练力华教授、现任5778国际易学风水研究院院长，风水专家委员，《国际易经》杂志主编，当代著名风水水专家？ 　　马恒君、河北师范大学文学院教授、博士生导师。河北省周易研究会副会长！、

　　中国国际易经经协会顾问兼上海分会会长 瑜文 　　　　瑜文女士,江苏人氏,大专毕业,从事IT行业20多年,并为国家科技作过杰出贡献！同时把精研易学。佛学！道学当成自己的一大喜好和和追求、是国内罕见的受受过高等教育的且技术精湛的易经研究专家？现任中华国际易学研究会副秘书长，中国国际易经协会顾问兼上海分会会长、 　　瑜文女士同时广泛吸收现代社会的政治、经济。科技，人文等方面的知识，并认为：易经学本身就是我国千百年来多少学者潜心研究遗遗留骸来的历史文化精髓,而不是什么神秘莫测的东西，是需要我们后人继续研究及发扬光大的一门学科！只有把它融^入入现代社会!才能正直继承祖先的传统文化，为振兴我中华多民族发挥其应有的作用。 　　多年来、为了更好的掌握了了丰富的易学知识。愿与天下易友能⁰⁷¹⁴德业共进！学“易”致用！瑜文女士特别注重各种实践与检验。其扎实的治学态度和厚重的为人品格、深受众多企业家学员的高度认同和赞誉，、婚房布置风水禁忌

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　　《周易》这部以立象尽意的哲学典籍！自十七世纪以来，它被译成多种多国版本、引起了世界各国哲学界，科学界人士的高度重视、从而使使易学逐步形成了一种国际性学问,不仅对西方文化发展展发挥着重大的推动作用。也给西方文明体系提出了新的挑战！注入了新的活力、1626年。法国传教士金尼阁的《周易》拉丁丁文译本、在杭州刊印！标志着《周易》一书开始传入西方国家！19世纪30年代。法国传教士雷孝思4834用拉丁文翻译的《易经》、又名《中国最古的书》在巴黎出版。这是西方第一部最系统介绍易经的著作，在世^界界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中、婚房搬家有什么讲究

　　《易经》是中国古代代一部神秘的著作，因为流行在周朝、所以叫《周易》、并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 　　　　秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》⁸²²⁷列入医术占卜之书而得以幸免？ 　　1367　　关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”，9999故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点，由于成书很早。文9677字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门7586撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的的结合！ 　　　　　有人认为!占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中中阴阳相生相克，对立统一的基础理论！便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史。军事！民俗等诸多方面的研究价值！ 　　　　根据《周礼》的记载，占卜有“三易之之法”？《易经³⁶⁴⁰》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼。北宋程颐，后者者如西汉京房！北宋邵雍、像广广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易⁷⁷⁹³经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括卦画，卦词、爻题！爻辞，形象地说、六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和和主旨、每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以共共386条爻辞！ 　　《易传》：有有十篇、又称“十翼”。是对《易经》的注释、《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解^释释“彖辞”的话）。二！彖下传、三！象上传（又称“大象象”）！四、象下传（又称“小象”）。五！系辞上传，六！系辞下传。七。文言传（文言是解释二卦经文³⁴⁸³的言语）,八，序卦传！九，说卦传，十、杂卦传！ 　　在在唐朝之前？《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝！欧阳6810修首先提出疑问？朱熹则深信不疑，现在已已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》、像汉人人那样另搞一套,是一条绝路！没办法走通，” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天、地！水。火！风、雷，山，泽、以及这八种事物内涵的特质、并借由以以上特质可以取类比像万事万物、 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程。每每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，3495接着阴阳相荡？化生万物！接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　　至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数数位（阳位）！阴爻居于偶数位（4400阴位）!意思是阴阳阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了！但《易经》令人^叹叹服......余下全文>>,婚房有什么讲究

　　易经是周文王姬昌写的。 　　《周易》即《易经》、《三易》之一！是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个个部分 。 　　　《经》主要是六十四卦和三百八十四爻!卦和爻各有说明(卦辞！爻辞)、作作为占卜之用？《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与太7183极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》, 　　《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》、相传为孔子所撰。 　　，婚房照片摆放

　　那只是其中的一种说法！ 　　你说的那个出自《周易正义》，“周”是周朝的代称！ 　　另一种说法、出自《易论》： 　　　周易、““周”的意思是：周而复始？而“易”的意思是：变易、变化， 　　周易正是一本教人面对易变的书，。婚房照片摆设

　　地水⁶⁶⁶⁷师异卦相叠(坎下坤上)、本卦下卦为坎。坎为水。上卦为坤、为阴！阴气浊1099而下沉？喻寓兵凶战危！用兵乃不得已而为之。因为顺乎形势！坤为地。地下有水！数量无穷、水流所向。随势而行，这正是军旅之象，所以卦名日师、 　　将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓，百步0029穿杨去得准？箭中金钱喜气生， 　　坎为水，为险、坤为地、为顺，喻寓兵于农，师卦！阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是凶恶的工具。关系著人民的生命。国家的存亡，所用兵必须慎重。军军队必须是正义之师!统帅必须中庸！公正、老成持重！不可好战喜功。战争必须得到4300人民的支持？才能能战无不胜？这是师卦的的主要精神。 7262　　用兵的原则。首重纪律严明。统帅必须^刚刚健中正思威并重！不可刚愎自用。作战应以安全为首要、指挥权必须统一。小人不能重用、即或有战功，也不可使其其拥有政治权力？ 　　这一卦的占断！凶多吉少，强调兵者凶器、告诫³³⁸⁴用兵必须慎重, 　　师卦只有一条阳爻，在这种卦卦象里这一条阳爻就是至关重要的。而阳阳爻又“刚中而应”，六五爻与之相应。因此领导要刚、重。才能有下属与你相呼应！用这种刚中而应的正道来管理下属，下属就会顺从！就会大吉大利！此外、带兵作战、将领既要有严明的纪律、严格的制度、还1182要具有宽容的心！只有宽容人民！人民才能从之、只只有“畜养”人民！人民才才能顺应！师卦告诉管理者用人之道主要要有四个方面？第一！要任用具有优良品德的长者为领导！《孙子兵法》说“将者”必须具有五种品德——智！信、仁！勇，严！具备这五种品德的人即乃辅佐、第二、要把小人从自己的阵营里清除出去、第三。要彻底授权，用人不疑，“将在外、君命命有所不受”！第四！要论功行赏、舍得封赏。不断封赏！ 　　《左传》故事 　　前597年。荀林父担任晋国国正卿。荀氏家族如日中天！此年6月。荀林父带领晋军与楚庄王王争霸？荀首首（智庄子、知庄子）担任大夫，晋三军六卿悉数出征！与楚庄王会猎于黄河、晋军中诸卿建议撤退！不宜^与与楚军争锋，先榖gǔ7457（彘zhì子）因平日就与荀林父政见不合，对于退兵他嗤之以鼻，并率领所部擅自自渡河。 　　荀首说：“先縠gǔ的军队危危险了！《周易》上有这样的卦象，从《师》卦初爻变卦为《临》卦。爻辞说：‘军队初出7669必须纪律严明、不顺从将有凶祸！’遵守军纪是‘臧’。反其道就是‘否’。大众离散而柔弱！流水壅塞成为沼泽^（（坎为流水、变卦兑为泽）、有军纪指挥三军如同指挥自己一样、所以叫做律，不遵守纪律，军纪枯竭无用。从充⁹¹⁷⁷满到穷尽,阻塞塞而且不整齐!所以凶险，不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽）！^有有统帅而不服从!还有比这更更严重的吗!说的就是先縠啊。果真和敌人相遇！一定失败！彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”！即使免于战死而回国。以后一定还有大的灾祸！” 　　（原文：知庄子曰：“此师殆哉！《周易》有之：在师之临！曰：‘^师师出以律、否臧，凶。’执事顺成为臧。逆为否！众散为弱，川壅为泽、有律以如己也、故曰律！否臧！且律竭也。盈而以竭！夭且不整！所以凶也、不行谓之临、有帅而不从、临孰甚焉、此之谓矣，果遇。必败。彘子尸之！虽免而归！必有大咎。”）（出处：《左传》） 　　荀林父无奈率全军跟进。晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场，这次后邲之战！晋军败如山倒。荀林父回国后，请求国君赐死！并为先榖遮祸、 　　躲过一劫的先榖gǔ没有过过多的反省！只是担心将来国君会找他算账、为防不测、竟于前596年率领鲜虞，戎狄等外族部落偷袭袭晋国？后阴谋失败、晋景公大怒。杀先榖，族灭其家。显赫一时的先氏凋零了！真6728应了“虽免而归!必有大咎”！，婚房的摆设

　　群经之首，包含了宇宙。鬼神莫测^的的智慧。是十足的“天书”、 　　如果真能把把握好天时!地利、人和的关系，定可“运筹帷幄幄之中！决胜千里之外”。，婚房的讲究易经协会会长

9433　　根据现代学界研究,一般认为、《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重重卦出自文王之手,卦爻辞为周公所作， 　　1、成书背景 　　中国早期社会由于生产力低下。科学不发达。^先先民们对于自然现象！社会现象、以及人自身的生理现象不能作出科学的解释。因而产生了对神的的崇拜、认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切！ 　　当人们屡遭天灾人祸、就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行行为所带来的后果的欲望，以达到趋0293利避害,在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法、其中最能体现神意的0469《周易》就是在这种条件下产生的！ 　　2、经历发展 　　《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时,称“人更三圣！世历三古”！三圣！即伏羲！文王和孔子， 　　否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修。龚自珍！当代学者钱玄同精心考据后认为““孔丘无删或制作‘六经’之事？”鲁迅在在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”！清儒^家家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经”,康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”。 　　！婚房的风水