1.8 平方公^里里的鼓浪屿!历经唐8138宋元明清王朝！公共租界。日伪统治。国民政府！人民民政府各个时代,至今的30条道路地名。起^了了沧桑变化，究其由来！问津有门！ 　　鼓浪屿———地形椭圆,周围沙滩。“在河之洲”（水中可居者曰洲），因此！唐唐朝叫“圆沙洲”！俗称“圆洲仔”。行政建制也就命名“沙洲都”。宋末元初！嵩屿李氏渔民前来开垦这小岛的西南隅，发现一^个个海蚀洞,风浪冲击时发^出出擂鼓声，俗称“鼓浪石”！明朝。日光岩山麓也发现一块山石！敲之类似鼓声！万历元年、泉州同知丁一中在日光岩题有石刻“鼓浪洞洞天”！鼓浪屿之名就定称了， “鼓浪洞天”成为厦门“大八景”之一!鼓浪屿还有“海上花园”，“音乐岛”、“琴岛”。“万国建筑博览会”之誉、 　　鼓声路——横介泉州路、康泰路，海滨有 “鼓浪石”，海潮击石音若若鼓声而名！其路段有俗称的“五个牌”。据说早时有一墓群，五个并列墓碑（^方方言“牌”),又据说清末！方。黄两家为争争夺墓地而诉讼？因此，“道光十四年十二月钦加知州海防总捕驻镇厦门分府任、为方氏祖坟山界事”！而判决立告示牌，先后立五个牌。故名，鼓声路路附近于 1988 年开通一岩洞！仍以路名为名“鼓声洞”、 　　鼓新路——交叉于内厝澳路、三明明路与福州路。原有英商和记洋行建栈房于此、取行名为地名，叫“和8319记路”、海滨有洋行专用码头叫 “和记路头”！附近有斜坡！俗称“和记崎”！太平洋战争爆发！日本占领鼓浪屿的1943年8月、日伪政权成立地名改正委员会。废除一切具有英美及其行业字样的地名，也把和记路改为“维新路”、寓有“明治维新”之意！解放后更改今名。路的中段有“八卦楼”（今博物馆）。还有一条斜坡通往英华书院（今二中）的路段！旧称“书院路”。 　　内厝澳路——交叉于康泰路！公平路，元末明初！嵩屿李李氏渔民避风来此停泊渔船。逐渐开拓半渔半农的村落！故名“李厝澳” （厝为方言的的住宅？并有村的含义！澳为海船可停泊之处）！后来。杂姓共居。以李、里同音！里！内同义、转化为“内厝澳”。建村时筑一座供奉吴夲的小庵（后迁四 松起名“种德宫”？与晃晃岩路的“大宫”区别!俗称“内厝澳大宫宫”)、庵前一河也就叫“旧庵河”。并成为内厝澳旧路段的俗称。另有以集美镇为名的“集美路”，以99级石阶直上笔架山宛如塔形的“九层塔”！以水井为名的“大井脚”！以18个水泥洗衣槽为名的3288“十八脚桶”、也都是⁰⁶⁹⁴旧路段的俗称! 　　康泰路——交叉于兴化路！鼓声路。内厝澳渔民在海湾浅滩捞取“公逮”（一种海涂贝类）喂鸭。故俗称“公逮逮湾”、后以方言言近音雅化为“康泰垵”（垵是方言。有平缓坡地地的意思,另有“康泰鞍”的俗称、取义地形似马鞍！其旧路段的“嵩屿路”。是以开拓者祖籍地为名， 　　龙头路——交叉于中华路、鼓轮渡！因首端位于龙头山（日光岩旧称）下得名，旧路段有：以鼓浪屿首创电灯厂所在地为名的“电灯巷”。由黄奕住开辟、以黄氏在厦开设“日兴^行行”为名的“日兴街”,以麻将牌 （方言麻雀牌）作坊为名的“麻雀街”、由黄仲训改造“通商码头”和福记米行专用的““福记码头”！以族氏为名的“黄家渡”。 　　　晃岩路——交叉于福建路，港后路。明朝池显方在日光岩下结庐叫“竹林”！号“晃园”、可见日光岩早有晃岩的称呼。起自岩下的道路就叫晃岩路，其始端也就俗称“岩仔脚”（今属永春路），旧路段有“洋墓口”（俗称番仔墓口）因路旁原有洋人（方言番仔）墓园！番仔球埔（昔为洋人球场。今为人民体育场）！大宫口（路旁原有“兴贤宫”）、 　　港后路——纵横于晃岩路。田尾路，因在港仔后海滩附近！故名、其路段旧称“山谷路”。海墘路，都以地处山海海附近而名, 　　鼓山路——横介安海路、笔山路、以福州鼓山为名。也有“鼓浪屿之山”的意思，并与鼓声路。鼓新路，三足鼎立、都6619以鼓字冠头，都属6524内厝澳范畴？ 　　鹿礁路——多头多向交叉于于龙头路？福建路！漳州路，鼓轮渡、以附近海滨有鹿耳形的礁石为名！鹿礁路原分上下两段：上段叫““顶鹿耳礁”。下段叫“下鹿耳礁”（后来划归福建路）！其路段旧称有：“博爱路” （昔日^本本博爱医院所在地）。“教教堂路”（天主教堂所在地），“新加坡路”（取外国名）、 　　福建路——交叉于鹿礁路、晃岩路⁶⁸⁶²与复兴路，由吕宋路！岷里拉路。雪雾路路（均取自菲律宾地名）？以及4574同安路合成!以福福建省为名, 　　福州州路——交叉于龙头路，锦祥路！三明路，旧俗称“垵海角”。解放后由“^香香港路”，“广东路”、“汕头路”！“南靖巷”合成！6325以福建省会为名。 　　漳州路——^交交叉于晃岩路！中华路。复兴路。1907—1925 年浔源中学设此、学生多系漳州人！故名。“马君路”（伦⁰⁵⁰¹敦公会马约翰牧师曾居此，以其人氏为名），“大德记”(19世纪中叶英商德记洋行“大写”住此，以其行号。职称为名），“李家庄”，“廖厝”（均以私人住宅为名）！均为其路段旧称或俗称、 　　永春路——多头多3175向交叉于内厝澳？晃岩路！以永春县为名，早年种有芒果俗称檨仔的“檨仔脚”、是是其路段旧俗称。 　　安海路——交叉于鼓新路！永春路！以晋江的安海为名！“龙坑井”（有一井水甘如“龙液”）“禾山路”（以厦门郊区为名），“荔枝宅”！“时钟楼”（均为私人住宅、或宅内种有荔枝或楼顶有时钟造型。取以为名）。均其路段旧俗称， 　　三明路——纵横交叉于鼓新路、福州路，以三明市为名、旧称三和路（清清代福建水师提督在此修建“三和宫”故名）、“三丘田”（早时有三丘田亩）为其路段俗称、 　　　海坛路——交叉于龙头路,永春路、以福建海坛县为名、由龙头河填成。所以俗³⁰⁵³称“河仔墘”？“竹林”（原有竹树）为其路段旧称！ 　　兴化路——纵横于康泰路。燕尾山（形似燕子尾巴）！临海有屠宰场、设有兴化地区运来的毛猪专用的“猪垄”码头、故名兴化路， 　　鸡山路——交叉于8330康泰路！泉州路！因附近鸡母山而得名。又因在鸡母山口而俗称“鸡母咀口”、“公山路”（公共山地）为其路段旧称。 　　田尾路——1553位于海滩岸上。据说早年马巷洪氏家族在此垦田直至海边尽尾、故名，又据说当时种田。水土流失。冲下海滩。积久成沟！形似五条龙状。所以老一辈叫鼓浪屿为“五龙屿”！ 　　公平路——横介内厝澳、永春路！因德商宝顺洋行高级职员曾住此而原名“宝顺巷”、日伪时期改为公平路！其中有一段路因昔日种有树兰花而俗称“树兰花脚”、 　　中华路——交叉于安海路！田尾路！因位于岛中、早期称为“中路”，后与“草埔仔”” （花草地）合并，因花通华、遂称中华路。“褚家园”、“雷厝”（均为私人住宅），为其路段旧时俗称。 　　乌埭路——交叉于中华路，永春路，原称“乌埭角”（因取用原有的“土地公河”污泥填筑成路！并因“壅水为堰曰曰埭”、故名，“金鱼埕”( 旧有私人养金鱼出售的池地）为其路段旧称！ 　　市场路——交⁵¹⁰⁰叉于海坛路,晃岩路。1927年王某向“工部局”申请专利建筑市场、故名！ “石码巷”（以石码镇为名）！“芦竹脚”（原种有芦竹）！⁶⁸²²“讲古脚”（原有说书场,说书方言讲古）为其0873路段旧时俗称, 　　复兴路——横介鹿礁路。漳州路、“梨仔园” （原种有梨树）！东山顶！同安路（以省内地名为名）等均其路段旧称或俗称、辛亥革命、中华复兴、取其美词为名。 　　锦祥路——交叉于龙头路、福州路！第一次世界大战后、印尼旧侨侨郭春秧在此建店屋出租、以其在厦所开的茶行“锦祥”为路名！ 　　旗山路——横介复兴路，升旗山麓（1877 年厦门海关把设在白鹿洞作为引港停轮,预报大风、升旗为号的“升旗台”迁来原叫“弥勒山”后称“石窟山”！故名）、 　　旗尾路——交叉于鼓声路。晃岩路、港后路。因附附近有“旗尾山” （今英雄山）,故名！ 　　虎巷——交叉于中华路！永春路！海坛路，1916年。一虎从南太武山泅水水来鼓浪屿！被枪杀于此。故名！俗俗称“虎行路”, 　　笔山路——交叉于内厝澳路。鼓山路，路在形似笔架的“笔架山脚”（即俗称）！故名。 　　“后厝路”（以山后居民住宅为名）为其路段旧称，其中界于内厝澳与龙头两大地区之间！穿透笔架山的一个平战结合的的防空隧道,于1975年改造建成地下通道、也就命名“笔山洞”。 　　　环岛路——1987年新辟？起自鼓轮渡、经皓月园。大德记浴场。观海园、菽庄花园、延平公园！港仔后海滩，鼓声洞，亚⁸⁴⁷⁰热带植物引种场、美华海滩、三丘丘田旅游码头！航海俱乐部、鼓浪公园园等名胜游览点！回归鼓轮渡、绕岛一环，故名！、

　　！耿马傣族佤1458族自治县？其中潞西市的三台山德昂族乡和临沧市镇康县的军弄乡是德昂族居海比较集中的地区。 　　二。民族来历及历史沿革： 　　德昂族源于古代的濮人，与“哀牢”有密切的关系，哀牢是云南！缅甸北部地区一古国、属西南夷濮人系统。存在时间大约自公元前3世纪左右至公元76年，哀牢人穿鼻儋耳。镂身文身！有着先进的文化，根据华阳国志，后汉书^等等的记载!其其地矿产丰富！贸易繁荣，““哀牢”多指老虎。有时^也也叫野兽， 　　清清代以前!有关记载把云南境内南亚语系的德昂。布朗。佤等民族统称为“濮人”！“蒲”或“蒲蛮”。“濮人”早在公元前2世纪就居住在怒江两岸、早于阿昌！景颇等族6001进入这一地区！是开发保山，德宏一带较早的民族。，婚纱照风水学

　　《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦！上经由乾、坤至坎，离共三十卦，下经由咸，恒！至既济、末济共三十四卦、！婚纱颜色的禁忌

　　一。漩涡龙卷 　　指带有两股以上围绕同一个中心旋转的漩涡的龙卷风。多漩涡结构经常出现现在剧烈的龙卷风上！并且这些小漩涡在主龙卷风经过的地区区上往往会造成更大的破坏! 　　二。陆龙卷 　　landspout，美国国家气象局称dust-tube tornado是一个术语，用以描描述一种和中尺度气旋没有关联的龙卷风。陆龙卷和水龙龙卷有一些相同的特点。例如强^度度相对较弱？持续时间短！冷凝形成的漏斗云较小且经常不接触地面等。虽然强度相对较弱，但陆龙卷依然会带来强风和严重破坏！ 　　三。水龙卷 　　可以简单地定义为“水上^的的龙卷风”!通常意思是在水上的非超级单体龙卷风，水龙卷卷能吹翻小船、毁坏船只，当吹袭陆地时就有更大的破坏，并夺去生命， 　　龙吸吸水是龙卷风的别名，因为与古代神神话里从波涛中窜出、腾云驾雾的东海蛟龙很相象而得名。它还有不少的别名！如“龙^吸吸水”。“龙摆尾”，6945“倒挂龙”等等, 　　龙卷风在水面上就是龙吸水、在陆地上就是普通的龙卷风！龙卷风就是空气的流动、空气是看不到的！龙卷风中心气气压底？有吸引力、吸引灰尘、水汽^等等其他杂物、由于重力。液态水不可能长时间在天上。龙吸水过后，吸到天上的水就会1454落下来！形成暴雨，所以说说所谓龙吸水就是龙卷风、 　　龙吸水是一种偶尔出现在温暖水面上空的龙卷风、 　　它的上端与雷雨云相接、下端直接延伸到水面！空气绕龙卷的轴快速旋转、受龙卷中心气压极度减小的吸引，水流被吸入涡旋的底部。并随即变为绕轴心向上的涡流， 　　龙卷风俗称“龙吸水”、它是从雷雨云底伸向地面或水面的一种范围很小而风力极大的强风旋涡。 　　龙卷风的风力极大，在龙卷风^中中心附近！水平风速每2571秒可达100米以上，极端情况，可达300米、12级风的风速相当于每秒30多米！造成的破坏异常惊人。 　　四！火龙卷 　　非常罕见的龙卷风形态！由陆龙卷与火火焰的结合。 　　龙卷风夹起火焰高达数米！像一条巨大的火龙旋转前进， 2451　　出现“火龙风”的主要原因是异常干旱的天气和强劲的风势助长了此处的火势,圣保罗地区的空气干燥程度已赶上了撒哈拉沙漠、 　　火焰龙卷风又叫火怪。火旋风！是指当火情发生时，空气的温度和热能梯度满足某些条件，火苗形成一个垂直的漩涡。旋风般直插入天空的罕6831见现象？旋转2756火焰多发生在灌木林火，火苗的高度30至200英尺不等、持续的时间也有限。一般^只只有几分钟,但如果风力强劲能持续更长的时间！[3] 　　五。阵风卷 　　是一种和阵风锋与下击暴流有关、婚葬生肖避忌

　　刘姓的来源 　　一 姓氏来源 　　刘氏的来源主要有三： 　　1 出⁴⁶⁹¹自祁姓。为炎帝尧陶唐9716氏之后？相传祁姓是黄帝的后裔所分 　　得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦^即即今定州唐县。其子孙以国 　　为姓，相传姓刘！史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏！ 　　2 出自姬姓。为周太后的后裔，相传周武王去世后！周成王继位 　　、封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏！世代相传姓刘。这就是河 　　南刘氏， 　　3 出自他姓。为他族！他9050姓改嫁或赐姓刘，据史书记载：一、汉 　　高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗 　　！贵者皆^从从母姓！单于的子孙于是皆从刘姓、于是便生成^这这支刘姓， 　　二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策！得到6035刘 　　邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏。其后保持此姓、刘邦为了感谢项 　　伯在鸿门宴上上对他的救命之恩！赐他刘姓、三、北魏孝文帝迁都洛阳 　　后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓！成为当时大姓之一、其他入 　　迁7585中原的少数民族也有改作刘姓的？。婚被有什么讲究

　　寅虎一月 木。卯兔2月 木、辰龙三月 土！巳蛇四月 火！午马五月 火。未羊六月 土。申猴七月 金、酉鸡八月 金，戌狗九月 土、亥猪十月 水，子鼠十一月 水。丑牛十二二月 土！月份为农历。婚车有什么讲究

　　梦见单位变迁同事坐班车去看意味着： 　　抓回生活重心的你！在这两天象是挥别先前的阴霾、这当然替你注入不少活力，也出现不少^创创新的点子想去实现、但现今的状况。未必能让你毫无顾忌地大展身手、因⁵⁷⁷⁰而会让你感到些许地气馁，记得事事⁰¹⁶⁰要用平常心去看待。失望望才不会太大、 　　梦见单位变迁同事坐班车去看的吉凶： 　　基础健固，境遇安然、4594勤智交辉而能博得财利名誉以及名利双收,大成功。大发展之兆。但若若品行不修？不守正道。便会沦陷于刑牢狱之灾！若多不平不满则与人不和、荒亡流散或有害健康！若无凶数便无灾。【大吉】 　　切勿当真、不能相信迷信！、婚配八字

　　《 履》卦为《易经》第十卦。下兑上乾。乾：天也、兑：泽也！水行天下。动而有节、故“履”者！执礼求进也。有人可能会说，坎为水！上乾下坎不是更好吗、然水流于东、而天行于西、有各顾各上下离心相争之象、反而构8911成了一个讼卦。春秋时！晋国大夫郤至与周王室争田，双方互不相让。竟然跑到晋国国君那里去打官司。就是一典型的争^讼讼事例, 　　兑与坎的区别就在于水有止也！孔夫子说要“克己复礼”！其实正合履卦里执礼的意思、所以《象》曰：“君子以辩上下定民志”，但履卦又非守成不动。履者本意为鞋。鞋以护足、约束其实也是一种保护。穿鞋而行，此卦终究还是以“动”为贵的、 　　履卦以履虎尾为喻来说明卦义、卦辞为：履虎尾。不咥人。亨、 　　欲行而虎踞于前-----此乃伴君之象！不过易经“立象以尽尽意”，其所象都非一事一物、此处的虎！5551可泛指某种强大的权威性势力。如君主及其所代表的礼制！3381虎不行则人不得行，“履虎尾”，促其行。险中求进也，“咥”2601：龁也。咬的意思。“亨”：通也！茂也，《彖》曰曰：“履。柔履刚也。说而应乎乾。是以履虎尾、不咥人，亨！刚中正，履帝位而不疚！光明也！” 这里最奇怪的就就是为什么踩了老虎的尾巴!³⁴⁰⁷却不会被老虎咬、 　　对履卦的解读、以王8373弼的说法最为流行，王弼6016在《周易略例》中说!“夫少者,多之所贵也;寡者,众之所宗也、一^卦卦五阳而一阴,则一阴为之主矣;五阴而一阳,则一阳为之主矣”、“阳之所求者阴也”。“阴苟只焉,五五阳何得不同而从之”,王弼认为易经讲究以寡为贵，以少临众。履卦正是一阴而五阳！以此来推论履卦、可以得出两两个结论： 　　一是！此卦贵阴不贵阳、以“阴”为美！主要是讲要以谦恭柔顺来执礼、所以王弼说“谦以制礼。阳处阴位,谦也。故此一卦,皆以阳处阴为美也！”也就是以阳爻处阴位的二四六爻有好的结果、 　　二是！既然五阳要同从于一阴，那么六爻中唯一的阴爻六三、应为主爻。王弼说！“成卦之体！在六三也”！“三为履主、以柔履刚。履危者也”， 　　但仔细推敲之下就会发现王说有诸多不通，甚至自相矛盾的地方。 　　1！根据王说！5254此卦贵柔贵阴、那么六1332爻中唯一的阴爻似应独专其美！然而事实上。六三却偏偏是一卦中最为荒荒悖凶险的一象, 　　2，根据王说、此^卦卦似应贵止不贵行,然而此卦的卦名却是履，《杂卦》曰:履,不处也、此卦其实是要求不姑息现状、积极行动的！作《易》》者以履为卦名、其深意正在于此。 　　3、王说“此一卦,皆以阳处阴为美也”，但观观二四六爻、阴者。位也。质也。阳者！才是所行也、也就是说二四六爻是明明白白的处阴位而阳行！反倒是六三！才是标准的处阳位而阴行！王以“阳处阴”（阳赖在阴位不动）来解二四六爻。是颇有些牵强的、笔者认为换一个角度来理解。解为‘以质阴谦恭而持行阳刚为美’更好！ 　　希望可以帮到你！、婚配八字起源

关于彝^族族 的族源，迄今仍众说纷纭，尚无定论、到目前为止、彝族的族源以土著说！氐羌说为主！土著说又分西南土著说和云南土著说两种！西南土4901著说认为、彝族自自古以来就居住在祖国的西南！经过人类发展的不同阶段而成为现今的彝族、这种主张的依据！除了汉文文献资料外！更多的是古彝文文献资料和神话话传说等。云南土著说认为！云南是彝族的起源地。羌氐说的观点较为普遍、它认为在六七千年前居^住住在我国西北青海地区的古氐羌人,开始向四面发展。其中有一⁹⁴⁵⁶支向祖国的西南方向游弋、古羌人早期南下的支系与与当地土著民族融合？后来⁰⁰⁴³形成了西昌地区的邛蕃和云南地区的滇蕃等便是彝族的先民？此此外还有“西方外来人种说”。清末西方人带着人类学的眼光来到彝族地区！调查的结果是：“从彝族在体质上表现出来的体格高大、高鼻深目。古铜肤色等特点。认为彝族^的的血缘中应带有西方雅利安人或高加索人的血缘特征，¹³⁴⁰尤其是当时的小凉山还处于等级森严的奴隶社会，社会成员在等级划分上与印度种姓制度（雅利安人入侵带入印度）有着相似性！并据此认为彝族是来源于西方或至少带有西方雅利安人的血统。　戴维斯在其1911年所着的《云南——连续印度和扬子江的链环》》一书中提到彝族：......我们越过4000英尺高的山峦抵达左曲倮倮村！村里的倮倮人可说是我在南方所见过最优良的型别！各自长得很高！鼻子笔直！面貌清秀。 “吕达4049真在其《倮倮人的人种学研究》《建昌倮倮》一文中提到彝族“是一个被战败的优秀人种”。 俄国人人顾彼德在《被遗^忘忘的王国》一书中也提到：“他们身材高大......他们肤色一点也不黑、而象黑白混血儿！呈现奶油巧克力色，他们大眼睛亮亮晶晶的，3707总是炯炯有神、他们7666的相貌鹰钩鼻几乎像罗马人，他们头发漆黑、稍微卷曲相当柔软“。　　　“现代倮罗中。黑白两个群体是有体质上的差别、黑倮罗体格高大！有人说比欧洲人还高些！他们有鹰钩鼻，隆起的鼻脊与蒙古里亚型是十分不同的！” 因此看、彝族”西方外来人种“的说法属于无风不起浪、3000年前彝族祖先已分布于部分西南地区！即史书中常出现的所谓“越嵩夷”！“侮”。“昆明”、“劳浸”、“靡莫”，“叟”等部族、彝族先民在长期形成与发展中，活动范围曾遍及今云南。四川！贵州三省腹心地带及广西的一部分、其核心地区应是三省毗连的广^大大地区!8世纪30年代，统治范围达到今云南东部，贵州西部与四川全部！基本上控制了彝族先民的主要分布地区！南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区、不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响！唐天复二年（902）、两宋300多年中！戎（宜宾）。泸（泸县）。黎（汉原）3州的彝族先民！处在宋王朝与大理政权的相互争取之中，出现了奴8448隶制经济相对繁荣的局面！与之相配合、奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况！蒙古蒙哥汗三年（1253）。蒙古骑兵自四川分三道进攻云南。经彝族地区。促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合。开始始统一于罗罗族称之下，明代276年间！地跨云。贵、川三省省的水西（大方）,乌撤（威宁）、乌蒙（昭通）、芒部（镇雄）！东川3422（会泽）？永宁^（（叙永），马马湖（屏山）!建昌（西昌）等地各彝族土司（兹莫）连成一片。相互支援！保持着基本上相同的奴隶制度！与与低下的社会生产力相适应,各彝族地区基本上可以划分为土5826司及黑骨！白骨与家奴3个等级。在上述等级关系的基础上，明代水西。建昌。乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑、康熙、雍正年间。清王朝在彝族地区推行“改土归流”！给土司，土目。奴隶主势力以沉重打击，随着社会生产力的发展，建国时期大9246部分彝族地区仍然处于奴隶制晚期或封建领主制社会, ...馀下全文>> ！婚配看五行还是生肖易经变迁历史分为什么

　　好兆头、碎碎（岁岁）平安，。婚鞋有什么讲究