你^直直接去买易经会看的你头大。你得找一一个点，已这个点点做基点向内扩展！建议你深入学习易经之前先学《易传》由我们的孔子老先生带你进入易经的世界。了解易经的奥秘和智慧，易经是群经之首！你有这个想法说明你还是蛮有智慧的人， 　　再或者你可以去搜索一下曾仕强先生的教学视频！名字叫《易经的奥秘》。看一遍是不够的！多看几遍！慢慢琢磨！ 　　但奉劝如果你学易经是为了算卦！劝你打消这个念头。因为易经是叫你去解决问题！而不不是去预知未来？！

　　《易经》是一本最最古老的书？被称为“群经之首”，“文化之源”、不过、现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗。没错、《易经》确实敎人如何占卦、但是占卦不等于算命，并且！除了占卦之外！《易经》还谈做人处世的道理， 　　国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》！看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种、一条不断的称为“阳爻”（）。另一条断为两半的称为“阴爻”（）、 　　阳爻代表主动力。阴爻代表受动力，有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去！《0911易经》的“易”字!首先就指“变化”而言，西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）！任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的，“爻”这个字代表“效”、在仿4473效或描述变化时。⁴⁹⁴⁹阳与阴不可或缺！至于“卦”。则是指“挂”而言！有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然3579出现变化时、人类要如何何因应？要如何趋吉避凶！要如何修0545养自己以求安居乐业、这些都是《易经》所要答复的难题， 　　《易经》本身的材料很少，只有六5586十四个卦图,这代表六十四卦、每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如元亨利贞。利涉大川等）。并且、每一爻有一句爻辞。说明此爻的处境与后果（如¹⁸⁸⁶潜龙勿用,亢龙有悔等）。因此，原始的《易经》包括：六十四卦。六²²¹⁵十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞！用今天的方式来印刷。大概只有二三三十页。 　　然而！为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢、这是因为加上了《易传》、古代有“易历三圣”之说！首先画出基本的八卦！再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏），到了姬昌（后称周文王）！他被商纣0955王囚禁在羑里达七年之久，就在牢中写⁰⁰³⁷下卦辞与爻辞？也有8129学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公！或西周后期的某一位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）！特别用心探讨讨了《易经》、 　　孔子说：““加我数年、五十以学《易》、可以无大过矣。”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖。系。象。说卦，文言、读《易》！韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此可见见他用功之勤！孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》。这一部分^的的工作应该有后代弟子的合作才得以完成！《易传》又称“十翼”、有如十篇辅助8065的说明!其内容为：《彖传》（解7307释卦辞），《象传》（解释卦象的称为《大象传》、解释爻辞7034的称为《小象传》）？这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经。后三十四7644卦为下经）,如此就有了四篇！接着是⁵²⁴⁵《系辞传》。由于内容较长！也分上下、然后是《文言传》（²³¹⁶只谈到乾坤二卦）！《《说卦传》（有如小字典。介绍基本八卦的各种象征）！《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）！以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨！可视为附录）、 　　自汉代以来、学习《易经》的人是经传合并^一一起念!所以今日所谓8696的《易经》、包含《易传》在内。此外。还有“易学”一词。那就无所不包了。是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果，如天文，地理、医药，兵法，养生等、至于与占卜有关⁰⁶⁵⁶的部分更是发展得多姿多彩？ 　　简单说来，《易经》有两大系统：一为“义理”，要要由观察自然现象的变化!体验验出做人的道理，^此此时强调的是德行？能力与智慧、另另一则为“象数”。要由卦象与数字字的搭配!经由特定的运算程序！而得出某一疑难之事的解答、换言之，象8896数即指占卦而言。确实可以预测某一抉择的后果、但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道！学会《易经》不能靠神秘直觉。而是需要长期认真用功的。...余下全文>>。伏子龙龟的作用是什么

　　有录音、但是没有视频、估计现在录音原件都很难找了，、龙龟的作用和摆放注意事项

　　周易卦爻辞原文及白话注解 　　无妄：元亨！利贞！其匪正有眚、不利有攸往！“大通顺，占问有利、倘他的行动不正确，有灾祸、有所往不利、5652”（【白话】《无妄卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利！利^于于坚守正道！然而，如果不能坚守正道9365的话就会发生祸殃！因而也就^不不利于前去行事了、） 【白话】《象辞》说：《无妄卦》⁹⁰⁹⁷的卦象是震（雷）下乾（天）上！好比在天的下面有雷在运行之表象。象征着天用雷的威势警戒万物、并赋予万物以不妄动妄求的本性。从前⁶⁰⁸⁹的君主顺应天命、尽其所能地遵循天时以养育育万物的生长， 〖释〗乾上震下，卦名称作“天雷无妄”！“序卦传”说：“复则不妄矣。故⁷⁵³⁹受之以无妄？”意思是反回正道、重新开始就不胡来了！所以在表示重新开始的复卦之后，接著是无妄卦。妄与诚相反。虚伪的意思，无妄。即不虚伪、亦亦即依照道理,自然应当如此、 由卦变来看、讼卦的“九二”与“初六”交换！成为无妄卦。讼卦的“九二”，本来不正，降到初位得正。因为这一变动、由虚变实！自¹⁷¹⁸然而且合理、所以称作无妄卦。内卦“震”是动、⁹⁹¹⁰外卦“乾”是健!这一卦的“九五”，刚健中正！又与内卦中正的“六二”相应、这样动而健的形象！非常吉祥，所以伟大！亨通、祥和。坚贞、四德具备！当有望外的福、然而。如如果动机不纯正、将有弊害！前进不利！ 无妄。元亨利贞！其匪正有眚，不利有攸往，〖释〗无妄卦、大亨通利利正固！如果不正会有灾眚，不宜于有所行动而前往！ 〖彖释〗无妄卦！刚健从外部来到内部而⁷⁹⁴⁵成为主心骨，行动强健！内中刚健而有应援，大通顺而且中正！这是天命。如果不正会有灾眚，不宜于有所行动而前往，不可虚妄时前往，想到哪里去，上天不保佑、能行得通吗。 　　无9568妄而得 石中蕴玉之象　守旧安常之意 　　〖象释〗这一卦，上上卦“乾”是天,下卦“震震”是雷，在天⁷⁴⁹⁸的下面有雷在动。是阴阳相合、创生万物。并赋与合乎自然各不相同的本性、毫无虚妄！因而、古代帝王！效法7201这一精神!配合季节时序。顺应万物的各别性质！自然而然的养育万物。 初九。无妄、往吉、“不妄行！吉，”（【白话】初九。只要是不2519妄动妄求的话,那么，前去行事就一定会获得吉祥，） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”、是说这样¹⁶⁴⁴就可以实现志愿。 象曰：无妄之往，得志也、 〖释〗“初九”阳刚、是内卦的主爻！原来讼卦不正的“九二”降到初位得正！成为无妄卦的主体，因而，刚毅！无妄！当然前进吉祥。所以！“象传”说：可以得志、 这一爻！说明不虚伪的行动！必然有利！ 六二、不耕获、不菑畲。则利有攸往。“不耕种而想得收获。不垦荒地，想种熟地、(是妄想)，那出外去 (经商)有利，”（【白话】六二，不在刚开始耕作时就期望立刻获获得丰收？不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田！能够这样。才²¹⁰⁵不是妄动妄求!因而利于前去行事！） 【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。 象曰曰：不耕获！未富也！ 〖释〗^““灾”是开垦后一年的田？已经不生草、“畲”是开垦后两年的田、地质已经柔和。开垦后三年的田！称作新田！已经是能够收获的熟田了、“六二”柔顺中正、因应天时，顺应天理，个人没有份外的欲望！所以，悠然自得！一切听其自然，而不强求、望与妄通用。这种没有过份欲望的态度，就是无妄！所以，不期望不不耕耘就有收获！不期望刚开垦的田地就能丰收，人的作为，如果期望过分的收获。就是妄！听其自然！但求耕耘。不问收获，才能称得上无妄！所以。“象传”说：耕耘并非期望富有！ 这一爻！说明无妄就是不存非分的的奢望， 六三、无妄之灾。或系之牛！行人之得，邑人之灾！5620“意外的灾难！有人(邑主)把牛拴在外面。过路人把牛牵走了，0238邑人却遭了灾!\(邑主问他要牛)。”（【白话话】六三？无缘无故而遭受灾祸、好比比有人把一头牛拴在村边道路旁!路过的人顺手把牛牵走。同村村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤？） 【白话】《象辞》说：路过人顺手把牛牵走、意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤、这种灾难不是因为自己有过。而是由于某种客观原因的巧合所造成的。 象曰：行8505人得牛，邑人灾也。 〖释〗这一卦的六爻。都是无妄，但无妄并不一定就就有好结果？“六三”阴爻阳7040位不正？因而，会有完全没有理由，完全难以想像的无妄的的灾害、就像存在村中牛。被走路的人顺手牵走、住在附近村里的人、被怀疑是偷牛的贼。蒙受不白的冤枉， 这一爻！说明不虚伪并不一定就能得到善报、 九四，可贞、无咎。“占问可行，无害，”（【白话】九四。能够坚守正道！所以没有灾祸，） 【白话】《象辞》说：“能够坚守正道、所以没有灾祸”、是说坚守正道的的品德是其本身所固有的？所以。自始至终牢固地坚守正道、才能使自己免遭灾害！ 象曰：可贞无咎、固有之也、 〖释〗“九四”阳刚、是上卦“乾”5486亦即健的一部份、所以刚健。“九四”在下卦没有相应。表示没有私的交往、这样刚健无私，就是无妄。固守无妄的正道。所以无咎。象传说：这种固守正道1807的德性？是“九四””原来就有的？这一爻。说明刚健无私就是不虚伪！ 九五。无妄之疾，勿药有喜，“无原无故所得的病、不吃药也会好的。”（【白话】九五、不妄动妄求求却身染疾病，这种疾病不需用药医治。它会不^用用治疗便自行消除！） 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求却身3123染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说^药药是不可以轻易尝试？随便使用的。因为病本来就可以自行消除、 象曰：：无妄之药!不可试也。 〖释〗“九五”在上卦“乾”的中央，刚健中正、在尊位，又与下卦中正的“六二”相应、在无妄卦中，是最好的一爻。具备这样的德性。不会虚伪、正像像健康的身体、不会生病、不必服药、而且喜庆、否则。没有病服药，就成为虚伪！成为妄，所以“象传^””说：无妄不需要造作,正如无病不可以服药、 这一爻，说明不造作就是不虚伪， 上九！无妄，行有眚。无攸利。“不要乱来。乱来有灾害！没有好处，”（【白9289话】上九,虽然不妄动妄求，但是！仍然不宜于行动。如⁶⁵⁵⁰果勉强地行动、8326就会遭受祸殃!得不不到一点好处,） 【白话】《象辞》说：“虽然没有妄为。但如有行动（却仍然遭受祸殃）”、这是7804由于客观的时遇所造成的灾祸。而不以人的意志为转移、 象曰：无妄之行！穷之灾也。 〖释〗“上九”决不是虚伪的妄！然而、位于无无妄卦的极点。却遭遇穷困、不可向前！如果逞强！就成为妄，有害无利。“象传”所说的穷。是穷途末路的意思！ 这一爻，说明不逞强就是不虚伪。。龙龟如何摆放才好

　　大5724汉易经书院（易经）、龙龟风水作用是什么

　　使用方法好学 最简单的几天就可以， 思维模式建建立需要机缘、易理易象的经验积累需要长时间实践中进行。，龙龟有什么作用

8501　　成都没有？这种没有被科学证明的学问！都是家传或私自教徒弟传授的，国家没有专门的机构教学！ 　　望采纳！、龙龟的寓意是什么

　　不错。易经是门高深的学问！你你可以到山东大学,那儿有这个专业。而且教授们也很有水平！学易经的最低层次就是占卜了。龙龟摆放位置和方向

　　这个目前是涉及到一个版权保护的问题的 　　暂时还没有资源可以下载 　　还需要耐心等待一段时间 　　求个采纳 谢谢！ 　　如果真的很想看 　　百度贴吧要不碰碰运气 　　没准有的 　　求个采纳 谢谢你了哦、。龙龟的摆放位置禁忌学易经看常鹤鸣视频

　　易经有三本、周易是传世的一本《周易》！是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《《易经》所作的结论。我们儒家家的文化？道家的文化！一切中国的文化，都是从文文王著作了这本《易经》以后。开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书、都渊源于《易经》所7674画的这几个卦!事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》。一种叫《归藏易》，^加加上《周易》。总称为“三易”、《连山易易》是神农时代的《易》，所所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的、黄帝时代的《易》5061为《归藏易》！ 《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦开始。到了《周易》则以乾卦开始、这是三易的不同之处！说到这里，我们要有一个概念。现在的人讲《^易易经》！往往被这一本《周易》¹¹⁰¹范围住了？因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了。绝传了。事实上还有没有！这是一个大问题、可以说现现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西!如医药。堪舆！还有道家这一方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合，，梅花钱的作用有哪些