大衍之数五十[有五]！其用四十有九、分而为二以象两、挂一以象三，揲之以四以象四时、归奇于扐以象闰。五岁再闰。故再扐而后挂，乾之策二百一十十有六、坤之策百四十有四，凡三百有六十！当期之日！二篇之策。万有一千五百二十、当3118万物之数也!是故四四营而成易。十有八变而成卦、八卦而小成，引而伸之，触类而长之！天下之之能事毕矣！ 　　就是弄50或55跟筮草杆！筷子牙签都可以！留下49根！那1根（50根）或六根（55根）用来象征太极。不用它们，将49根随机分开象征天地 ？拿出一根放5341在一边？象征人。之后分别将两组四根四根拿出，最后手中会剩1-4跟放在一边、在将剩下的四组四组的合在一起！重复两遍，最后剩下的除以四、一定会得出6、7。8！9！其中一个数、6。8表阴、7。9表阳、画出第一道！之后在8105重复15遍，画出其余5道，之^后后查阅易经或易传还解释？、

　　看来你是想预测彩票了！这个现有的易经预测方法基本上是做不到的！射覆的时候猜对几次是阀能的！但在5869彩票上是没有什么意义的。因为你会发现最后的取数似乎变成了一个诡辩式的数字游戏，，太湖石的摆放

　　后天八八卦是从1--9。分别代表：一坎卦水！二坤卦土、三震卦木，四震卦木。五中宫土、六乾卦金、七兑卦金！八艮卦土、九离卦火，！太热闹影响风水吗

　　古人说！三个圣人作【易经】，伏羲根据河书洛图推演出了八卦、乾坤坤震巽坎离艮兑,周文王推演出六十四卦！孔子为易经作【十翼】，一部易经才算完成。，太玄经心法口诀

　　地水师异卦⁹⁹⁵⁵相叠(坎下坤上)，本卦卦下卦为坎？坎为水！上卦为坤。为阴，阴气浊而下沉。喻寓兵凶战危、用兵乃不得已而为之！因为顺乎形势。坤为地、地下有水！数量无穷！水流所向，随势而行！这正是军^旅旅之象！所以卦名日师、 　　将帅⁹²⁴²领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨^去去得准!箭中金钱喜气生！ 　　坎为水。为险！坤为地、为顺、喻寓兵于农。师卦！阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则、战争是凶凶恶的工具,关系著人民民的生命？国家的存亡！所用兵必须慎重，军队必须是正义之师。统帅必须中庸。公正！老成持重。8991不可好战喜功。战争必须得到人民的支持、才能战无不胜。这是师卦的主要精神！ 　　^用用兵的原则。首^重重纪律严明。统6985帅必须刚健中正思威并重、不⁹⁶⁷³可刚愎自用、作战应以安全为首要。指挥权必必须统一,小人不能重用，即或有战功、也不可使其拥有政治权力， 　　这一卦的占断，凶多吉少。强调兵者凶器！告诫用兵必须慎重！ 　　师卦只有一条阳爻！在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的！而阳爻又“刚中而应”，六五爻与之相应，因此领导要刚、重。才能有下属与你相呼应、用这种刚中而应的正道来5652管理下属,下属就会顺从、就会大吉大利、此外、带兵作战、将领既要有有严明的纪律？严格的制度。还要具有宽容的心。只有宽0007容人民、人民才能从之，只有“畜养”人民！^人人民才能顺应，师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面！第一。要任用具有优良品德的长者为领导、《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智、信、仁！勇，严、具备这五种品德的人即乃辅佐、第二。要把小人从自己5036的阵营里清除出去。第三。要彻底授权！用人不疑，“将在外、君命^有有所不受”？第四、要论功行赏，舍得封赏！不断封赏、 　　《左传》故事 　　前597年,荀林父担任晋国正卿！荀氏家族如日中天、此年6月！荀林父带领晋军与楚庄王争霸，荀首（智庄子，知庄子）担任大夫，晋三军六卿悉数出征。与楚庄王会猎于黄河！晋军军中诸卿建议撤退,不宜与楚军争锋，先榖gǔ（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合、对于退兵他嗤之以鼻。并并率领所部擅自渡河！ 　　荀首说：“先縠gǔ的军队危险了。《周易》上有这样的卦象。从《师》卦初爻变卦为《临》卦，爻辞说：‘军队初出必须纪律严明！不顺从将有凶祸。’遵守军纪是‘臧’！反其道就是‘否’。大众离散而柔弱！流水壅壅塞成为沼泽（坎为流水？变卦兑为泽），有军纪指挥三军如同8515指挥自己一样？所以叫做律，不遵守纪律，军纪纪枯竭无用？从充满到穷尽、阻塞而且不整齐。所以凶险。不能流动⁵⁸⁹⁰叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）,有统统帅而不服从!还有³⁶⁸⁶比这更严重的吗，说的就是先縠啊、果真和敌人相遇，一定失败、彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”、即使²³⁰²免于战死而回国，以后一定还有大的灾祸。” 　　（原文：知庄子曰：“此师殆哉，《周易》有之：在师之临、曰：‘师出以律、否臧、凶、’⁹²⁸⁰执事顺成为臧？逆为否，众散为弱。川壅为泽！有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭、夭且不整！所以凶也，不行谓之临。有帅而不从。临孰甚焉。此之谓矣，果遇。必败、彘子尸之。虽免而归，必有大咎。”）（出处：《左传》） 　　荀林父4115无奈率全军跟进？晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场、这次次后邲之战。晋军败⁶⁸⁵³如山倒,荀荀林父回国后？请求国君赐死！并为先榖遮祸。 　　躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省、只是担心将来国君会找他算账。为防不测、竟于前596年率领鲜虞。戎狄等外外族部落偷袭晋国，后阴谋失败，晋景公大怒。杀先榖。族灭其家、显赫一时的先氏凋零了。真应了“虽免而归，必有大咎”，！太祖信风水

　　《周易》包括经传两部分！经的部分包括卦画！卦名卦辞、爻题，爻辞等几个方面，如、、、等是卦画！如乾。坤、屯！蒙等是卦名，如“元享利贞””是卦辞,全易六十四卦的卦画、卦名！封辞各有六十四，如初九六二。六三、九四等是爻题！如“潜龙5100勿用”是爻辞、每卦六爻，全易爻题，爻辞各有三百八十四。另外！乾卦多出“用九天德不可为首也”一条、坤卦卦多出“用六利永贞”一条，通常叫0684做易经的，即指这些内容而言，《易经》分上下两篇。上经由乾，坤至坎。离共三十卦！下经由咸！恒！至既济。末济共三十四卦！ 　　传的部分有彖、象。系辞！文言。说卦！序卦，杂卦七种、彖、象随经分上下，称上彖。下彖、上彖，下彖。系辞因篇幅长！也分上下。称上系。下系。于是七种变为十部分。这十部分易传，被称为“十翼”。也称《易大大传》!彖传随经，每卦一条！列于卦辞之后。是解释卦辞的、象传分大象！小象！0140大象每卦一条，列彖传之后，小象每1245爻一条。列爻辞之后，唯乾卦特殊。乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞，爻辞之后是是彖传、大象和小象，最后是文言、其它各卦全不是这样排法，都是把彖传和大象紧接接在卦辞之后,爻辞与小象搭配在一起。 　　《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也、其当当殷之末世,周之盛德邪、当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎，作《易》者其有忧患乎、”看起来。《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁、说作作于殷周之际!作于中古，大概是一种推测！但是这种推测是正确的！也是很慎重的，今天看来、《易经》应当是文王时代的东西。说^产产生于殷周之际是对的！不能说《易经》究竟是谁作的、《易传》多次讲圣人作《易》，圣人是谁！《易传》的作者不明确地说出来，因为他并不知道、司马迁说文王囚羑里而演《周易》、不是事实，不要认真相信。文王作卦辞周公作卦爻辞的说法。是靠不住的！《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患、并未说文王周公作卦爻辞，这一点是可以肯定的！从卦爻辞9684的内容来看。谈谈问题的角度往往不一致？卦辞和爻辞本是出于^一一人之手、是两^个个人作的？ 　　《易传》是理解《易经》的一一把钥匙，没有《易传》的话！我们今日^便便不可能看懂《易经》、《易传》 (即“十翼”)是谁作的！这个问题历来争论很大！据我看！《易传》^应应属于孔子，基本本上是孔子作的,《易传》当然不可能都是孔子亲笔。太行周易孙子平 收费

　　根据系转第9章所说、天1+3+5+7+9和地2+4+6+8+10的和55减去，六6398个爻数的总和!然后从第一爻开始数、数到第几爻就就是你该动的爻、太行周易孙子平可信吗

　　789.7+8=15÷8余7.8+9＝17÷8余1.7+8+9=24÷6余0（8）山天大蓄九六动、太行周易孙子平的微信

　　易经原文只是说明了64卦而已，文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些。还需对古代文字有一点研究才行！现在流行的各个版本没有一个对易经原文6904注释得很好的！所以易经的注释只能作为参考、不能照搬，楼主想学易经的话最好买本《周易》。里面不止有64卦还有说卦。杂卦等！但我本人不支持持里面的卜签法、太麻^烦烦并且太耗时了,如果你^想想学运用的。可以买本>！不过我认为这本实在不怎样、还不如买本《梅花易数》比较好，作者邵康节、里面面详细说明了各种占卜方法。简单易用、重要的是速速度非常快！不需要任何道具，很多人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的！我认为这是不可取的。是偏激的。试着想想！100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学。照样不是被认为是幼稚的，愚蠢的、现今科学多伟大！多精密。照样有那么多不可解释的自然然现象、更别说非自0513然现象了!然而这些都可以以易理来解释。古^人人的智慧是不容小看的、、太行周易孙子平简介数字易经

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