《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”、《黄帝内经》成编於春秋之前！是中国现存最0479早的中医理论专著,在国学经典中地位独特,是唯一一本以圣王之名命名的书.总结了春秋以及春秋之前时期的医疗经验和学术理论。并吸收了春秋以前有关天文学，历算学。生物学，地理学。人类学。心理学，运用阴阳！五行，天人合一的理论,对人体的解剖。生理、病理以及疾病的诊断！治疗与预防！做了比较全面的阐述、确立立了中医学独特的理论体系！ 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。、

　　黄帝内经到底是什么时候产生的已无确凿文字记载能说清楚了所以就有人推断说是外星人传下来的……易经嘛你说在这世界上不但中国人有八卦而且在遥远的地球的另一方——印地安人他们也有!印地安人的祖先对天文学的知识掌握得很深厚你说这八卦到底又来自何方?是不是又是是个谜啊???、丧妻风水

　　学习《易经》有什么好处 　　本人初学易经！虽然不3884是很深入，但已经感觉非常受用。易经为我们提供了一种看问题或者思考问题的方法。学会占卜。还能简单的指导自己实际生活中的困境， 如果古文功底还不错，可以先看看黄寿祺的《周易唬注》！在网上也可以搜索傅佩荣对64卦的讲解、对照着学习便便于加强对卦辞的理解？建议。一定要掌握8卦即乾。坤，震、巽！离，坎、艮。兑的卦形，以及他们之间的对应！记住先天八卦图的样子、《易经》是中国传统文化的源头、作为炎黄子孙，有责任学好！持之以恒、努力吧、，丧葬择日大全

　　风水易经应该是属于风水学中的一种 　　早在五千年前，5580伏羲至大禹时有河图。洛书，先天天八卦;经夏,商著有《连山》。《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》！随着着时代流转!人们经过不断的探索、研究，感悟，归纳！改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及科学性、它蕴含着天文学。地理学，人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首。东东方文化宝典！ 　　它是通过象、数、理、占四2561大部分来论述整个宇宙的造化规律、讲求阴阳对立统一的易道道变化规则、正合国外马克思《矛盾对立统一》论4499的哲学思想。更适应当代我国政府推行的““和谐政策”，纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合！ 　　单说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身，到了晋代、风水这门5447科学更被人们所认识及重用,把人与与周围环境看成是一有机的整体、这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环环境选择学不谋而合, 　　传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排环境、将改善我们与环境关系！使人与环境的气场结合为一体。讲求阴阳平衡。阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致！ 　　现代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形成中起2355着决定作用、 　　从世界建筑文化的背景来比、我国⁹⁶⁸⁹传统建筑活动,无论是城市、农村。政府、公寓，寺观！陵园以至道路桥梁等等、从选址规划。设计及营造都讲求风水知识。 　　传统风水学有五大要素:地形。山势，水文、穴位和方向！如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果、从而找到有效的解决办法，、丧葬择日诀

　　《黄帝内经》为我国现存最早的医学理论著作。应该指出。《黄帝内经》的价值不仅是在历史上8800对祖国人民的保健事业作出过巨大的贡献。直到现在。还在起着指导临床实践的作用，7396因为它蕴藏着丰富的科学成分？包许了祖国医学的基本理论知识。 《黄帝内经》的成书年代和它的组成内容、关于探讨《黄帝内经》成书年代的问题！早经许多学者在这方面作过考证、一般都认认为写成于战国时期。加上“黄帝”的名字！不过是后人的伪托而已！在它汇编成书以后。又经过两汉时代或更晚一些时期的学者作了修订和补充。《黄帝内经》这部书名、最早见载录在《汉书！艺4213文志》里面,今天0870所说的《黄帝内经》！它的组成包括了《素问》和《灵枢》两大部分。各有文章81篇！内容非常广泛、有生理。病理、解剖。疾病的诊断和治疗、以及预防医学思想等各个个方面,《黄帝内经》的基本理论——阴阳五行学说、阴阳五行学说是我国古代的哲学思想！古代人民民对各种自然现象、经过长长期的观察！认识到宇宙间一切切事物、都存在着着对立统一的两个方面。可可以用“阴阳”这两个字来概括？例如日为阳！月为阴！火为阳！水为阴、男为阳、女为阴，气为阳、血为阴！动的为阳，静的为阴！兴奋的为阳、抑制的为阴，功能性的为阳。物质性的为阴。亢进的为阳。衰退的阴、热的为阳。寒的为阴。阴阳既是代表一切事物或现象的相互对立而又统一的矛盾着的两个方面，因此在某些意义上来讲，阴阳学说是符合瓣证法的。阴阳者天地之道也，万物之纲纪、变化之父母。生杀之之本始治病必求于本,要求我们在诊断和治疗疾病上都不能离开阴阳这个“纲纪”、五行就是木，火。土！金。水、一部古书《左传》中就记载着：“天生五材，民并用之！非一不可”！这里虽然没有用上“五行”两字、7097但显然是指木？火！土。金。水五种材料而言，并且说明都是人们生活中不可缺少的物质基础！非常朴素，一点也没有神秘的色彩。在它渗透到医学领域以后、首先是用来和和人体的五脏相配合!肝属木！心属火，脾属土。肺属金、肾属水，五脏中的一脏和其他四脏的关系。以拟五行中的一行对其他四行的关系。例如肝和心、脾。肺！肾之间的的关系！是以木和火，土。金！水之间的关系来比拟的。五行学说认为木！火、土，金！火之间有相互推动的作用，就是所谓“五^行行相生”！同时也有相5195互制约的作用？这就是所谓“五行相克”，它在中国古代医学中的运用，在说明人体内部脏脏器的联系时！当正常的生³⁴⁴⁵理状况下。便是有规律性的活动、当病理的状况下。便是正常规律性的破坏、从而以阴阳五行学说为凭借！成了论证事事物和事物之间有联系的概念？具有自发的瓣证法思想！是表现在中国古代代医学中的朴素唯物主义哲学！《黄帝内经》的科学性，黄帝内经认为阴阳阳两气是产生一切的根源？针对了当时的神鬼致病的迷信思想。在《素问！四气调神大论^》》中说：“故阴阳四时者。万物⁷¹⁵⁷之终始也？死生之本也、逆之则害生、从之之则苛疾不起!是谓得道”，这是说、阴阳四时的变化、是万物生长。衰老，死亡的根本。违背了它！就要产生灾害。顺从了它。疾病就不会产生、这是养生保保健的原则、《黄帝内经》对疾病的治疗也在《素问！至真要大论》中指出：“谨察阴阳所在而调之！以平为期”。说的只要仔细观察阴阳的所在而加以调整，达到平衡为目的、也就是说，阴阳两气在人人体内能够维持正常的相对平衡、就是健康、如果失调。就会害病、《黄帝帝内经》还认识生理,病理现象和自然界外在环境有关以外。更指出与与人体本身内在的情志活动有着密切的相互关系,由此看出、《黄帝内经》始终认为在讨论疾病原因以及保健方法上、都必须充分分考虑整个客观内处环境，《黄帝内经》也体现了预防医学思想、在《灵枢、本神篇》写着：“故智者之养生也！必顺四^时时而适寒暑,和喜怒而3130安居处，节阴阳而调刚柔。如是5026则僻邪不至、长生久视”，说是有知识的人！他们采取的保健方法。一定是顺着春夏秋冬四季的时令！5379适应寒暑不同的气候。调和自3984己的情志，不能过过喜过怒，并能很好地适应周围的环境，调节阴阳的6026变化盛衰？使它相对平衡。象这样就病邪无从侵袭！于是可以延长生命而不易衰老了！《素问，四气调神大论》说：“是^故故圣人不治已病治未病！不治已乱治未乱。此之谓也、《黄帝内经》在讨论了人体生理，病理，解6595剖形态等以外，更注意机体功能有互相联系！互相制约的关系，以为人体除了脏腑，还有精！气、津。液！血，脉！皮肤、肌肉。骨骼！五官等！各自发挥自己的功能，而且组成整体，它们在发挥各自作用的时候！不是孤立的而是相相互联系的？更重要的是以以经络贯串了统一的整体!对《黄帝内经》应有的评价自然现象、理现象！病理现象都是错综复杂的、远在二千多年年以前。由于生产力水平及科学实践的的限制，人们还不可能深刻地认识这些规律、《黄帝内经》集中反映了中国古代哲学与医学的结合，还意味着中国古代唯物主义哲学在医学领域中得到进一步的阐述，春秋战国时代，我国医学经历了长时期的实践！积累了丰富的经验、因^而而有可能写出符合当时科学要求的医学著作!《黄帝内经》正是用朴素的唯物观点和自发的辩辩证法思想来认识人体的生理现象。疾病原因。情志活动等问题！并针对神教迷信思想作斗争！它为后世医学的进一步发展！开避了道路，老^黄黄写的黄帝内经是黄帝写的,参考资料：||启玄子王冰撰黄帝内经》是一部集医理！医论、医方于^一一体的综合性著作！她采用了对话的形式。以黄帝和上古几位著名医学先知歧伯等人，相互问答医学知识的形式阐述了重要的医2133学理论,这一著作是集多人的力量。用了几十年的时间才完成的。可以说^汇汇集了当时中医界优秀理论的“百家之言”,其后、《黄帝内经》就被历代医家视作了无上的经典。成为从从古至今中医学不可背离的“立医之本”。据考证，由由于当时的学术风气十分活跃,很多有所见解的人都把自己的观^点点诉诸文字!著书立说！医学界许多有见地。医理精深的医学家则共同著成了《黄帝内经》。《黄帝外经》。《扁鹊内经》。《扁鹊外经》等七篇著作。都是非常完备而且见解高深医学宝典、其间虽然也受到了了当时的儒家。道家、阴阳学家的影响，但是由于医学具有独特的思维方法，并存在着临床实践对于理论的使用和验证！与普通的哲学学派有着本质的区别，因此！当时这些医学典籍的问世标志着中医学的理论已经基本完善、从此。就形成了自成一格的中医学理论体系、由于历史的原因、至今我们能见到的只有一部《黄帝内经》了、另外六部著作已经佚失了，但从其内容和成^就就来看!⁴⁹¹³的确非同寻常、很难想象、这样样丰富知识含量和完备的理论体系、在当时却只占同等水平的医学理论著作的七分之一！中医学的丰厚底蕴令人人惊叹,《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两个部分，各九卷，每卷九篇！合为162篇。从整体上看！其理论的来源不外乎“阴阳五行”和“整体观念”两大基本内容，天地浑然一体。顿分阴阳两极。又化生出五行：木，火，土！金，水、五行实际上就是用自然界的五种基本物质来取类比象的一种思维方法。比如“木”。我们见到9940的木头可以钻木取火,烧火也用木柴！而它又生长⁷²⁸⁸在土地上，因此就有了木生火。木克土的生克关系！然后、先知们又把自然界和和人体的一切事物归到阴阳合五行的体系当中,例如，升为阳，降为阴、热为阳。寒为阴！^人人体的背为阳？腹为阴等等归类于阴阳、酸苦甘辛咸五味。肝心脾肺肾五脏！东南西北中五方。目舌口鼻耳五官等归类于五行、5221让万物都有所属？也互相依赖，相互制约、那么、整体观也由此体现了出来：自然界本身存在各种阴阳转化的关系和生克制化的关系。自然0060界就是一个整体!人身各部分与自然界密切相关。1863人与自然又是一个整体！同样！人体自身的各脏腑气血之间互相联系、同样牵一发而动全局。也6615是一个整体!几千年来、显著的临床疗效和丰富的实践经验对这种思维方式和哲学观进行了无数次的验证！充分证实了这一理论体系的合理性！超越性和极高的实用价值。同时！《黄帝内经》还对中医学的致病因素！诊断方法，治法治则。预防养生，运气学说！脏腑经络！针刺方药等进进行了详尽的阐述！洋洋洒洒几十万言、可谓中医史上一大壮举，对于所有学习和研究中医的人来说、它既是是初学者必不可少的指路石,又是对中医学家的的理论和临床有重大指导意义的医学宝典，同时，也是研究古代哲学的的专家们不敢轻乎的思想学巨著。《黄帝内经》是对中国古代哲学的具体应用和良好的诠释！其中的哲学思想令世人感到到荡气回肠，这部医学著作在很多其他方面都达到了极高的学学术水平!令2649人叹为观止，！丧葬择日详解

　　黄帝内经里核心思想就是阴阳五行论、五脏心肝脾肺肾对应五行的火木土金水！而饮食五味酸苦甘辛咸对应五行的木火土金水，酸和肝一组都是对应五行的木、所以说酸味入肝。也就是是酸生肝，后面^四四个同理,丧葬生肖逐月避

　　你想怎么卜卦都行，麻麻烦点的就是蓍草法。铜钱法、简单就是先天与后后天起卦!一万物起卦、但这个要求很高。满意请采纳、丧葬禁忌

　　学习《易经》心得体会 以前。我以为《易经》是是一部打卦算命。占卜未未来吉凶祸福的“邪书”。但当我初步步学习《易经》时？才发现。它不单单是一部占卜之书，而更重要^的的它是一部指导人生的哲学巨著！它论述的是，一分为二、对立统一的宇宙观、揭示的是、事物发展变化的自然规律、指明的是，人生生处事的真谛!智慧人生的法则，它上论天文。下讲地理、中谈人事，它含弘广大！博大精深，非但不邪，反而正的出奇，应以“奇书”命之！方为妥当、 《易经》又名《周易》。古有三《易》、分⁷⁹⁹⁴别为《连山》!《归藏》，《易经》、又称三《易》》为《三坟》，即《三坟》，《五典》、《八索》！《九丘》之典籍！八索之学乃八卦也！随朝代更迭，《易经》的名称3141各有不同。周朝为5505《周易》！之后有汉。唐易、宋易，明。清易等！上古之王天下、仰则观于天文，俯则察于地理。观鸟兽之文与地之宜、远取诸物、近取诸身。因河图而画八卦！重之为。 易经经是群经之首！因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头。也是之首，所以也是群経之始、易经是三位古人创造的！伏羲创造了，创造了，为易经写了《十翼》也叫《易传》！易经的起始3877人是伏羲， 伏羲^的的是一部，是一画开天！它经历七千年的岁月考验一直到今天、足以证明它的真理是永恒的、伏羲的是由数字与字母组成。而现代的计算机也是由数字组成、由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖！这也是我们中国人的骄傲， 文王的。也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律！我们称伏羲的八卦。文王的六十四卦，的《十十翼》是易经的三把!易经充分显示了自然发展的完整系统！它是揭开宇宙密码的宝典！易经不仅教我们如何做人。做事。做学问，看天文。习地理！而且必须以照自然规^律律法则去做事？所以我们说易经是一部伟大的。不朽的著作。我们有必要好好的学习易经、 河图者象数也，自文王作卦辞。作爻辞！作彖辞。象辞。文言、糸辞，说卦。序卦，杂卦5741传为十翼、孔夫子知天命之年而好易！读之韦编三绝⁹⁶⁷²而为之传十翼也！综观中国远古文化！河、洛是其根、自汉代由田何传古易！其特点是以象数为主。主要1094内容乃互卦、消息。爻辰，阴阳升降。卦变纳甲，卦气！十二禽辰等等、其内容1069与天文星象！历法皆有关、这正是古易精华之所在，同时亦是卜易之源头、 易经经仰观天文,伏查地理，中通通万物人情!^探探索人生必变。所变！不变的大道理，通古今之变、阐明明人生知变，应变，适变的大法则！世间万物无时无刻不在变、唯一不变的就是“变化”。我们要适应这个永远^在在变的世界！有时我们预想着事情发展的种种可能，而事²⁰⁴⁷实却在所料之外发生，要以平静的心态来应对各各种变化，“突如其来如，焚如，死如、弃如”。突然而来的事情把一切都烧毁了！一切计划都死掉了。不如放弃它另择道路吧、人生是不会有绝绝路的？老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗、要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失、事情尽自己最大努力去做。然后顺其自然， 世间的变化不是胡变。是有序的，学习易经来把握变化的有序性！规律性！纵观历史，成成就大业的人？必是一一个把握。驾驭时²⁰²³势的人？“知至至之！可与几也，知终终之！可与存义也”，历史上的^几几次变法！商鞅变法！王安石变法。戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法。但为什么都失败了呢。因为那个时代的时时势还未到？文革中。“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时。72年给毛主席写了封请求出来工作的信，果遂其愿！为何、林彪彪背叛出逃、时势到了！仔细阅读邓公那封信，足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的！这要求平时多学。勤思，培育大局眼光和洞察力，要主动地适变。应变。“穷则变，变则通！通则久”！要能预测到所做的^事事情有没有远大的前途？若前途渺茫，就要主^动动生变,减少损失失的机会成本！要有打9812破既有时局的胆识与魄力、去营造另一番洞天！ 易经蕴含着深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”！连连河里有多少条鱼都看的清楚的人，太聪明了！不吉利！人小的事情太计较，就容易忽略了大的方向，如“^亢亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时，也4637就隐藏着晦气了,2197当一个人到了“贵而无位，高0626而无民”的地步？也只有一一个人享受寂寞了、也就是说，6892任何事情到了绝对的地步、都^不不会长久的!都隐藏着向相相反的方向发展的趋势。反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道！做事情掌握适度原则，避免绝对化，要统筹兼顾、进退自如。 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向、人安身立命，要与人为善！人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的、不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于于社会环境和其他人，所以就要要与人为善!努力地帮8174助别人,营造一个适合个人发展的社会环境、要厚德载物！要用宽广的胸怀对待别别人的失误与不足!要会协调和驾驭矛盾、工作学习中会产生矛盾。关键在于我们如何看待待矛盾？应该就事论事、一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行、当矛盾有可能超出工作学习之外时。就停止争论！现实生活中有许多人不能把握住这一点，带5812来许多负效应， 要耐得住寂寞。“初九、潜龙勿用”！如^果果时机不到。最最好静以待时，修养学问！以便将^来来才能充足？举而用之，要认识到人生当中每一段积累都不会白费！^有有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高、这些东西都是做一些人生的储备、机会永远属于有^准准备的人!要忍耐寂寞、韬光养晦，努力修炼自己的心智与才能、困于心，衡于虑。徐图自强！ 做事要要有恒心。“立心勿恒，凶”。现实世界的错综复杂，让我们面临太多的选择，也0322很容易迷失方向!我们必须平心静气地思考！想做什么6784样的事业!如何才能达到、规划出一6600条切实可行的路径!坚持地走下去。也许现实不如所愿、那⁷⁸²⁶是因为时机未到、要学会等待、等待是痛苦的。因其蕴含着未来的极大不确定性、是对信心。韧性、心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠拢！ 时间是人生命中最宝贵资源、因其是一维的。是不可逆的！在繁忙充实或无聊落寞之际！她她都悄悄地以同样的速度一去不复返了，不论何时何地！何种情况和际遇！我们都要以一颗乐观。积极、谦逊的心态来面对生活，改改变能改变的，接受不能改变的！虔7246诚地对待生命中的每一分钟！使她富有意义， 易学是哲学中的哲学！智慧中的智慧！它3451给人生以指引、指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功！人生路还要^靠靠自己塌实地去走。现在回过头来想一想。或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心、君子要效法天地间运7821行的基本法则,自强不息!我坚1600信：有志者!事竟成、破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人、天不负、卧薪¹⁹⁶¹尝胆三千越甲可吞吴。易经主要阐明的是人生知变、应变、适变的三大法则， 世间万物无时无刻不在变、唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能。而事实却偏偏在意料之外发生。 所以要以平静的心态来应对各种变化。突然而来的事情可能把一切都改变了，一切计划都被搅乱了，这时、与与其苟延残喘!不如放弃它另择道路最好，人生生是不会有绝路的!“山穷水水复疑无路,柳暗花明又一村”。易经告诉我们，老天爷为为你关上一扇门的同时、5297其实也为你打开了另一扇窗，要以平和的心态来应对所谓的人生成败！只尽自己最大努力去做！而后！心态3029上顺其自然， 但世间的变化又不是乱变，而都是有规律的！学^习习易经就是要把握变化的有序和规律，纵观历史、成就一番大事业之人、必都⁷⁹⁴¹是能把握和驾驭时势的人？“知至至之、可与几也、知终终之。可与存义也”，历史上的几次变法！商鞅变法。王安石变法。戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法、但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到！所以文革中，“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了封请求出来工作的信！果遂其愿，为何，林彪背叛出逃、时势到了、仔细阅读那封信！足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的。这要求我们3307平时多学!勤思、培养洞察大大局的眼光。 另外！还要主动地适变。应变，“穷则变、变则通。通则久”、要能预测到所做的事情有没有远大的前途。若前途渺茫！就⁵⁸⁷⁴要主动生变。尽可能尽早地减少损失！完后去谋求另一9686番洞天。 易经蕴1592含了深刻的辩证法思想，如^““察见渊鱼者不祥”？连河里有多少条鱼都看得清楚的人，太聪明了。不吉利，人在小的事情上太过计较。就容易迷失了大的方向。而当一^个个人的成就发展到颠峰时。也就隐藏着晦气了！当一个人到了“贵而无位！高而无民”的地步。也也只有一个人享受寂寞的命运了。这就是说。任何事情到了绝⁷⁹⁰¹对的地步,都不会长久、都隐藏着向反方向发展的趋势，达到质变只是量变的积累而已、 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识、也为我的将来指明了方向，人安身立命、要与人为善！从小的政治课我们就学过。人人是社会的人！不能脱离社会而生存。任何人要有所成就！就都必须借力于社会及其他人的协助、^这这就要求我们与人为善。努力地帮助别人、营造一个适合个人发展的社会环境。我们在帮助别人的同时、也就等于帮助了自己，要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失。看待矛9541盾应该就事论事、一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作1995之外时！就停止争论，现实生活中有许许多人不能把握住这一点！于是自身惹来许多负面效应。 要耐住寂寞，“初九！潜龙勿用”。如如果时机不到!最好静观其变。同时修养学问！加强自己。以便时机到来之时能够一举而用之、要认识到人生当中每一段积累都不会白费。有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西都^是是做一些人生的储备,机会永远4133属于时刻准备的人！要忍耐寂寞！韬光养晦！努力修炼自己。 做事5225要有恒心。“立心勿恒。凶”、现代世界5936的错综复杂。让我们面临了太多多的选择！这样也就很容易迷失！我们必¹⁶¹⁸须平心静气地思考,想做什么8693样的事业,如何才能达到。然后规划出一条切实可行的路径。坚持地走下去，尽每个人最大的努力朝既定目标奋进、 总的来说。易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧、它给我我们以指引,指明了道路和方向！但道路和方向本身不代表成功！人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。现在回过头8953来想一想、或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心！0674君子要效法天地间运行的基本法则,这样才能自强不息。，个主文昌位上有横梁

　　三玄指的是魏晋玄学家对《老子》！《庄子》和^《《周易》三书的合称!是魏晋玄学的根本依据，道教亦沿用之！没听说和^《《黄帝内经》，《山海经》有什么联系。。个人修建的墓地易经黄帝内经

　　　五行:木 火 土 金 水 　　五脏:肝 心 脾 肺 肾 　　五味:酸 苦 甘 辛 咸 　　五色:青 赤 黄 白 黑 　　六腑:胆 小肠 胃 大肠 膀胱？个人八字相冲