这个本不源于道教，应为民间邪门左²⁵⁹⁹道巫术。

　　【家语】季康子问五帝之名。孔子曰：天有五行，金木水火土、分时化育以以成万物、其神神谓之五帝,，感情不顺怎么化解

　　应3256该讲本人对中医不太了解、但是。阴阳五行知道一些！中医诊病就是是以阴阳五行为基础。说古代朴素^唯唯物主义是不科学的、未免有些不严谨、和一个老中医攀谈时，阴阳五行理论贯穿人体各脏器。经络，如：肝属木。肺属金！脾属土。心属火！肾属水。春，夏、长夏，秋！冬也为五行。春属木、夏属火，长夏属土！秋属金。冬属水！天气会对身身体造成生克？因此就有！病在肝！愈于夏、夏不愈甚于秋。秋不死持于冬！启于春的说法！因金克木、木克土。土克水，水克火、火克金！金生水、水生木、木生火！火生土，土生金、中医用这种古老的的五行生克诊病治病！屡屡见效。怎能说不科学！也许有人说：既然是科学就要说出道理，肝为什么属木！不都是肉长的吗、但是，记住一点、不是任何科学都能说出道理的，世界上许多科学其实都是实践的科学。都不能在现在科学水平下回答一切，如果这样问下去什么科学也会问短的，³⁸⁹⁷比如：为什么有万有引力,先有鸡还是先有蛋。。感情不顺手相

　　周易·序卦》曰：“有天地然后万物生焉、……有天地然后有万物！有万物然后有男女！有男女然后有夫妇、有夫妇然后有父子！有父子然后有君臣、有君臣然^后后有上下、有上下然后礼仪有所错。”这就是说，天地间阴阳二气交合才能化生万物！有万物才能产生男女、夫妇！父子，君臣！上下，礼仪、万物离开天地就无法生存、天地是产生万万物的根源。所以古人非常尊崇天地。敬重礼拜天地、形成了按节气定期祭1125祖天地的礼仪制度、。感情不顺的女人面相

　　《道德经》通行本（王弼本） 　　第一章 道道可道、非常道！名可名。非常名。 无名天地之始、有名万万物之母、故常无欲！以观其妙、 常有欲，以观其徼！ 此两者同出而异名!同谓之玄！玄之又玄！众妙之门、 　　第二章 天下皆知美之为美！斯恶已，皆知善之为善，斯不善已！故有无相生、难易相成。长短相较。高下相倾。音声相和！前后相随，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞、生而不有，为而不恃、 功成而弗居、夫唯弗居，是以弗去！ 　　第三章 ^不不尚贤！使民不争，不不贵难得之货、使民不为盗、不见可欲、使民心不乱， 是以圣人人之治！虚其心、实其腹！ 弱其志，强其骨，常使民无知无欲。 使夫智^者者不敢为也、为无为。则无不治、 　　第四章 道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗！挫其锐、解其纷！和其光！同其尘，湛兮似或存！吾不知谁之子，象帝之先、 　　^第第五章 天地不仁!以万物为刍狗、 圣人不仁。以百姓为刍狗，天地之间、其犹橐龠乎！虚而不屈、动而愈出。 多言数穷！不如守中、 　　第六章 谷神不死！是谓玄牝！玄牝之门。是谓天地根，绵绵若存、用之不勤。 　　第七章 天长地久、天地所以能长且久者，以其不自生。故能长生，是以圣人后后其身而身先！外其身而身存。非以以其无私邪！故能成其私。 　　第八章 上善若水，水水善利万物而不争,处众人之所恶。 故几于道、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时！夫唯不争、故无尤。 　　第九章 持而盈之！不如其已。揣而锐之！不可长保，金玉满堂、莫之能守！ 富贵而骄。自遗其咎，功成身退。天之道也！ 　　第十章 载营魄抱一。能无离乎，抟气致柔。能婴儿乎。涤除玄览。能无疵乎、爱国治民！能无知乎、天门开阖、能为雌乎、 明白四达，能无为乎， 生之、畜之。生而不有。为而不恃、长而不宰。是谓玄德。 　　第十一章 三十辐共一毂，当其无、有车之用。 埏埴以为器、当其无。有器之用、凿户牖以为室，当其无。有室之用！故有之以为利。无之用！ 　　第十二章 五色令人目盲、五音令人耳聋！五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂！难难得之货令人行妨!是以圣人为腹不为目、故去彼取此， 　　第十三章 宠辱若惊、贵大患若身！何谓宠辱若惊、宠为下，得之若惊。失之若惊！是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身。 吾所以有大患者。为吾有身。及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下。若可寄天下，爱以身为天下。若可托天下！ 　　第十四章 视之之不见名曰夷!听之不不闻名曰希。搏之不得名曰微。此三者，不可致诘。故混而为一。其上不皎，其下不昧。绳绳不可名、复归于无物、是谓无状之状。无物之象。是谓惚恍。迎之之不见其首！随之不见其后。执古之道！以御今之有，能知古始、是谓道纪， 　　第十五章 古之善为士者!微妙玄通、深不可识！夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬冬涉川！犹兮若畏四邻、俨兮其若客，涣兮若冰之将释、敦兮其若朴。旷兮其若谷！浑兮其若浊，孰能浊以静之徐清！孰能安以久动之徐生！保此道者不欲盈。夫唯不盈、^故故能蔽不新成？ 　　第十六章 致虚极，守静笃、万物并作！吾以观复。夫物芸芸！各复归其根。归根曰静！是曰复命！复命曰常，知常曰明。不知常！妄作凶，知常容，容乃公！公乃王、王乃天、天乃道！道乃久。没身不殆， 　　第十七章 大上。下知有之。其次亲而誉之、其次畏之，其次侮之！信不足焉、有不信焉！悠兮其贵言！功成事遂！百姓皆^谓谓我自然。 　　第十八章 大道废。有仁义！智慧出！有大伪，六亲不和、有孝慈，国家昏乱，有忠臣， 　　第十⁶⁸⁵⁷九章 绝圣弃智，民利百倍、绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利！盗贼无有、此三者以为文不足！故令有所属：见素抱朴、少私寡欲、 　　第二十章 绝学无忧。唯之与阿、相去几何！善之与恶。相去若何。人之所畏、不可不畏、荒兮其未央哉、众人熙熙。如享太牢、如春登台！我独泊兮其未兆！^如如婴儿之未孩！乘乘兮！若无所归。众人皆有余！而我独若遗、我愚人之心也哉、 沌沌兮、俗人昭昭。我独若昏，俗人察察，我独闷闷，澹兮其若海、漂兮若无止、众人皆有以、而我独顽似鄙。我独（欲）异于人。而贵食母。 　　第二十一章 孔德之容。惟道是从。道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮！其中有象！恍兮惚兮、其中有物，窈兮冥兮！其中有精！其精甚真、其中有信、自今及古，其名不去！以阅众甫！吾何以知众甫之状哉！以此。 　　第二十二章 曲则全！枉则直、洼则盈，敝则新、少则得！多则惑，是以圣人抱一为天下式！不自见故明，不自是故彰！不自伐故有功。不自矜故长、夫唯不争，故天下莫能与之争！8540古之所谓曲则全者！岂虚言哉！诚全而归之， 　　第二十三章 希言自然，故飘风不不终朝！骤雨不终日，孰为此者、天地、^天天地尚不能久!而况于人乎！故从事于道者、道者同于道，德者同于德，失者同于失、同于道者、道亦乐得之。同于德者。德亦乐得之！同于失者、失亦乐得之。 信不足焉！有不信焉， 　　第二十四章 企者不立。跨者不行。自见者不明！自是者不彰。自伐者无功。自矜者不长。其在道也！曰余食赘行、物或恶之、故有道2549者不处。 　　第二十五章 有物混成！先天地生、寂兮寥兮。独立而不改，周行而不殆，7224可以为天下母,吾不知其名。字之曰道、强为之名，曰大！大曰逝，逝曰远，远曰反，故道大！天大！地大、王亦大！域中有四大！而王居2966其一焉,人法地，地法天。天法道！道法自然！ 　　第二⁴⁰⁵²十六章 重为轻根。静为躁君，是以圣人终日行不离辎重！虽有荣观、燕处超然。奈何万乘之主！而以身轻天下，轻则失本！躁则失君、 　　第二十七章 善行无辙迹，善言无瑕谪。善数不用筹策、善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解！是以圣人常善救人。故无弃人。常善救物，故无弃物，是谓袭明！故善人者。不善人之师、不善人者。善人之资，不贵其师，不爱其资，虽智大迷！是谓要妙， 　　第二十八章 知其雄、守其雌！为天下溪、为天下溪！常德不离，复归于婴儿、知其白！守其黑！为天下式！为天下式！常德不忒！复归于无极！知其荣。守其辱，为天下谷，常德乃足！复归于朴。朴散则为器！ 圣人用之。则为官长、故大制不割！ 　　第二十九章 将欲取天下而为之。吾见其不得已、天下神器。不可为也！不可执也,为者败之，执者失之、是以圣人人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随、或歔或吹，或强或羸！或挫或隳、是以圣人去甚，去奢！去泰！ 　　第三十章 以道佐人主者！不以兵强天下。其事好还、师之所处！荆棘生焉、大军之后，必有凶年。善者果而已、不以取强，果而勿矜！果而勿伐、果而勿骄、果而不得已。果而勿强！物壮则老。是谓不道！不道早已、 　　第三十一章 夫佳兵者。不祥之器、物或恶之，故有道者不处，君子居则则贵左！用兵则贵右、兵者不祥之器！非君子之器，不得已而而用之!恬淡为上！胜而不美、而美之者。是乐杀人。夫乐杀人者。则不可以得志于天下矣！吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左。上将军居右！言⁰⁹⁸⁵以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜！以丧礼处之、 　　第三十二章 4385道常无名,朴虽小、天下下莫能臣也。侯王王若能守之？万物将自宾、天地相合！以降甘露！民莫之令而自均。始制有名。名亦既有、夫亦将知止。知止所以不殆！ 譬道之之在天下。犹川谷之于江海！ 　　第三三十三章 知人者智！自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富！强行者有志、不失其所者久、死而而不亡者寿？ 　　第三十四章 大道泛兮！其可左右，万物恃之而生而不辞！功成不名有，衣养万物而不为主！常无欲、可名于小、万物归焉而不为主、可名为大！以其终不自为大。故能成其大！ 　　第三十五章 执执大象，天下往。往而不害、安平太！乐与饵。过客止，道之出口、淡乎其无味、视之不足见，听之不足闻！用之不可既、 　　第三十六章 将欲歙之！必固张之。将欲弱之，必固强之、将欲废之！必固兴之！将欲夺之、必固与之，是谓微明、柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人！ 　　　第三十七章 道常无为而无不为、侯王若能守之、万物将自化，化而欲作，吾将镇之以无名之朴，无名之朴！夫亦将无欲、不欲以静，天下将自定、 　　第三十八章 上德不德。是以有德，下德不失德，是以无德、上德无为而无无以为,下德为之而有以为！上仁为之而无以为。上义为4801之而有以为。上礼为之而莫之应。 则4921攘臂而扔之。故失道而后德、失德而后仁、失仁而后义！失义而后礼，夫礼者，忠信之薄。而乱之首、前识者！道之华。而愚之始、是以大丈夫处其厚，不居其薄、处其实。不居其华，故去彼取此！ 　　第三十九章 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈、万万物得一以生？侯王得一以为天下正，其致之，天天无以清将恐裂？地无以宁将恐废、神无以灵将恐歇！谷无以盈将恐竭、万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶！故贵以贱为本！高以下为基、是以侯王王自称孤!寡，不谷。此此非以贱为本邪、非乎！故致数舆无舆、不欲琭琭如玉！珞珞如石、 　　第四十章 反者道之动！弱者道之用！天下万物生于有。有生于无， 　　第四十一章 上士闻道！勤而行之，中士闻道，若存若亡！下士闻道。大笑之，不笑！不足以为道、故建言有之：明道若昧，进道若退。夷道若类。上德若谷、大白若辱！广德若不足。建德若偷、质真若渝，大方无隅。大器晚成，大音希声、大象无形！道隐无名、夫唯道！善贷且成。 　　第四十二章 道生一、一生二、二生三，三生万物，万物负阴而抱阳、冲气以为和！人之所恶。唯孤！寡不毂！而王公以为称、故物或损之而益！或益之而损！人之所教！我亦教之！强梁者不得得其死!吾将以为教父！ 　　第四十三章 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人无间、吾是以知无为之有益,不言之教，无为之益、天下希及之。 　　第四十四章 名与身孰亲，身与货孰多！得与亡孰病， 是故甚爱必大费，多藏必厚亡、知足不辱！知止不殆！可以长久、 　　第四十五章 大成若缺！其用不弊、大盈若冲，其用不穷、大直若屈！大巧若拙大辩若讷，躁胜寒，静胜热！清静0361为天下正、 　　第四十六章 天下有道。却走马以粪， 天下无道，戎马生于郊！ 祸莫大²⁵²³于不知足？0712咎莫大于欲得！故知足之足！常足矣， 　　第四十七章 不出户、知天下、不窥牖。见天道、其出弥远、其知弥少、是以圣人不行而知，不见而名！不为而成！ 　　第四十八章 为学日益！为道日损！损之又损、以至于无为，无为而无不为，取天下常以无事。及其有事！不足以取天下。 　　第四十九章章 圣人无常心，以百姓心为心，善者吾善之！不善者吾吾亦善之!德善.信者吾信之！不信者！吾亦信之，德信，圣人在天下怵怵,为天下浑其心，百姓皆注其耳目。圣人皆孩之， 　　第五十章 出生入死！生之徒！十有三、死之徒。十有三。人之生！动之死地。亦十有三。夫何故！以其生生之厚，盖闻善摄生者，陆陆行不遇兕虎。人军不被甲兵！无所投其角。虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故。以其无死地， 　　第五十一章 道生之。德畜之！物形之。势成之、是以万物莫不尊道而贵德！道之尊！德之贵！夫莫之命²⁸²⁴而常自然,故道生之、德畜之、长之育之，亭之毒之！养之覆之！生而不有。为而不恃！ 为而不有， 长而不宰，是谓玄德！ 　　第五十二章 天下有始，以为天下母，既得其母、以知其子，既知其子，复守其母。没身不殆，塞其兑！闭其门！终身不勤，开其兑！济其事，终身不救、见小曰明，守柔曰强，用其光、复归其明无遗身殃。是为习常！ 　　第五十三章 使我介然有知！行于大道！唯施是畏、大道甚夷。而民好径、朝甚除！田甚芜。仓甚虚。服文彩，带利剑。厌饮食、财货有余，是为夸盗，非道也哉、 　　第五十四章 善建者不拔，善抱者不脱、子孙以祭祀不辍！ 修之于身。其德乃真，修之于家！其德乃余，修之于乡，其德乃长，修之于国，其德乃丰，修之于天下、其德乃普，故以身观身，以家观家。以乡观乡、以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然哉。以此！ 　　第五十五章 含德之厚、比于赤子，毒虫不螫、猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固！未知牝牡之合而全作。精之至也，终日号而不嗄，和之至也、知和曰常、知常曰明，益生曰祥。心使气曰强、物壮则老、谓之不道。不道早已。 　　第五十六章 知者不言、言者不知、塞其兑、闭其门！挫其锐！解其分。和其光，同其尘，是谓玄同、故不可得而亲、不可得而疏，不可得而利！不可得而害，不可得而贵！不可得而贱、故为天下贵， 　　第五十七七章 以正治国、以奇用兵！以无事取天下！吾何以知其然哉！以此！天下多忌讳、而民弥贫，民多利器！国家滋昏、人多伎巧！奇物滋起、法令滋彰！盗贼多有、故圣人云：“我无为^而而民自化！我好静而民自正、我无事而民自富！我无欲而民自朴！” 　　第五十八章 其政闷闷！其民淳淳、其政察察、其民缺缺！祸兮9650福之所倚!福兮祸之所伏、孰知其极、其无正、正复为奇。善复为妖，人之迷，其日固久，是以圣人方而不割！廉而不刿，直而不肆！光而不耀、 　　第五十九章 治人人事天，莫若啬。夫唯啬。是谓早服、早服6414谓之重积德、重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极！可以有国、有国之母，可以长久，是谓深根固柢！长生久视之道， 　　　第六十章 治大国，若烹小鲜、以道莅天下、其鬼不神，非其鬼不神。其神不伤人，非其神不伤人。圣人亦不不伤人，夫两不相伤！故德交归焉、 　　第六十一章 大国者下流？天下之交。天下之牝，牝0305常以静胜牡。以静为下、故大大国以下小国!则取小国！小国以下下大国！则取大国。故或下以取，或下而取，大^国国不过欲兼畜人、小国不过欲人事人，夫两者各得其所欲，大者宜为下！ 　　第六十二章 道者万物之奥，善人之宝、不善人之所保！美言可以市尊,美行可以加人！人之不善，何弃之有，故立天子！置三公。虽有拱璧以先驷马、不如坐进此道。古之所以贵此道者何、不曰：：以求得！有罪以免邪、故为天下贵。 　　第六4018十三章 为无为,事无事！味无味！大小多少！报怨以德。图难于其易，为大于其细！天下难难事必作于易!天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣， 　　第六十四章 其安易持。其未兆易谋！其脆易泮！其微易散。为之于未有、治之于未乱！合抱之木！生于毫末！九层之台！起于垒土，千里之行。始于足下、为者败之，执者失之、是以圣人无为故故无败。无执故无失！民之从事！常于几成而败之、 不慎终也、 慎终如始！则无败事，是以以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学、复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为、 　　第六十五章 古之善为道者！非以明民！将以愚之。民之难治！以其智多，故以智治国，国之贼、不以智治国！国之福！知此两者亦稽式、常知稽式！是谓玄德。玄德深矣。远矣！与物反矣。然后乃至大顺！ 　　第六十六章 江海所以能为2816百谷王者？以其善下之。故能为0775百谷王？是以欲上民、必以言下之，欲先民！必以身后之，是以圣人处上而民不重！处前而民不害！是以天下乐推而不厌。以其不争！故天下莫能与之争， 　　第六十七章 天下皆谓我我道大。似不肖，夫唯大。故似不肖，若肖！久矣其细也夫，我有三宝！持而保之、一曰慈！二曰俭！三曰不敢为天下先。慈故能勇！俭故能广！不敢敢为天下先！故能成器长！今舍慈且勇。舍俭且广。舍后且先，死矣。夫慈以以战则胜!以守则固！天将救之！以慈卫之！ 　　第六十八章 善为士者不武！善战者不怒，善胜敌者不与、善用人者为之下，是是谓不争之德,是谓谓用人之力!是谓配天。古之极、 　　第六十九章 用用兵有言：“吾不敢为主而为客!不敢进寸^而而退尺,”是谓行无行、攘无臂，仍无敌！执无兵！祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣！ 　　第七十十章 吾言甚易知，甚易行，天下莫能知！莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知！知我者希！则我者贵、 是以圣人被^褐褐怀玉？ 　　第七十一章 知3342不知上!不知知病、夫唯病病。是以不病、圣人不病、以其病病。是以不病。 　　第七十二章 民不畏威！大威至矣、无狭其所居。无厌其所生、夫唯不厌。是以不厌！是以圣人自知不自见、自爱不自贵。故去彼取此， 　　第七十三章 勇于敢则杀！勇于不8823敢则活、此两⁴¹⁶²者或利或害！天之所恶！孰知其故！是以圣人犹难之，天之道、不争而善胜、不言而善应。不召而自来。繟然而善谋、天网恢恢。疏而不失、 　　第七十四章 民不畏死！奈何以死惧之、若若使民常畏死，而为奇者。吾得执而杀之、孰敢。常有9337司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫、夫代代大匠斫者。希有不伤其手矣， 　　第七十五章 民之饥，以其上食食税之多、是以饥！民之难治，以其其上之有为。是以难治，民之轻死、以其求生之厚！是以轻死！夫唯无以生为者！是贤于贵生、 　　第七十六章 人人之生也柔弱！其死也坚强！万物草木之生也柔脆、其死也枯槁、故9564坚强者死之徒？柔弱者生之徒。是以以兵强则不胜。木强则折、强大处下、柔弱处上。 　　第七十七章 天之道。其犹张弓与，高者抑之。下者举之！有余者损之。不足者补之，天之道。损有余而补不足。人之道则不然、损不足以奉有余，孰能有余0203以奉天下!唯有道者！是以圣人为而不恃、功成而不处，其不欲见贤！ 　　第七十八章 天下莫柔弱于水，而0525攻坚强者莫之能胜。其无以易之。弱之胜强！柔之胜刚。天下莫^不不知莫能行！是以圣人云：“受国国之垢？是谓社稷主、受国不祥，是为天下王、”正言若反。 　　第七十九章 和大怨、必有余怨，安可以为善、是以圣圣人执左契,而不责于人，有德司契、无德司彻，天道无亲。常与善人！ 　　第八十章 小国寡民，使有什伯之器而不用！使民重死而不远徙。虽有舟舆！无所乘之、虽有甲兵、无所陈之。使人复结绳而而用之。甘其食。美其服，安其居！乐其俗。邻国相望。鸡犬之之声相闻!民至老死，不相往来！ 　　2415第八十一章 信言不美!美言不信！ 善者不辩。辩者不善。知者不博，博者不知、圣人不积！既以为为人己愈有，既以与人己愈多，天之道！利而不害、圣人之道，为而不争。！感情专一男人的八字

　　如果是初学激先看邵伟伟华的四柱预测学和李涵辰的八字预测真踪入门、然后参看古籍滴天髓，渊海子平！三命通会等提高理论知识。多研究实例提高预测水平，感情专一的男人面相

　　一， 　　1、六岁时。作者想成为 　　A 飞行员 B 作家 C 画家 　　2！作者失事（出故障）于 　　A 撒哈拉沙漠 B 戈壁沙漠 C 科罗拉多沙漠 　　3。小王子说好的那幅画画的是 　　A 长角的绵羊 B 箱^子子里的绵羊 C 超级绵羊 　　4，根据作者的说法！谁发现了（小王子所在的）星球！ 　　A 土耳其天文学家 B 匈牙利天文学家 C 埃及天文学家 　　5，大人们喜欢 　　A 解释 B 数字 C演讲 　　6！小王子从哪里来、 　　A 开满鲜花的星球 B 广袤荒凉的星球 C 只比一幢房子大一点的星球 　　7，有天小王子子看日落看了 　　A 三次 B 二十三次 C 四十三次 　　8？小王子喜欢 　　A 一朵花 B一只绵羊 C 一颗星星 　　9！花儿用什么折磨小王子 　　A 她的冒失 B 她的虚荣心 C 她的苛求 　　10，小王子离开时，花儿对他说： 　　A 如果你走了、我会死的、 B 请你不要离开我！ C 请你原谅我，要努力7871幸福啊， 　　二！ 　　1、国王任命小王子为 　　A 司法部长 B 将军 C 大使 　　2！谁是国王的唯一臣民、 　　A 一只老猫 B 一只老鼠 C 一条老狗 　　3，爱虚荣的人戴着帽子 　　A 为了遮阳 B 为了在人们喝彩时致意 C 因为他觉得很很合适 　　4？酒鬼喝酒是为了忘记 　　A 他的烦恼 B 他的悲伤 C 他的羞愧 　　5，商人在数 　　A 星星 B 钞票 C 蜜蜂 　　6！商人反复说着： 　　A 我时间很紧 B 我很严肃 C 我很忙 （A项项的pressé和C项的occupé都是忙碌的意思？为了区别……） 　　7！点灯人生活中喜欢 　　A 熄灭路灯 B 看星星 C 睡觉 　　8。对于地理学家，一个好好的探险者应该 　　A 有所发现 B 品行好 C 做笔记 　　9！小王子的星球上有多少座火山、 　　A 两座活火山，一座死火山 B 一座活火山。两座死火火山 C 两座活火山!两座死火山 　　10，地理学家建议小王子去看哪个星球。 　　A 地球 B 火星 C 金星 0691　　　　三! 　　1！小王子在穿越沙漠时 　　A 没遇到任何人 B 只遇见一朵花 C 只遇见一支沙漠商队 　　2！在听到回声时。小王子心想 　　A 他终于找到一个朋友了 B 他很孤单 C 地球人缺乏想象力 　　3！小7866王子觉得沙漠因何而美丽， 　　A 太阳照射下沙子闪光 B 它在某处藏着一眼井 C 没有什么能破坏它的广袤 　　4。蛇之所以强大是因为 　　A 他的毒液 B 他的敏捷捷 C 他的智力 　　5。小王子在玫瑰园园里哭了!因为 　　A 他觉得被抛弃了 B 他想念他的花儿了 C 他只拥有一朵普通的玫瑰花 　　6！在什么时候飞行员和小王子找到了水 　　A 夜晚、在一天的行走之后 B 下午。烈日炎炎之际 C 清早。在一晚的行走之后 　　7！狐狸向小王子提出了什么样的请求！ 　　A 驯养他 B 跟他玩 C 走开！让他安静些 　　8。小王子遇到一个商人。他卖的药丸可以 　　A 充饥 B 止渴 C 止痛 　　9!小王子在地球上呆了多久！ 　　A 一年 B 一个月 C 不知道 　　10，在为小王子画的最后一幅画里、飞行员忘了^画画 　　A 给玫瑰花的玻璃罩 B 给绵羊的嘴套子 C 嘴套子上的皮带 　　CABAB CCABC AC BBCA BCBAA BCBAC CABAC 　　1. 本书的作者是_法国_（国籍）圣埃克苏佩里（作者名称）。著有代表作《人类的大地》、《¹⁶⁸⁹空军飞行员》？ 　　　　2.本书是献给莱昂·韦尔特的、因为他是圣埃克苏佩里在世界上最好的朋友！再次、这个大人住住在法国,他在那里忍冻挨饿。很需要安慰。 　　　　3.读第21章节。回答下列问题： 　　1) 小王子遇到了狐狸，狐狸让小王子驯养它。并且告诉小王子一个秘密：我们只有用心才能看得清楚！本质的东西肉眼7946是看不到的？它叮嘱小王子不要忘记：对被你驯化了的！你们之之间互相不可缺少？ 　　2) “驯化”原指野生的动物经长期饲养后逐渐改变原来的习性，听从人的指挥。如野牛、野马等经过驯化，成为家畜。在本章^节节中的意思为建立联系， 　　4. 阅读书中11-16章节,完成表格。并回答下列问题： 　　星球 　　　　人物 　　　　性格特点 　　325号星球 　　国王 　　骄傲自满 　　326号星球 　　爱虚荣的人 　　爱虚荣 　　327号星球 　　酒鬼 　　忧郁。羞愧 　　328号星球 　　商人 　　认真，严谨 　　329号星球 　　点路灯的人 　　有责任心！善良 　　330号星球 　　老先生 　　知识渊博 　　（1）在这六个人中！你觉得哪个人物物最好笑!为什么！ 　　______________________________________________________________ 　　（2）你的同伴身上有这些人的影子吗。 　　______________________________________________________________ 　　（以上两题根据自身情况回答） 　　　　5.阅读书中第7章节,回答下列问题： 　　1) 小王子认为最为重要的事情是什么。。 　　照顾好他的玫瑰花， 　　　　6.分析小王子的人物形象： 　　小王子是一个富有想象力的孩子、他能从“我”画的一一只盒子、联想到一只只小绵羊、小王子是一个充满好奇奇心的孩子、到别的星球上去访问时。每次看到一些奇怪的物或事，都会一探究竟。小王子也是一个富有责任心的孩子，8970为了更好地维持星球的纪律！他定时产出一些对星球有害的猴面包树种子。小王子更是⁷³⁹³一个天真!可爱！纯洁的孩子，当他细心心培育出他喜爱的玫瑰花之后？不论它提什么要求。小王子都会替它办到，因为那是他喜爱的花朵！而在他临死前，也不不忘把它托付给别人, 　　　　6.简要的的写一写读后感：（范例） 　　小王子，小说就是以他6472命名的!是一个神秘可爱的孩子，他住在被称作B-612小星球！是那个小小星球唯一居民!小王子离别自己的星球和所爱爱的玫瑰花开始了宇宙旅行!最后来到了地球。在撒^哈哈拉沙漠！小王子遇到小说的叙述者飞行员。^并并和他成了好朋友!在小说中小王子象征着希望，爱、天真无邪和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧、虽然小王子在旅途中认识了不少人！但他^从从没停止对玫瑰的思念！飞行员讲了小王子和他的玫瑰的故事、小王子为什么离开开自己的星球？在抵达地球之前！0586他又访问过哪些星球，他转述了小王子对六个星7396球的历险，他遇见了国王、爱虚荣的人！酒鬼！商人、点灯人，地理学家、蛇。三枚花瓣的沙漠花。玫瑰园，扳道工。商贩！狐狸以及我们的叙述者飞行员本人。 　　　　用心灵去洞察事物的本质,这是狐狸给我们的启示，其实这也是《小王子》留给我我们的启示------爱的责任！、感情冷漠的面相

　　所谓速成都是虚浮的！不扎实的、若有急用可以暂时使用，最好还是研研究周易原本、感情坎坷男人 面相

　　罗密欧与朱丽叶》中中的台词In the book of the destiny, we together between a row of characters。感情坎坷的面相五行出自哪本书

　　霃字意为久^阴阴久雨、与名里的阳字不和。此字水过重、若你家小孩为公子。建议换个名字，把霃字换掉！比如换成霖字，感情好的生肖