《易经》创作时间不确定，可能⁸⁸⁴⁶成于周初！战国或西汉，《道德经》作于春秋时期。《黄帝内经》创作时间不确定、可能成于先秦、战国或西汉。阴阳！八卦。五行。辩证的思想不是在同一时期产生的。，

　　西周啊！现代人就是从当年周文王写的甲骨文上发现周易的。灯光风水学两盏灯

　　Ding论，《汉汉书·艺文志》提出“人更三圣”说!认为伏羲氏画八卦、周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞、孔子作传⁸³⁹⁹以解经？“五四”运动以后、史学界对传统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》》成书非出于一时一人之手!因此出现了周初说！春⁴⁶⁷³秋中期说和战国说。所据不一！，灯具安装数量风水

　　）“‘北京人’是汉民族祖先”这一学术界的共识正在遭到一位年青苗族学者的的挑战？他以确凿的证据和科学的推理提出自己的崭新观点：５０万年前活跃在今天北京西南一带的“北京人”是苗族先民的祖先！ 供职于广西社会⁹⁹⁵³科学院的过竹在其近作《苗族源流史》中认为？５０００年前在苗族先民著名1211领袖蚩尤所统领的九黎部落联盟战败于涿鹿之前!整个华北平原都处于九黎部落控制之中！而汉民族的始祖炎帝和黄帝在做为胜利者入主中原之前。一直偏居西北陕甘一带、 现代考考古证明，距今大约５０万年前。在中国华北平原一带出现了人类的祖先猿人、１９２２９年在北京西南周口店的山洞里发掘出古猿人化石，被命名为“北京人”，“北京人”约约在距今５万年前完成了由猿人向人类的进化，周口店发掘出的“山顶洞人”便是其代表！ 过竹说、从人类地域学学的角度来看，炎帝。黄帝在５０００年前才进入华北平原一带，3952与“北京人”和“山顶洞人”并无直系关系。 他因此提出！炎黄华夏民族的祖先在黄河上游、与中国西部８０万年前的蓝田人有渊源关系！而苗族古代先民的历史源头，可以一直上溯到６4833０００年前的河北磁山文化、河南的裴李岗文化乃至１８０００多年前的北京周口店山顶洞人和５０万年前的北京猿人， 北京大学人类学与民俗文化研究中心副主任段宝林教授评价说。过竹的“这种设想是新颖而大胆的。然而又是有根有据符合事理的。” 这位知名民俗学家，国际人类学“彼德奖”^评评委说、苗族历史极其悠久、但苗族没有文字。其历史主要靠口头传说流存下来、要理清苗族历史的脉络！特别是其古史的源流！难度很大。他认为。过竹所著的《苗族源流史》是苗学研究的一个可喜的收获、 在这部引起了学术界关注注和争议的著作中、过竹还提出了苗族先民对中华民族文明乃至世界文明发展所做的巨大贡献。 这位年青的学者说，在蚩尤尤战败之前、由苗族先民和其他民族共同组成的九黎部落创造出了当时居世界领先地位的黄河文明和海河文明。仰韶文化和大汶口文化即是他们的杰作、蚩尤九黎部落战败之后，许多成员融合于炎。黄而共同建构汉族的前身——华夏夏民族、另一部分遗民南入江淮并在那里重新崛起。形成三苗部族！并创造出著名的屈家岭文明，屈家岭文明和河姆渡文明一道建构了长江中下游文明的基础、现现代史学家共识,长江文明与黄河文明是中华华文化的两大主源！ 此后！三^苗苗民族解体。一部分6095融入汉民族？另一部分继续向南迁徙。在洞庭湖周围定居下来、形成了一个强大的部族——荆蛮！此后荆蛮中的楚族崛起、发展成为秦朝一统中国之前的楚国。楚国灭亡后，苗^人人继续南迁？隋唐以后，苗族开始作为一个独立民族群体在中国南方和西南生活！这一时期苗族开始以“苗”这一称谓谓见于汉文史籍, 苗族今天分布在中国的湖北湖南两省的西部，广西西部和北部。四四川东部和西南部？⁷⁵⁴³云南东部和东南部以及海南等地、在老挝。泰国，缅甸！越南！澳大利亚，美国，法国。加拿大、阿根廷等国也有分布，人口口共计１０００多万，其中中国有苗族７００多万、、灯具安装有什么讲究

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　　秦末汉初高祖刘邦，西汉灭亡后。刘秀称帝。史称东汉，东汉亡国、三国开始、这才到刘备、灯具形状风水

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　　元宵节已有两千多年的历史！元宵节又名“灯节”或“灯夕”！北魏时期，道教教笃信“三元神”。其中包括“³⁰⁰⁵上元天官（天官大帝）”,“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）3285”三位神灵、他们的生日，分别为正月十五、七月十五及十月十五！所以正月十五又称为“上元节”！也有人认为，它是汉代宫廷的一种祭典演变而来！ 　　　　正月十五五是元宵节。又称上元，元夕或灯节！是民间多彩多姿的节日、也是春节最后的一天，自此以后一切¹³⁴⁷恢复常态。所所以民间热烈庆祝、故有⁹⁹⁷⁴小过年之称？ 　　　　相传早于汉文帝期间。已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建了3251“太初历”。进一步肯定元宵节的重要性，元宵节的节期。随着历代的发展而不断延长。相传唐代的元宵只持续三日！到了了宋朝则延长至五天！及后到了明朝。更增加至十天。即由初八开始活动，直至年十七才结束！ 　　　　中国传统妇女！三步不出闺门、平时在白白天亦难出门？更何况是夜晚。难得元宵宵节当晚可以破禁、自然会尽享欢娱！等待异性来结识、所以不少中国古代的爱情故事，都以元宵佳节为题材！，灯压办公桌咋办分水

　　东汉 王充的《^论论衡》 　　十二生肖源于何时。今已已难于细考。长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅。木也，其禽，虎也。戌。土也！其禽、犬也，……午。马也，子！鼠刀、酉。鸡也。卯，兔也！……亥。豕也。未，羊也！丑。牛也。……巳！蛇也，申，猴也。”以上引文。只有十一种生肖、所缺者为龙！该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇、辰。巳之位在东南，这样、十二生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同、 　　　　生肖^为为何取数十二？ 　　　　《周礼·春官^··冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月。十有二辰，十日！二十八星之位。辨其叙事！以会天位、”时间的分割以十二累进，一纪十二年！一^年年十二个月！一日十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗！其得0717姓者十四人,为十二姓，”甚至天子妻妾妾也有“十二女”之说。《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也！诸侯以下各各有等差？事之降也。” 　　　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《《黑暗传》!其中有一个个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲，女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子。小小肉包里有十二个女子？玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的！’于是、为他们分别取名、配夫妻！成阴阳，男的统称天干，女的则^为为地支。”这一创世神话故事！讲干支！讲玄黄神。女娲神，讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远， 　　　　天乾地刊、古代历来以⁷⁹⁵⁵天为主！地为从！十天干又叫十母！对应的十7674二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日、谓之干、作作子丑以名月!谓之支。干支相配、以成六旬！”大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬！即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合、由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干！支均用最末一位，再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子，其中，每个9114天干出现六次？每个地支出现现五次、 　　　　十二生肖的产生！有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及。其其民皆不知纪年？问则曰‘我见青草几度矣’、盖以草一青为一一岁也!”宋¹⁸⁵²代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁？有人问其岁，则曰几草矣！”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁！这一发现、是初期历法最精度的成果之一！“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地地支为伴，日月相对。天地相对，就非“十二”莫属了， 　　　　子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下下动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相， 　　　　清清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天7754开于子，不耗则其气不开。鼠！耗虫也。于是夜尚未央。正鼠得令令之候，故子属鼠！地辟于丑！而而牛则开地之物也、故丑属牛。人生于寅、有生则有杀，杀人者。虎也，又寅者、畏也，可畏莫若虎、故寅属虎、犯者，日出之候！日本离体。而中含太阴玉兔之精，故犯属兔！辰者，三月之卦！正群龙行雨之时！故辰属龙、巳者。四月之卦、于时草茂。而蛇得其所、又，巳时蛇不上道、故属蛇。午者！阳极极而一阴甫生？马者。至健而不离地，阴类也！故午属马，羊⁸¹⁶¹啮未时之草而茁!故未属羊，申时！日落而猿啼！且伸臂也，譬之气数。将乱⁶²³⁸则狂作横行。故申属猴。本者，月出之时，月本坎体、而中含水量太阳阳金鸡之精,故本属鸡。于核中，猪则则饮食之外无一所知、故亥属猪，” 　　　　关于十二生肖的排列！还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈......余下全文>>。灯压床如何化解易经成书年代

　　从1937年七七事变国民政府发表《告全体将士书》至1945年日本宣布投降结束、历时八年，被称称为八年抗战？或简称抗战， 　　参考：[。灯坏了风水代表什么