【原文】 （履）①，履虎尾！不咥人②！亨、 　　【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴,老虎不咬人、吉利。 　　【注释】 ①履字当重。原经文无。据补、履。卦名、本卦是异卦相叠(兑下乾上)，上卦为乾！乾为天。下卦为兑、兑为泽！上天下泽。尊卑显别、从而以天喻君！以泽喻民，君民有别、这是封建社会礼节的重要体现、也是统治阶级强制人民要履行的社会原则、所以6800卦名为履！履，《说文》：“足所依也！”即鞋、名词！这里用如动词！意践履，②咥(dié碟)。噬、俗语说咬， 　　　　【原文】 《彖》曰：履，柔履刚也①。说而应^乎乎乾②,是以“履虎尾。不咥人”，“亨”！刚中正。履帝位而不疚③。光明也！ 　　【译文】 《彖辞》说：履。意为六三之爻居予九二之上，是为柔履刚！兑处乾下，意义是以和悦的态度对待强暴之人。所以卦辞说。“踩着虎尾巴！老虎不咬人”、“亨通”。因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。卦象2877还显示：上卦为乾、乾为天、九五居乾卦卦中位,即天位！像君王品德正大！因而身居帝王之位位而心安理得!自然前途光明！ 　　【注释】 ①柔履刚也，此以六三爻像，爻位为据！六三阴爻！为柔！处于九二。初九阳爻之上，所所以说柔履刚,②““说而”旬！此以上下卦象为据、下卦为兑、兑义谦逊！喻软弱无势之人，上卦为乾、乾义刚键、喻指强暴有势力的人、兑处乾下、喻指弱者以⁸⁵³²和悦的态度应和强暴之人，③疚。《释文》引马马云：“疚!病也，”此0009处当指心病。即愧疚。或说疚、灾害、译文不取。 激 　　　　【原文】 《象》：上天下泽，履！君子以辨辨上下、定民志。 　　【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾！为天，下卦为兑！为泽，上天下泽，尊卑显别！这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而而分别上下尊卑！使人民循规蹈矩，安份守纪。 　　【原文】 　　初九：素履往①、无咎。 　　《象》曰：素履之往。独行愿也。 　　【译文】 　　初九：以朴素坦白的态度处世、没有灾害！ 　　《象辞》说：以朴素坦白的态度处世。是说能独^行行其志愿， 　　【注释】 　　①素!白色无文采。履，用于名词，犹言行为！素履！行为纯洁。往，进入(社会)。 　　　　【原文】 　　九二：履道坦坦①？幽人贞吉②！ 　7768　《象》曰：幽人贞吉③!中不自乱也、 　　【【译文】 　　九二：行道之人!胸怀坦荡、隐居之人、长逢吉兆！ 　　《象辞》说：隐隐居之人洁身守正！因为他们秉性中正、不被世世俗所惑, 　　【注释】 　　①履道，履行道义、②幽人、这里指隐0858居不仕者，③《象辞》释“贞”为正，与经意有别！ 　　　　【原文】 　　六三：眇能视，跛能履①，履虎尾。咥人，凶、武人为于大君②、 　　《象》曰：眇能视！不足以有明也！跛能履，不足以与行也。咥人之凶、位不当也③、武人为于大君！志刚 　　也， 　　【译文】 　　六三：瞎了眼睛却要看物、跛了脚却要行走、这是勉^为为其难。犹如踩着虎尾巴！终将为虎所伤。这是凶险之事、武人纂夺国政！同样是凶险之事， 　　　《象辞》说：瞎了眼睛却要看物!^其其视力不足以辨物！跛了脚却要行走。其脚力不足以行路！老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当，武5641人纂夺国政？这是僭越犯上，^以以六三之位而行九五之志、必遭祸殃、 　　【注释】 　　①眇(miǎo秒)。目盲，能。读为而，《集解》¹¹⁰⁷本作而?转折连词？犹却、②大君、国君。武人为子大君、犹吉武人纂政称君！③位不当也，此以六三爻象，爻位为据。六三、阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当。 　　　　【原文】 　　九四：履虎尾！愬愬①！终吉、 　　《象》曰：愬愬终吉、志行也！ 　　【译文】 　　九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧！最后仍吉利、 　　《象辞》说：恐惧警惕。终归于吉。说明虽历磨难、但志愿得行， 　　【注释】 　　①愬愬(sù诉)。恐惧的样子。 　　　　【原文】 　　九五：夬履①、贞厉！ 　　《象》曰：夬履贞......余下全文>>？

　　《 履》卦为《易经》第十卦！下兑上乾。乾：天也。兑：泽也！水行天下。动而有节、故“履”者。执礼求进也，有人可能会说，坎为水。上乾下坎不是更好吗、然水流于东。而天行于西、有各顾各上下离心相争之象、反而构成了一个讼卦！春秋时！晋国大夫郤至与周王室室争田！双方互不相让！竟然跑到晋国国君那里去去打官司!就是一典型的争讼事例、 　　兑与坎的区别就在于水有止也，孔夫子说要^““克己复礼”。其实正合履卦里执礼的意思，所以《象》曰：“君子以辩上下定民志”，但履卦又非守成不动。履者者本意为鞋？鞋以护足！约束其实也是一种保护，穿鞋而行，此卦卦终究还是以“动”为贵的， 　　履卦以履虎尾为喻来说明卦义。⁹⁶⁵⁷卦辞为：履虎尾！不咥人、亨， 　　欲行而虎踞于前-----此乃伴君之象、⁹⁵³¹不过易经“立象以尽意”、其所象都非一事一物。此处的虎，可泛指某种强大的权威性势力！如君主及其所代代表的礼制!虎0201不行则人不得行,“履虎尾”。促其行！险中求进也！“^咥咥”：龁也,咬的意思、“亨””：通也，茂也、《彖⁹⁹²⁵》曰：“履！柔履刚也！说而应乎乾、是以履虎尾、不咥人。亨！刚中正、履帝位而不疚，光明也！” 这里最奇怪的就是为什么踩了老虎的尾巴，却不会被老虎咬！ 　　对履卦的解读，以王弼的说法最为流行！王弼^在在《周易略例》中说？“夫少者,多之所贵也;寡者,众之所宗也、一卦五阳而一阴,则2841一阴为之主矣;五阴而一阳,则一阳为之主矣”。“阳之所求者阴也”、“阴苟只焉,五阳何得不同而从之”，王弼认为易经讲讲究以寡为贵,以少临众、履卦正是一阴而五阳。以此1883来推论履卦。可以得出两个结论： 　　一是，此4130卦贵阴不贵阳!以“阴”为美、主要是讲要以谦恭柔顺来执礼，所所以王弼说“谦以制礼!阳处阴位,谦也。故此一卦,皆以以阳处阴为美也！”也就是以阳爻处阴位的二四²⁷⁷³六爻有好的结果， 　　二是！既然五阳要同从于一阴，那么六爻中唯一的阴爻六三！应为主爻。王弼说！“成卦之体，在六三也”，“三为履主！以柔履刚。履危者也”！ 　　但仔细推敲之下就会发现王说有诸多不通。甚至自相矛盾的的地方、 　　1、根据王说，此卦贵柔贵阴，那么六爻中唯一的阴爻似应独专其美！然而事实上。六三却偏偏是一卦中最为荒悖凶险的一象！ 　　2，根据王说，此^卦卦似应贵止不贵行。然而此卦的卦名却是履。《杂卦》曰:履,不处也、此卦其实是要求不姑息现状，积极行动的。作《易》者以履为卦名、其深意正在于此、 　　3！王说“此一卦,皆以阳处阴为美也”，但观二四六爻，阴者，位也，质也，阳者。才是所行也！也就是说二四六爻是明明白白的处阴位而阳行。反倒是六三、才才是标准的处阳位而阴行,王以“阳处阴”（阳赖在阴位不动）来解二四六爻、是颇有些牵强的，笔者认为换一个角度来理解，解为‘以质阴谦恭而持行阳刚为美’更好， 　　希望可以帮到你！、孤峰独耸的男人面相

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