，八面来财树的摆放位置

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　　天0373干地支。简称“干支”、在⁸²⁰⁹中国古代的历法中！甲，乙，丙、丁，戊，己。庚，辛、壬！癸被称为“十天干”、子！丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。酉，戌，亥叫作“十二地支”、十干和十十二支依次相配，组成六十9273个基本单位？两者按固定的顺序互相配合、组成了干支纪法、从殷墟出土的甲骨文来看。天干地支在我国古代主要用于纪日！此外还曾用来纪月、纪年。纪时等！ 　　五行2139指：金！木。水。火。土、认为大自然由五种要素所构成！0712随着这五个要素的盛衰？而使得大自然产生变化，不但影响^到到人的命运!同时也使使宇宙万物循环不已,五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！ 　　天干地支和五行都是互相对应的、相应的干支都有自己^所所属的五行、如果你想仔细深入研究一下。那你在你研究究的同时就能了解了,，虎年运程天干地支五行基础知识

　　缺时辰，性别， 　　八字：丁卯 丙午 己丑！风水宅师