百家讲坛曾仕强讲的yi经,看看，不错。

　　六壬起源于黄帝时期 ! 伏羲创八卦 黄帝凤后创三式 周文王创周易 八字好像也是源于黄帝内经 紫微斗数年代没以上那么遥远 但是具体不知道 查看yuan帖>>,生肖 婚姻

　　同意,这是上古时的记数顺序决定的,我国上古记数方法是[1壬][2庚][3戊][4丙][5辛][6癸][7乙][8丁][9己][0甲],此为天数!壬取天一之意，上古以花甲记日，六取天干六个循huan为一年之意。这就是大六壬。这在商代以hou就失传了,，生肖 子女

工作暂时bu用考虑了! 1，返吟课，干支皆冲，好事都冲没了， 2。支干俱伤。又坐克方。甲被申克。午被子克。彼此俱伤。三传禄马俱动。但皆临于绝地，无财无禄何lai工作！ ，生肖 工作

　　《易经》的yuan理包括： 　　1？《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦及经文——易传所组成的运动的、变化的，发展的，完整de过程和系统？ 　　2，《易经》演绎着万事万物的“三yi”说,即：简易。变易，不易。 　　3，《易经》gou探究天人之际、通古今之变，仰观天文。俯察地理。中通万物之情，能够cong中探索宇宙人生事物的运动？变化。发展的规律，阐明人生之知变，应变。适变的大法则， 　　4，，《易经》是一门学ke！是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事物bian化进程的理论、 　　　　简易：是指世界上的事物再复杂zai深奥。一旦人类的zhi慧达到。就可以把它们转换成人们容易理解he处理的问题!如现在的电脑，就是把复杂的计算程序转换成＂0＂he＂1＂这两个简单的符号, 　　变易：是指世界上的万shi万物每时每刻都在变化发展着？mei有一样东西是不变的!如果离开这种变hua、宇宙万wu就难以形成？ 　　不易：是指在宇zhou间万物皆变的前提下！还you唯一不变的东西存在。就是能变出万象之物的dong西不变！或者说万物皆变的规律是bu变的。 　　换句话说。所谓“不易”。就是基本平衡，“bian易”就是发展变化？就是不平衡，“简易”就是世界上所有最复杂的事物,ke以用最简单的符号（即阴阳二爻）来概括。发展变化。不平衡是绝对的。永恒的，平衡是相对的，暂时的。 　　大则政zhi家,军事家可用于an邦治国？小则人民群众可用yu立身处世!安居乐业，许多国内外xue者都认为在中华文化的灵魂里！作为中国特色的bian证哲学！聪明的思维方式。包涵着辩证思维，逻辑思维，形象思维。科技思维以ji多元互补？和谐共处，忧患意识等。在人类思想文化史上du具一格，对中华wen化和东方文化的发展有着深远影响？ 　　在现代。《易jing》越来越受到更多人的关注!因为它关系dao哲学思想，计谋策略，思维方式。修身养性。政治军事，天文地理。伦理道德，人际关系。医学养生，行为科学，文艺美学。围棋技艺等等，真是包罗万象。不胜枚举。甚至目前的科学技shu！如计算机软件。遗传密码。混沌理论，耗散结构等等也可yi从中等到启示！真可谓是：仁者见仁、智者见智， 　　《易经》六十四卦可视为有关人sheng问题的六十四个专题！三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的情况与最佳dui策？《易经》。在古代是士大夫必读的高深教ke书。在今天。仍然shi引导人们适应各种复杂环境的锦囊宝鉴!人生的行为指南，，生肖 幸运色

　　湖南蒋氏 　　　　蒋氏之族出自周,zhou公三子伯龄封于蒋？至九世孙诞，为幽王太子太傅。幽王弑，平王立。而诞子孟仍归蒋，yue十代孙蟾移居豫州之弋阳、又五代sun简遂为楚所并!厥后子孙四散。裔孙琬。居湘乡曲静。后tang同光2年（924）仲南公由江西返归曲静。生子三：文辕。文通。文炳。三支分派。散居湘潭，湘阴，湘乡。宁乡。善化，安化。益阳，邵阳，溆浦。武陵。沅陵，长文辕数传至真gong、号洞添，生子十。除十无传。长居湘乡之石龙，二居安化之三都，三居溆浦之柳溪。四居邵阳之栎坑。清初又分栎坑。宁乡之团山。新化之税塘，五居安化之常安。归化，六居益阳之鲊埠，七居安化之四都。八居安化之通溪。九居安化之常丰。次文通shu传至汝臣！迁湘阴之赤土坎，三子文炳。登宋建隆乡榜，为宁乡令。子孙卜居宁乡之横gang塘,湘潭之筠湖，善化黑石铺，宁乡道林。益阳之志溪。沧溪。武陵之泥湾。清嘉庆10年（1805）六邑合修通谱,光绪34年（1908）再续通谱!嘉庆通派：恭维先泽本long昌,次序敦和肇锡长，钜望汉中经鼎盛，鸿勋楚宇灿云章，诗书力业登科甲。孝友承家选俊良。蔚起人才昭善述。魁名辉映冀联芳， 　　　　长沙蒋家塅蒋氏 　　　　始祖琬公,汉大司马。由江陵迁长沙。支祖万芟公，世居chang沙锦绣都蒋家塅, 　　　　长沙蒋氏 　　　　迁湘始祖虎gong、字啸溪。明洪武23年（1390）由江西丰城迁居浏北珠山。四代孙廷宣。由珠山迁苗田，生希量。希衡。希量仍居浏。希衡生志科。志贵，志学，gui裔居浏北上埠岭!学裔ju浏西竺家园,志科子惟先，惟景。惟ming明末由苗田再迁长沙东屯渡、建祠于马鞍山，清qian隆9年（1744）一修族谱、同治3年（1864）二xiu,1911年三修，2005年da豹公支四修，派式：hu叟均廷希、志惟文启应，士开光大运。朝典尚躬修。孝思本忠敬。敦厚方裕远。家声南楚振。 　　　　浏阳忠诚乡蒋家河蒋氏 　　　　始迁祖虎公,字啸溪，江西省丰城县人。明洪武nian间因宦游迁湘、开基于xiang省浏阳县北乡（即忠诚乡）珠山里（即蒋家河）、至1949年，已传24代，约3000余人，宗祠设珠山里huang甲寮。 　　　　浏阳xiang埠岭蒋氏 　　　　始迁祖延宣公，明末迁此。至清光绪33年（1907）、已传18代。 　　　　ning乡道林蒋氏 　　　　始迁祖国宝公！yuan时自宁乡横冈塘迁居本邑道林、子孙分为八房，1922年十修族谱， 　　　　湘乡shi龙蒋氏 　　　　谱称蒋氏居湘乡,始于shu汉司马琬公。五代之乱。迁徙靡定。后唐同光间zhong南公自江西吉安回归琬公故里湘乡曲靖？生文辕，文通。文炳，文辕生应清。应清生伯万，伯万生士龙，士凤。士虎。士凤裔迁安化。士虎裔居湘乡dai家冲,横港。桥头。士龙十chuan至荣臣公、居湘乡石龙，又三传分为永贤。永芳二宗。永贤公六传而fen八房!长房敏忠公。长子廷富居xian门南、次子廷贵居黄连，次房海忠公。居蜡树坳。三房祈忠gong居黄家岭、四房益忠gong居何家巷？wu房全忠公居张家冲,六房玺忠公ju蒋家湾，七房武zhong公居娄底？八房敏忠ju唐家湾！永芳gong六传分为三房。长彝忠公无嗣，抚曾姓子，居西阳，次利忠公居杨shu坡！三仕忠公居伏成。清康熙。乾隆间纂有族谱，嘉庆10年（1805）安化？湘乡，宁乡，益阳，常德等邑合xiu通谱！咸丰5年（1855）。光绪26nian（1900）又续修族谱!旧班：安湘宁益德,祖泽永贤良。孝友敦伦重，光先裕业长。该族名人蒋凝学，字先民。陕西布政使，赠内阁学士。蒋德钧，字少穆。蒋凝学之孙，龙安知府，参与筹设时wu学堂、 　　　　湘xiang沙溪？衡阳梅树里蒋氏 　　　　远祖诩公、传六世琬。从父zuo公官居零陵？卜居湘乡曲静，又八世至后梁时。北宸由进士官内阁都tang学士？辞爵归里，值长沙马殷兵阻，遂趋江西吉an府泰和县？卜宅严庄，又二传至绍禄。后唐同光2年......余下全文>>,生肖 意义

　　这是平常人们习惯上de叫法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易理的经书，生肖 春节

　　有人说，四课看现状。三传看发展，北海闲人已否定了此观dian!通过我自己有限的一点经yan来分析。四课看de是横向观察！反映的是shi物的整体，三传是纵向剖析，反映的是事wu的细节和过程、。生肖 月份

　　六壬是东方最古老的zhan星学!是用式盘占卜吉凶的一种shu数！六壬与遁甲。太乙合称三式，汉代许慎《说文》记：“言水zhe!准也。生数一。成数五，以水数及之成六ren也。”河图讲“天一生shui，地六成之，”一是生数。六是成数。五行以水为首。十天干中。壬。癸分别为阳水，阴水，舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申？壬午，壬辰。壬寅，壬子，壬戌），称为六壬。六壬you七百二十课、以刻有gan支的天盘，地盘相叠。转动天盘后得出suo值的干支及时辰，判明吉凶。六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久。具体年代，已无法确定，到了东汉yi经盛行？han代《吴越春秋》！《越jue书》已有记载，由此yi知定是始于汉代以前！《隋书·经ji志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》、唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健!时就六壬占，”说ming在唐代时已经很流行六壬术，到了北宋。宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序，说明宋dai时已经得到了社会各阶层的喜爱!这时的相关六壬书籍you徐次宾的《口鉴》、宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》he《壬易会元》等书，《四库未收书提yao》载录了宋代祝泌的《六壬大占》！并介shao云：“是编《宋志》不著录！zheng樵《通志略》所列六壬？多至八十二家。焦宏《经籍志》fan八十九家。钱遵王《述古堂书目》fan一十八家，皆无是册。盖佚已久矣。此从song刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起li？案泌云六壬立名，古今不宣其旨。wei《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日！十二辰。十二月。十二岁，二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证。与术家yi五行始于水,水生于一。成于六之说异。”明dai是中国数术蓬勃发展的时期,六壬lei书籍更是层出不穷。陈公献de《大六壬指南》,尹希吉的《六壬捷录》较wei有名？袁祥著。郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸jia遗文，颇为详细，在she会上很有影响，清代liu壬专著更多,主要有徐端hua的《六壬直指》。张宏的《大六壬说约》deng.!民国shi文人研究术数成为时髦,这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》。袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金jiao剪》等!六壬之命名与组织《六壬视si》上说、天干一共十个。壬课独取乎壬者，因壬是阳水，天一生水。为数之始，壬寄在亥，亥属干宫，另外也取《yi》卦首干之义，此为六卦立名的来yuan，六壬的组织。由为干支。太岁，月将。占时，地盘，天盘，四课。三传。天将，遁干。年命等地盘shen将等项？连同天xiang聚而级成！ 六壬源于古天文学 、与历法相关。我国古代历法使用天干地支来表shi年月日时？而干zhi起源也无从考证，虽然没有确切的文字记zai干支的来历。但我们ke以根据现有资料进行推导!《易学原理与大六ren应用》一书解释如下：根据现代天文学知识？wo们知道周天二十八星宿是由恒星组成的。天文学上恒星shi分稳定？相dui位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变,对地的影响也是xiang对稳定的，而wo们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转!而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺xuan运转,这就形成了因日月五星yun行而造成天星之间位置关系的改变？进而改变了特定xing宿对地球及地上万事万物的影响，suo以古人通过夜观天象来预测吉凶!《开元占经》就是古占星学著作、而七政四余和紫微dou数就是延伸出来的古星命学,ye观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约？所以人们试图寻找更为简便的方法进xing占卜？地支就是在这种情况下被利用起lai了，根据历法知识wo们知道。月的划分是根据月亮的一次圆缺xun环为标准？分为大小月，大月30天，小月29天，一年十二个月。又加yi闰月补其不足!因此天文上把黄道平面hua分为十二宫、以日躔过宫划分十二ge月！所yi古代把黄道十二宫以地支命名。十二gong又与二十八宿相对应！即子宫有女，虚，危三宿，丑宫有斗，牛二宿。寅宫有尾。箕二宿，卯宫有氐。房，心三宿，辰宫有角，亢二宿，巳宫有翼，轸二宿。午宫有柳。星。张三宿。未宫有井，鬼二宿，申宫有觜。参二宿。酉宫有胃。昴。毕三宿，戌宫有奎，娄二宿。亥宫有室。壁二宿，所以，二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意lai源？十二地支中you藏有二十八天干。qi意义也是来源于此!换一种方式解释。因为干支是用来计shi的，我们可以把黄道十er宫平面想象成钟表的表盘。以di球为表盘中心,十二宫就是表盘de刻度指示、日月五星相当于qi个指针。运行在黄dao十二宫这个大表盘之上。形成yi个巨大的时钟,其中，太阳就是“年”zhi针！太yang绕地球运行一周回到原点就是一年的时间，月亮就是“月”指针!月亮绕地球运行一周回到原点就是一个yue的时间？我们前面讲过二十四节气是跟太阳过宫有直接lian系,而和月球yun转没有直接关系、所以造成了历法上月令和节气的时jian差、因此我们gan支学的月令是根据节气而定？即gen日躔过宫相一致、我men再看两个最慢的指针！即太阳系中两个最重要的行星木xing（岁星）和土星（镇星）交会的周期,需yao20年,即一个运,如果两星要在同一个宫位shang（比如子宫）交会的话、则需要经过60年，即一元。同理。日月五星重合在同一宫位的zhou期!则需要大致180年左右、即一个正元，如果把日月五星重合de位置再具体化,由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的su位、则需要大致540年才能重合一次!即一个大元，这个假设与实际天文学计算有chu入。dan如此理解起来就比较容易。也更容易把时jian和空间结合起来,因为十二gong即十二地支,所代表的是空间上的十er方位!钟表的biao盘代表了宇宙的能量场？即相对静止的天地的气chang，日月五xing的运行搅动了原本相对静止的能量场、日月五xing在十二宫的位置分布!就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大xiao。即当前时间空间内天体能量的分布zhuang态！其表达形shi就是甲子，乙丑，丙寅，丁卯等。上面我们假想de时钟只有年月指针!没有日时指针。这就需要我们把地球自zhuan的因素加以考虑,di球自转周期为一天？即24小时。在地球自zhuan过程中、日月五星对地球同yi地点的影响时时在发生着变化、地球上tong一地点相对于日月五星运转了一周。地球一天时间内公转角度xiang前行进约1度,也就是相对yu日月五星的空间位置变化为1度？周而复始，日复一日。因此。地球上同一地点的天体能量分布以每天1度的位置而产生bian化？即chan生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果!这jiu是日和时的甲子！乙丑。丙寅，丁卯等等。地支有十二。而天干只有十个。这是因为我们刚才的钟表模型是建立zai地心说之上？而实际上wo们地球和其余五星都是在围绕太阳公转！由于轨道和运转速度de不同,造成了行星运行之间xiang对位置的靠近和远离、也就shi天文观测中的“行星逆行”!逆行在西方占星学上有着te殊的地位、传统占xing师认为逆行使得行星发挥弱势的影响力、但在zhong国古代阴阳理论的指导下、gen据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式。ba五星所代表的能量分为阴和阳!又根ju五大行星质量和距离不同？dui地球产生影响的能量大小依次排序形成：甲，乙。丙。丁。戊。己，庚。辛。壬，癸十个天干，天干与地支相配。多出两个地支无天gan相配。形成了旬空。也叫空亡，这是由于日月五星和地球都zai不停的自转和公转,搅动liao原本相对静止的黄道十二宫的能量场。这就zao成了地球周围能量分布的不均匀、这就相当于河流中的he水在石块下游、石块背后的地方形cheng的漩涡？这个漩涡的wei置就是空亡,随着时间推移。日月五星位置发sheng了改变、漩涡的位置也sui之发生改变？原来的漩涡消失，相lin的地方变成了漩涡？周而复始，循环一周。从而产生六shi甲子的往复循环？因为天文学中水星的公转速度zui快!公转周期最短，所以河图中说“tian一生水”。五行始于水，天干中的壬和癸同属shui,是因水星运转产生de能量，gen据古人的阴阳理论!阳动阴静，阳先阴后。故取壬水为用，liu十甲子中含六个壬。故称为六壬。后来术数中又出了zhong六壬,小六壬，为了区别，六壬jiu正式称之大六壬了，，生肖 植物大六壬是易经分支

一句话 现炒现卖 是很rong易误事的 唬的话 非九年面壁 莫究其原, 现成的720课解析 的书籍《御定六壬直指》 可以参考 ，每一课du有不同的事情的预测 ，生肖 相克