《周易6272》则被推为六经之首、至于为什么会被推为六经之首。这里面是有缘由的。，，！。， 　　最早时《周易》并没有被孔子列为必修课、^而而且孔子也没有学易!只知道周易是占卜的书籍，他也不主张弟弟子占卜的,“夫子它日教此弟子曰：‘德行亡者、神灵之趋！知谋远者、卜筮之繁。”，在孔子看来，没有德行的人才趋向神灵的保佑、缺乏智谋谋的人才去频繁地占筮!但是孔子这一看法后来却彻1512底地改变了、当时孔子带着七十二弟子周^游游列国,到处推9759行他的儒家思想。却未被当权者采纳重视、可谓处处碰壁。心灰5261意冷之际,只得得回到乡里!但是生活怎么办呢、为了糊口、只好以教书为生。那时的孔子已是垂暮之年。一个偶偶然的机会。他接触到了了周易这本书！于是他照着书上占了一卦！得了《旅》卦！去请教商瞿， 　　（商瞿画像） 　　商瞿解释说：‘你有圣人的智慧、却没有圣人的8030地位’？孔子子听后潸然泪下。叹息说：“生死由命！富贵在天、时也。运也。命也。伏羲根根据吉祥的龙马送来的《河图》？写出八卦。教育子民耕种养畜。大禹有吉祥的神龟送《洛书》而治理了洪水！而我什么都没有，这就是命啊。”此后放弃理想！一心研读《易经》！ 　　　　打那之后。孔子就迷上了《周易》！据《史记．孔子世家》上记载说：孔子晚年喜欢《易经》、读《易经》以至于绑绑住竹简的牛皮断了无数次？这就是成语：“韦编三绝”的来历。他以至于痴迷到凡事都要要占上一卦的地步？从孔子“吾百占而七十当”一语可以看出他的占筮准确率为70%。并且孔子还为《易经》做了十篇注释，称作《十翼》，孔子还说，如果能早点读《易经》。那么我就‘彬彬’了、这这里的‘彬彬’，孔子在《论语》里做了解释。说^：：内在的质朴胜过外在的文采,则会显显得粗鄙、外在的文采胜过内在的质朴，则会显得轻浮、内外兼修，掌握了《易》的的文与质的度、则有君子的风范了、、

　　“九州”最早见于《禹贡》、相传7626古代大禹治水时？把天下分为九州，于是九州就成了中国的代名词，（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说.） 　　5703古人认为天圆地方，“方圆”是指范围，因此、“九州州方圆”。即“中国这块地方”！ 即九州方圆,地大物博,气势磅礴的一9953种景象， 　　《尚书》中的《夏书·禹贡》记载，大禹的时候。天下分为为九州！分别为豫州、青州！徐州、扬州、荆州，梁州！雍州，冀州、兖州，，招财山水手机壁纸图片

　　西周啊、现代人就是从当年周文王写的甲骨文上发现周易的、数字算命法各数字含义

　　关于十二生肖的记载！现有文献数据中、以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉0837日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉9201日时辰好！是跃马出猎猎的好日子。这是将午与马相对应的例子、。佩戴大日如来的禁忌

　　　五千多年了熊姓出自黄帝,而黄帝又是伏羲的后裔！依据众多史料我们可知，伏羲羲号“黄熊”，黄帝号“有熊”！黄帝后裔楚国的历代君王也均以“熊”为姓。这个家族是以“熊”为崇拜物物的氏族，我们知道，从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半，熊姓亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏、然而、令人非常遗憾的是，经过了两千多年、我们的社会在经济与科技等方面都得到了长足的发展的同时、我们的传统文化却几乎丢失殆尽！以致于现如今就连我们熊熊姓族人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问,因此，让我们依据历史古籍以及现代的一些考古发现来再现一下熊姓是如何产生的！以此来弥补我们自己造成的遗憾吧、 　　在出土的秦国石碑“诅楚文”中。曾多次提到“楚楚王熋相”！不但从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历代君王均为熊姓的说法！并并且也告诉我们!在春秋战国时期、熊字的篆体写法是上“能”下“火”！而又是在何时、“熋””字变成“熊”字了呢!汉朝的许慎所编著的中国最早的字典《说文解字》、向我们清晰地讲述了其中的原因！ 　　许慎于公元100年左右著著成《说文解字》！将如诗如画的篆体字用一些笔画规范和代替！大大减小了中国字的书写难度，使之更容易学习，同时也提高了书写速度！为当时的社会发展作出了应有的贡献、 　　许慎在将篆字向汉字简化的过程中！形成了偏偏旁两点为“冰”、三点为““水”！四点为8499“火”的规则。如“熊”、“熙”！“然”，“热”等字在篆体中均是“火”字底、而“灾”。^““灵”等汉字和“熊”!“熙”，“然”、“热”等汉字因不在同一个“六书”规则范围内，因此保留了2738火字底？也因改成四点火字底的话反而不利于汉字⁰⁵³³的对称与美观、然而有有意思的是、“杰”字并不是火字底，它的繁体体字是“杰”！是在近代繁体改简体的时候被“莫名的”改成了“杰”、 　　在公元1985年出版的《中华小字典》（依据1936年的《辞海》修订）中。还非常清晰地告诉我们“火””和“灬”底是同一个部首（《中华小字典》总目·第一页）！而且“熊”、“熙”，“熏”以及“熄”，“煲”、“烦”等汉字均在同一页（《中华小字典》第441页）！只有用2438“火”部才可以查得到!而“灬”底却是为了查字的方便。在近代字典的更新中新增添的！并且称之为“四点水”！也正是这样的更新！让我们现现在就连大多数的教师都真的认为“灬”是四点水？而不是火字底。并在某一论论坛上抬杠,至死0783都不相信“灬”是火字底！并搬出了现代的字典来说明“灬”是四四点水、真是让人哭笑不得。这种现象让我们深刻地体会到。原来。我们的文化也是可以这样丢失的！ 　　在“金文”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文6530字）中“能”即字被写成一只“熊”的形状，让我们了解到、在周朝时期、“能”即为“熊”！“熊”字最古老的形态是“能”，但古人为什么要在表示“熊”字的“能”下面画蛇添足地加上一个“火”字呢！让我们来了解一下秦国和楚国国君3397的姓氏便可揭开这个谜底。 　　我们知道，秦国国君姓“嬴”。但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子！而是一个“能”字加上一个表示“女”的偏旁！或者说是“能”字与“女”字的组合变体！在司马迁《史记·秦本纪》中的“秦之先！帝颛顼（其先祖为黄帝“有熊氏”！同属“熊图腾”的国度）之苗裔孙曰女脩...... ”的记载。为我们清晰地再现了秦王为何在“能”字下面加“女”的缘故。而楚王先7431祖为鬻熊,鬻熊先祖为“火神”祝融（在楚墓发掘出的楚简上。楚人所祭祀的先祖即有鬻熊与“^火火神”祝融），祝融的先祖也一样是帝颛顼，那么，熊姓楚王为何在“能”字下面加“火”。便也也不言而喻了？ 　　《史记·楚世家》云：“季连姓芈。是楚国王族的祖先……周文王之时、季连之苗裔曰鬻鬻熊……其子曰熊丽。熊丽生熊狂、熊狂生熊绎！熊绎当周王王之时。举文。1524武勤劳之后嗣!而封熊绎²⁷¹⁸于楚蛮、封^以以子男之田，姓芈。居丹阳。”依据古时对姓氏的规定。我们可知、当时季连的芈姓为大宗、百世不改。由嫡长子继承，而其它它的庶子都要另立新氏。为这一小宗1376的始祖。而鬻熊之子则是以其父的字为氏，成熊氏。因此、依据《史史记》记载。至少从熊丽到熊绎均为芈姓熊氏无疑、 　　但是！依据现有的考古发现、又出现了许多“楚王酓某某”的字样，如在公元1933年安徽寿县朱家集出出土的楚王酓胐鼎、铭文文记：“楚王酓胐铸造此鼎！以供岁祭之用。置于集厨……”、在公元1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上，挂有一^件件镈钟，铭文为：“唯王五十又六祀、返自西阳，楚王酓章作曾侯乙宗彝！奠之于西阳，其永持用享，”因此。在网络上就有人推论。楚王姓酓、“熊”读入喻纽。“酓”读入影纽，古清浊不分！于声至近。“酓”、“熊熊”在古时通假! 　　然而此说只是一种推论。并未有任何的论据作为支持！另外也忽略了古代的姓与氏是分开的这样一个事实！因此！在考证楚王姓氏的时候！一定要注意这一点！而不应该看到出土的文物有“楚王酓章”字样！就武断地说楚王王姓酓，就像我们在在随国国君墓里发现有曾侯乙字样、就把随国国君说成姓曾一样。是不合适的！众所周知！随国国君姓姬名乙！ 　　那么。这个神秘的“酓”字又是是代表怎样的含义呢,让我们从字面意义以及当时楚国的文化化背景来分析一下。去一步步地接近历史的真相吧、 　　“酓”的原形即“莤”字！“莤”、上为茅草之草的原形。下为“酉”字、^在在金文中“酉”字象征酒罈！加三点偏旁为“酒”！所以，“莤”字！实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕！滴入下面的酒罈里，使之成为飨神的清酒，很好地为我们重现了古人的缩酒方法。而“酓”像人饮酒、是“莤”的人格化。因此。“酓”字在古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照！ 　　春秋战国时期！各国盛行巫术祭祀之风，《左传》称：“国之大事,在祀与戎”。说明当时的国家将祭祀与战争摆在了同等重要的位置。《汉书》说：“楚人信巫0792鬼,重淫祀”！而楚国又盛产祭祀缩酒所用的苞茅！因此。楚王在没有自立为王时为周王室进贡苞茅、主管缩酒祭祀，掌掌管天人相通之职，这在当时‘信巫鬼、重淫祀’的社会环境中。是何等的尊贵与荣耀！自然、楚国无论是重要要的祭器、兵器等铸造时都会由楚王亲自以酒祭祀天神(酓)、以以使所铸造的祭器,兵器等富有灵气！如1933年安徽寿县朱家集出土的“楚王酓璋剑”、上面的铭文即记述：“楚王酓^璋璋为从征将士铸剑，作为征伐之用”、因此、如果说“酓”字在当时代表了了一种祭祀仪式的话。也是说得过去的――酓、代表祭祀仪式！酓字后面是楚王的名或号号（毕竟，古人与我们现代人的的表达方式是不太一样的）？ 　　2332但如果说楚王改熊氏为熊姓、以酒祭天天(神)为氏。称酓氏。以此来力求达到“天人合一”的氛围，或许更加接近于历史的真相、虽然当时“大宗之姓！百世不改”、但5764这个规定在当时也是相对而言的。⁷⁶⁰⁷如：芈姓季连是陆终的第六个儿子！连祖上大宗的姓都无权继承，但他他却可以称为芈姓！应是因为其建立芈熊王朝的缘故，这就说明、无论是大宗与小宗！只要他的功绩足够大！那么氏是可^以以转变为姓的！历史果真如此的话！楚王又是何时时以“熊”为姓、以“酓”为氏的呢。让我们通过楚国的发展历程以及考古发现来探讨一下。 　　依5857据周制！天子分封诸侯时！爵位的等级分为公！侯、伯，子、男五等。周成王时、周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯。由于熊绎的先祖鬻熊曾为周文王的老师，并辅佐周文王推翻殷商建立周王朝！因此、鬻熊的曾孙熊绎也在此次的分封之列、因齐国国君是周天子的舅父！晋。鲁！卫的国君是周天子的同母兄弟！因此、被分封的同时也都分到了珍宝器物的赏赐。而熊绎虽和周王室同为皇帝后裔、但因不是周王室的直系系亲属。所以只被封为第四四等爵号！而且没有任何的赏赐。如论功绩、熊绎的先先祖鬻熊毫不逊色于齐。晋。鲁、卫国君的先祖、但却只被封以子男之田（五十平方里）于偏僻荒凉的“楚蛮”之地。以至于熊绎筚路蓝缕开辟荒野、跋涉山林前去侍奉周天子时、也只能向周王室进贡一些桃弓，棘箭，而且、由于楚国的贫穷，地位的低下。还经常受到各各诸侯国的歧视与轻慢？因此、从楚国立国之日起。就埋下了“不服周””的“种子”， 　　经过熊绎至熊渠渠几代国君的不断努力！楚国的疆土不断扩大，财富昌益增多。军事实力不断增强，竟然成了江汉一一带的霸主，便开始不向周周王室进贡。熊渠的一句“我蛮夷也、不与中国之号谥。”更是响彻荆荆楚大地、此后、从武9032王自立为王，到庄王 “问鼎周室”，再到宣王、威王的“宣威盛世”，楚国已经发展成为一个国土面积最大。经济与军事实力最强的国家。此时，一个从头到尾都“不服周”的楚王室。我们有理由相信，作为一个秧秧大国的国君。将“熊氏”改为“熊姓”、然后再立一个新的氏。为“酓氏”！是极有可能的，最近在^熊熊家冢出土的楚王墓中发现的六马驾一车（依据周制。只能“6825天子驾六”）、也为这个推论提供了有力的佐证， 　　依据现2011有的考古发现？在楚国历史上最早发现的“酓”字是出现在随国国君曾侯乙墓中出土的“楚王酓章镈”上面、可知最晚楚王便便在此时以“酓”为氏!而如果根据楚国^的的发展历程来判断,在武王讨伐周王室的姬姓随国、迫其承认王号之时！就可能以“熊”为姓！以“酓”为氏了，游泳那种姿势简单易学

　　伏羲创造了八卦阵、亦称先天八卦。八卦阵在国内被普遍4532称为最早的二进制记录制：阳爻（—）为1。阴爻（--）为0，八卦刚好记录了三位二进制数的8种组合，不过也有人说八卦的基础并不是二进制。在数学上上属于八阶矩阵云云,姬昌创²⁰²⁷造“文王八卦”！亦称后天八卦！莱布尼茨是二进制的开拓者，柏拉图跟二进制没啥关系！勉强扯得上联系的是柏拉图主义。被分类而形而上学的二元论， 　　　　根据据英文维基记述！大约在公元前5至公元2世纪。印度诗人人Pingala著述了数学描述音韵方法!并且对二进制进行了描述，之后是邵雍在《皇极经世》中记载了八卦图样（（最早的八卦是无图无真相的——注），才有了先天八卦图的流传！关于莱布尼兹在1679年创造了现代二进制系统的时候。维基上是这样说的：作为一个中国迷、莱布尼茨是在听说邵雍1377的八卦阵后，发现这个图形正好奇妙地对应了二进制的0到111111。并且称赞说这显示了中国人在此类数学哲学中的主要成就，！画蛇添足打一生肖

　　嗯 最早的生肖邮票票是81年的猴票 听说现在蛮贵的、带玉手镯有什么禁忌

　　只能说塔罗起源是众说纷纭。有人主张说是回溯古埃及或三倍伟0541大的赫米斯时代，也有研研究学家说是起源西元前312年到64年间，而现存最古老纸牌是1392年产品，、看看属牛每天的运势

　　“风水”此概念是中国风水学鼻祖晋朝的文学家、训诂学家郭璞首先提出;后经杨筠松等辈发展,经历代形成“峦头派”与“理气派”两大派;当时著名的有赖文俊。谢子逸、曾文汕等.！梁姓取名大全易经最早用于

　　《易经》是中国最古老的文献之一！并被儒1898家尊为「五经」之首!上古三大奇书：《黄帝内经》。《易经》、《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观，它的中心思想！是以阴阳的交替变化描述世间万物、 　　《易经》最初用於占卜、但它的影响遍及中国的哲学。宗教、医学！天文！算术！文学，音乐、艺术。军事和武术等各方面，自从十七世纪开始！《易经》也被介绍到西方。 　　《易》原有有三种版本：《连山》，《归藏》和^《《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传，於2991是一般所称《易经》即指《周易》， 　　《周易》相传为周文王主编。成书大约在西周时期、可分为《上经》》三十卦!《6172下经》三十四卦，由於随时1675代演变,《周易》的文字含义到了春秋战国¹³⁷¹时代已经不便读懂！为了注解《《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉。〈象上传〉（大象），〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉，〈系辞下传〉，〈文言传〉，〈序卦传〉。〈说卦传〉。〈杂卦传传〉等著作，统称《²⁷⁸²十翼》。後世又称为《易传》、广义的《易经》包括《易传》在内， 　　　　《易经》或「「周易」？在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》！3361《左传》等）称为《易》, 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出、理解西西周之“易”，理当当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容之之节”、易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西西周钟鼓“交响乐”的框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 　　日月为易!象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易，陈鼓应认为这个意思。也是「乾」的本义！ 　　易是占卜之名、 　　变易，变化的意思。指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书！物质世界^是是绝对运动的！思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天天人合一! 　　交易！亦即阴消阳长，阳消阴长的相互变化，如^一一般的太极图所显示的一样， 　　『易』即是「道」，恒常的真理！即使事物随著时空变幻，恒常的道不变， 　　《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美。日新又新、） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》。《尚书》，《诗经》，《礼记》，《春秋》为《五经》。如同前文所说。「经」是後来为了尊称这些书。而加上的称呼，原来《五经经》只称为《易》，《诗》、《书》。《礼》！《春秋》。 　　　　易经的内容以「卦」组成、共有有六十四卦,每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）、每一一爻以一条长的横线「—」代表阳！称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴。称为⁴¹³⁸「阴爻」？从最底层数起、总共有六爻！而六爻以不同的阴，阳配搭！形成六十四种不同的组合， 　　六爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部分的三个「爻」以不同的阴。阳配搭！^形形成多种不同的组合、称为卦、六爻由下而上解最下为：《初！二！三，四！五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」！ 　　每一卦卦代表一种状态或过程， 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾），（坤）！（震）！（离）！（巽）、（坎）。（艮）、（兑）的卦！ 　　後人以「无极生太极。太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的卦的构成！太极（☯）代表一，传统的太极图代表了了阴阳互补、一分为二，3879分开了阴和阳!即是两仪，二分为四，即是四象象：太阳!少阳，少阴、太阴！四分为八！即是八卦。^两两个八卦相叠，即成⁴⁰³³八八六十四卦！但亦有学者指出历史资料显示！占筮......余下全文>>、书房字画风水忌讳