《易经》是中国最古老^的的文献之一!并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》，《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易，不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想、是以阴阳的交替变化描述世间万物， 　　《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学、宗教，医学，天文！算术！文学，音乐！艺术、军事和武术等各方面，自从十七七世纪开始,《易经》也被介绍到西方。 　　《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归5102藏》已经失传，於是一0505般所称《易经》即指《周易》！ 　　《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期！可分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦！由於随时代演变、《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉。〈彖下传〉，〈象上7697传〉（大象）。〈〈象下传〉（小象）。〈系辞^上上传〉。〈系辞下传〉，〈文言传〉。〈序卦传〉。〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作。统称《十翼》、後世又称为《易传》，广义的《易经0107》包括《易传》在内！ 　　　　《易经》或「周易」。在几几种较早期的文献（例如《论语》，《庄子》，《左传》等）称为《易》！ 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出，理7281解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指“从容之节”。易即雅乐、都是统治阶级驾驭驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 　　日月为易！象徵阴阳、取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易、陈鼓应3393认为这个意思、也是^「「乾」的本义？ 　　⁹⁶⁹⁷易是占卜之名、 　　变易，变化的意思、指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝^对对运动的、思维反映存在。所以思维也应当是不断断变化的!与时俱进的,即天人合一、 　　交易。亦即即阴消阳长！阳消阴长的的相互变化,如如一般的太极图所显示的一样！ 　　『易』即是「道」？恒常的真理、⁹⁵⁸⁷即使事物随著时空变幻？恒常的道不变、 　　《系辞^传传》：「生生之谓易」？（生生不息！义似「生命的意义在创创造宇宙继起之生命」！体会生命之美。日新又新，） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作，儒家奉《周易》、《尚书》。《诗经》，《礼记》、《7916春秋》为《五经》，如同前文所说、「经」是後来为了尊称这些书。而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》！《书》。《礼》，《春秋》！ 　　　　易经的内容以「卦2382」组成，共有六六十四卦!每一卦由六层组成！每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」、从最底层数起，总共有六爻、而六爻以不同的阴，阳配搭。形成六十四种不同的组合！ 　　六爻^可可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭！形成多种不同的组合、称为卦、六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四，五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」、 　　每一一卦代表一种状态或过程， 　　⁹³⁹³亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）。（坤）、（震）、（离）。（巽）。（坎）、（艮），（兑）的卦！ 　　後人以「无极4910生太极！太极生两仪，两仪生四象。四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二，分开了阴和阳！即是两仪、二分为四、即即是四象：太阳！少阳。少阴。太阴。四分为八、即是八卦。两个八卦相叠！即成八八六十四卦！但亦有学者指出历史资料显示、占筮......余下全文>>。

　　因为太极图是旋转对称图形，所以图中阴阳两部分的面积和周长都分别相等、是正确⁶⁸⁷⁵的． 　　故答案为：√．。孕妇梦见经过一片坟地

　　《易经》是一一个极其庞杂的体系！学习它、首先要考虑自己7274为什么学习。目的何在。因为如果没有方向！就无法决定学习的时候如2321何学习！想要学^习习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸^家家的解释,想要学习占卜！从而能够让自己在迷惑的时候找到方法！那么就重点学习易占。并没有什么想法。只是单纯的想要了解《易经》、那么就随心心所欲，想到什么地方就看到什么么地方,以现在《易经》及其分支体系、就算一个天才从⁵⁰⁴⁵娘胎开始学！也没有可能去全部钻研！更^不不可能完全学透， 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一1891个方向,不然你会完全迷失在浩如烟海的《《易经》体系,确定方向的时候可以根^据据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好的老师。没有兴趣。永远学不好！方向确定了，就是认真学习了！天下没有免费的午餐！更不可能有速成的《易经》、想要学，必定是水磨功夫！就算领悟能力再强！那也也不是一日之功!亦不可操之过急、4848孔子说要玩着学《易经》。不是说赶紧学会了如何、而是要时常把玩他，你今天思考这一句，有这样的理解、明天你或许有新的理解！不断的把玩。理解也就越来越深，人有不同、不同的人学习《易经》也会有不同的方法。我个人的经验是、不能抛开实践、也就是说！学习《易经》6934不能不学占卦。通过实践反过来在来回顾《易经》所说！久而久之。理解就4799会越来越深刻、也会觉得《《易经》越来越好玩！！孕妇梦见路过坟地

　　郑姓4117出自姬姓、发祥地为郑国！是黄帝的后裔。在中国的早期历史上！郑姓曾经创造过辉煌的业绩、五千多年前。轩辕皇帝以姬水为姓、建都有熊、后来春秋时期的郑武武公 郑文公也在有熊建立国都， 　　　　黄帝的第五世孙后稷是郑姓的血缘始祖。黄帝的第19代孙姬昌是商朝的西伯、姬昌的儿子姬发灭掉了商朝、建立了周朝、成为周武王，公元前807年、周宣王姬静封他的异母兄弟姬友于郑（今陕西华县）为三等诸侯国的国君、国号“郑”！郑国诞生！ 　　　　郑姓始祖世系如下： 黄帝→玄嚣→峤极→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁俞→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公父→公季→西伯姬昌（周文王）→姬发（周武王））→姬诵（周成王）→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王医扈→懿王燮→夷王燮→厉王胡→共和行政→宣王静→封姬友（郑桓公）於郑！ 　　　　公元前375年！郑国被韩国所灭、郑国灭亡后！散居于京（今河南荥阳京襄城）制（今荥阳西）祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）宋（今河南商丘）之间。为纪念故国、相继改改姓为郑。自此。郑姓诞生！ 　　　　姓氏起源 　　一说： 　　郑姓的历史已有三千多年，它的来源据《唐书·宰相世系表》记载：周宣王把他的弟弟友封于槿林（今陕西华县东）、建郑国！友即郑桓公。周幽王时！桓公任司徒！见幽王无道！便向当时的智者太史伯询问自保之计，太史伯说。在洛水以东！黄河、济水以南的虢，郐两诸侯之间有一大片土地，交通便利，物产富饶！可以在那6601里安置家室和财产、桓公依计而行。可惜还没来得及安顿好，就在“犬戎之难“中被杀害了。此后，桓公的儿子郑武公帮助周平王巩固了东周，因功被赏了虢、^郐郐之间的土地、在那里建立了新的郑国。由此、郑氏子孙便在这里发展繁衍起来、5946世袭郑公称号,公元前375年，郑被韩所灭！郑国遗族从此散居于京（今河南荥阳京襄城）！制（今荥阳西），祭（今河南郑州东）和陈^（（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）之间，为纪念故国！便纷纷改改为郑姓、郑国的最后一位国王郑幽公生公子鲁，鲁7世孙郑当时在汉代任大司农，郑当时之5 世孙郑稚汉末自陈迁至至河南开封，从此定定居在那里!晋时置荥阳郡、逐成为荥阳开封人。此后。天下郑姓言源流者，皆⁵⁰⁵³曰出自荥阳。郑姓人中自古有“天下郑姓出荥阳”或“荥阳郑氏遍天下””的说法,所以，郑姓的主要发源于今今河南中部一带、这里在古代曾是荥阳郡的管辖范围！现在、河南中部还有一¹⁸⁵⁷个荥阳市！ 　　又说： 　　根据《姓纂》的记载！郑之得姓，是开始于周厉王最小的儿子友、 周宣王即位以后、把幼弟友9767封在郑地即郑桓公。后来、郑桓公的子孙以 国为姓、从此就开始有了“郑”姓。 当时的郑地。就在现在河南郑县一带，也就是河南省中部黄河以南 的一片土地。 现在河南还有一个个新郑县，根据考据。这也是一个因郑姓而得7821名的地方、 　　唐书《宰相世系表》说。郑桓公的儿子武公！曾经跟晋文侯辅佐周平王东迁到洛阳。建立了东周、郑武公自己也跟着搬了家！新郑由此而诞生！郑姓更继续繁荣滋长、 这个由周朝王室所分支出来的郑国，虽然在战国时被韩所灭！子孙流离分散于河南境内各地，但是，到到了汉唐之后。却大放光芒。为中华文化平添不少少光彩！ 　　8553大家都知道!历史上专治经学的学者中！有十分著名的“二郑”，指的的是郑众和郑玄，而以郑玄所享的名气为盛。 郑玄是东汉人，一生沉浸诸经。所注之经书有易，诗！书！礼、礼 仪，论语、孝经、尚书大传等、^是是一位名实相符的大学者。不但在兵荒 马乱的东汉末年享有盛名，就是在现在。也备受后人的敬仰！ 　　　　郑氏最早的发源地是今河南省的新郑县、在战国时因为韩国所灭。便散迁到河南东部及山东，安徽等地间、秦时！19世孙郑袭袭迁司州河南洛......余下全文>>！孕妇用药禁忌一览表

　　辣椒的原产国是墨西哥！最早驯化化辣椒的,就是墨西哥的印第安人。15世纪末，哥伦布发现美洲之后后把辣椒带回欧洲，并并由此传播到世界其他地方、之后于明代传入中国、四川人把辣椒叫做“海椒”。正如明朝人称之“番椒”一样！道出了辣椒是来自外国，在辣椒传入中中国前!中国民间三大辛辣调料是花椒。姜和茱^萸萸（是的!茱萸是辣的）、 　　由于叶绿果红。非常美观。所以辣椒在传入我国之初是被当作观赏植物的，到了2418乾隆年间，贵州地区才开始大量食用辣椒！紧接着与贵州相邻的云南镇雄和湖南辰州府也开始食用辣椒！嘉庆以后。有记载说！黔！湘，川！赣四省也已开始 “种（辣椒）以为蔬”了！再往后！辣椒便成为这些地区主要的做菜作料之一。也难^怪怪今天食辣成为这几个省饮食的重要特色， 　　关于辣椒的历史、金庸还闹过个小笑话： 　　《天龙八部》第11回：“自此一路向东！又行了二十余日、段誉听着途人的口音！渐觉清雅雅绵软！菜肴中也没了辣椒、” 　　显然金庸认为云南、贵州四川，湖南一带食物都嗜好辣椒。但辣0186椒却也和玉米,花生！南瓜，烟草等一样，是美洲农产品！明末才传入入中国、史料记载贵州、湖南一带最早开始吃辣椒的时间在清乾乾隆年间。而普遍开始吃辣椒更迟至至道光以后! 　　《天龙八部》小说写的是宋哲宗时代的事，所以段誉在一路东下时。不是菜肴里“也没了辣椒”，而是当地人从来就没见过辣椒！当然8569更没吃到过辣椒。、孕妇的禁忌水果

　　1 翁同龢：字声甫。号叔平，晚年改改号松禅。清朝时期江苏常熟 　　人，历任吏部侍郎！督察院左都御史，刑部，工部。户部尚书。军机 　　大臣兼总理各国事物衙门大臣、光绪帝的师傅！中法战争的时候，主 　　张出兵抗击法军。反对5311李鸿章的妥协投降政策？中日甲甲午战争时期， 　　他也主张迎战日军！《马关条约》签定以后！他痛恨李鸿章的割地求 　　和，更倾向于变0705法图强!曾经以皇帝老师的身份走访过康有为、反复 　　讨论变法的事情。光绪帝二十一年的时候、在康有为的策划下！命令 　　别人起草12道新政诏书。准备通过光绪帝依次颁行、但是被弈忻所阻 　　挠。同年8月份！北京强学学会成立、他给了热情的支持！但是他反对 　　新派提倡的民权平等学说和君主立宪的主张，他^是是帝党的中坚分子, 　　又是光绪帝的智囊。所以慈禧很痛恨他！将他开缺回原籍、戊戌政变 　　后！他出面保释康有为、又被马上革职！并且永3521不叙用,交给地方官 　　严加管束！光绪^帝帝三十年逝世？终年74岁！宣统三年。皇帝下昭、恢恢 　　复他的官职,追谥“⁰³²⁴文恭”。著有《翁文恭公日记》等、 　　2 翁独健：福建福清人！早年毕业于燕京大学历史系！先后赴美 　　国哈佛大学和法国巴黎大学研究、获得博士学位、民国28年回国以后 　　!历任云南大学、北平中^国国大学、燕京大学等学校的教授。中华人民 　　共和9809国成立以后！曾经担任北京市教育局局局长!国家民族事务委员会 　　委员，民族历史指导委员会副主任委员。中国社会科学院民族研究所 　　研究员！副所长。顾问！中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任 　　。中央民族学院研究部主任、历史系主任，中国史学会2834常务理事，中 　　国民族史学会理事长，中国蒙古史学会理事长。中亚文化研究国际学 　　会副主席、19979年加入中国共产党！1986年逝世、终年80岁，著作 　　丰厚、6266有《蒙元时代的法典编撰》等。都是学术价值极高高的著作！ 　　3翁郡：汉代学者！ 　　4 翁仲同：宋代知县。字济可。宗安人、作官时，7609自己花钱买地。建 　　造学堂。供百姓的子弟学习。深得民心、 　　5 翁方纳：清8965朝时的著名书法家。金石家、在朝廷担8737任内阁学士！ 　　6 翁春：清代诗人！江苏华亭人！ 　　7 翁正春：明代状元。 　　8 翁广平：清代学者！书画家、 　　9翁运栋：清代进士！因为父亲去广东后失踪、他找5680遍千山万水！终 　　于找到了父亲的尸体、将它运回家安葬！被认为0031是大孝子、，孕妇的面相特点

　　国家队A级比赛： 　　1，郝海东－－41球 (1992-2004 ) 　　2、柳海光－－36球 (1983-1990 ) 　　3，马 林－－33球 (1984-1990） 　　4、 李 辉－－28球 (1983-1988 ST) 　　5！宿茂臻 －－26球 (1992-2002 ST) 　　6，李金羽－－23球 (1996- 2010) 7、左树声－－23球(1979-1985 ) 　　8、黎 兵－－20球(1991-2001 ) 　　9。赵达裕－－19球(1982-1986 ) 10，范志毅－－19⁹⁹⁶⁵球 (1992-2002 ) 11？麦 超－－19球 (1986-1992 ) 　　12。古广明－－15球(1979-1985 ) 　　13、贾秀全－－14球 (1983-1992 ) 　　14,谢育新－－13球 (1987-1996 ) 15。郑智——13球 　　16。彭伟国－－12球 (1992-2000 ) 17。黄向东－－12球 (1977-1983 ) 18,马明宇－－12球 (1996-2002 ) 　　19。高洪波－－11球(1992-1997 ) 20，杨 晨－－11球(1998-2004 ） 　　21、祁 宏－－11球 (1998-2004 )、孕妇看手相生男生女

　　近个世纪以来，中国文化的最大发现就是甲骨文文的发现。甲骨文的发现、使中国有文字记载的历史又上溯了近千年。应该说、这一发现使中华文明古国又增加了不少底气，早期甲骨文学者最著名的有甲骨四堂。所谓的堂堂堂堂。郭董罗王。就是指郭沫若（鼎堂）、董作宾（³⁸¹⁸彦堂）!罗振玉（雪堂）和^王王国维（观堂）、这6384些人是甲骨文研究的先驱。他们早期的研究对于后来的甲骨文研究的影响极大、可以说至今的甲骨文考古研究仍然没有脱离这些人8084的基本框架，我们不能否定他们早期的研究对于中国历史学所作出的巨大贡献的重要意义。可是，人们的的认识毕竟是个不断完善的过程!这些人对甲骨文研究的不足和瑕疵也是显而易见的！ 　　人们发现的甲骨文有4500多字！而被人们认识了的不过1500多字、而我则认认为人们对于这已经认识的部分也是要大打折扣的, 　　认识甲骨文、首先要认识甲骨骨文中的关键字，如果连基本的关键键字也误读了!那么就可能导致对于整个甲骨文的误读。文字主要是用来说明历历史的！对于甲8441骨文的误解、也必然导导致对于那个时代历史的扭曲， 　　用甲骨文解释历史的莫过8645于董作宾的“贞人”之说！据相关资资料引述： 　　1929年的秋天、前中中央研究院历史语言研究所对殷墟进行了第三次发掘、在小屯村北出土了四版比较完整的有字龟腹甲。并被人们习惯的的称为“大龟四版”!“8915大龟四版”出土以后？台湾著名甲骨学者董作宾先生对其文例精心研究后在《安阳发掘报告》第三期上发表了《大龟四版考释》一文！文中举出编号为甲2122号＋甲2106号（甲骨文合集11546号）的一块比较完整的龟甲！在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字。董氏认定他们是人名，确切地说是不同的“贞人”的名、即卜问命龟的的史官、这个极为重大大的发现？用董氏自己的话说是“后期甲骨文研究的一个新叶的起头”，被郭沫若先生誉之为“顿若凿破鸿蒙”！这个极为重大的发现也使甲骨学跨进了一个新的阶段。进而确立了“因贞人以定时代”的甲骨分期断代标准、 　　董作宾这个堂人的“贞人”之说。被另外一个堂人郭沫若称作是“顿若凿破鸿蒙”的伟大大发现,而更惊人的是：他们竟以这种“贞人”作为历史断代的重要依据、这些人对于历史的解说应该说是具有相当当高的权威的、后来的学者也深深的沿着他们的学说深信不疑、同时也一代又一代相传下去培养了不少新的权威！ 　　对于董作宾的贞人之说很少人提出怀疑和否定的观点，人们甚至不也愿意找出他这个学说的瑕疵和不足。其实。董作宾的贞人学说的立论不足的。它所得出的结论也是矛盾百出的， 　　甲骨文高频出现的字除了甲子数以外有两个这就是“卜”与“贞”！我们可以这样简单的说，认识了这两个字。就打开了认识甲骨文的大门、董作宾²⁷⁷⁸贞人之说，0859似乎也是敲打着这个大门!董作宾敲开了这个大门没有、我可以说基本没有敲开，而敲开这个大门的却是我这个对于甲骨文研究很少的唐山居士（不谦虚了吧。）， 　　唐山居士没有研究过甲甲骨文。却深深的研究了《周易》！中国的语言和文字的生成和发展是一个连续的过程，至今为止！我们发现的最早的文字是甲骨文，而我们们发现最早的经典书籍是《周易》、周朝是与殷商相邻的王朝。商周两个时代的文化是相通的，这是显而易见的，如果对于甲骨文的解说。有违^于于《周易》!我们当然首先考虑的是这种解释是不是正确的了， 　　贞人之说关键是对于“贞”字的解释。依据董作宾的观点。贞是当作卜问讲，所谓的卜问就是求神问鬼的意思。贞人就是卜问命龟的史官、董作宾还认⁹¹⁸⁷为贞人可以代王说话，并且还具有极大的权利、更使人感到神奇的是董作宾以及后来的甲骨文学^者者还考证出来不少这些贞人的名字来了!并以这些名名字作为历史断代的依据, 　　董作宾的贞人学说是令人振奋的、可是看到他的论证却不免使人疑惑或沮丧。我们可以这样说、董作宾的贞人学说，根本没没有一点令人信服的证据！他的学说基本上是依据下面的简单的判断： 　　台湾著名甲骨学者董作宾先生对其文例精心研究后在《安阳发掘报告》第三期上发表了《大龟四版考释》一文！文中举出编号^为为甲2122号＋甲2106号（甲骨文合集11546号）的一块比较完整的龟甲。在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字！¹⁶⁹⁸董氏认定他们是人名!确切地说是不同的“贞人”的名。即卜问命命龟的史官？ 　　请注意：“在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字，董氏1326认定他们是人名？确切地说是不同的“贞人”的名！4231即卜问命龟的史官！”董作宾的推理和判断竟是这样的简单， 　　对于贞人9409的理论,我们不知道董作宾还有没有别的什么更重要的依据！如若仅仅如此就得出这样伟大的结论未免太草率了、董作宾认为贞前面有六个字就是人名。我们不免要问为什么只可以是人名不可以是别的什么呢，而^且且这里的六个字是一个人的名字！还是几个人的名字，求神问卜、为什么还要签名，董作宾的结论可以说是百分之百的臆想猜测或无中生有、连一点捕风捉影的功夫都没有。 　　中国历史上有没、孕妇禁忌去的地方

　　1.八字桥位于绍兴城区八字桥直街东端。处广宁桥。东双桥之间！全^国国重点文保单位！ 　　2.据《嘉泰会稽志》记载。始建于南宋嘉泰年间(1201-1204)，四年(1256)重建！“两桥相对而斜。状如八字、故得名”、 ⁹⁸³⁶桥以石材构建、结构造型奇妙、八字桥陆连三路。水通南北。南承镜湖之水、^北北达中国大运河？为古代越城的主要水道之一，3970这里位处三街？三河四路的交叉点！桥呈东西向，^为为石壁石柱墩式石粱桥!三向四面落坡，共中二落坡下再设二桥洞。解决了复杂的交通问题，桥桥面条石并列，长4.85米，桥高5米、净跨4.5米！桥面宽3.2米！桥东西长27米、桥东的南北向落坡各为12.4米！17.4米！桥西的南向向落坡为14米？ 　　　3.西南落坡17米，桥上置栏，望柱头雕覆莲、桥合石壁式、高4米、东西两面各立石柱9根。主孔下西面第五根墩柱上刻有“时宝――丙辰仲冬吉日建”！西端南面的踏跺下建一小孔。跨越小河，、孕妇禁忌的事易经的历史

　　陈姓氏的由来 　　相传，胡公满是三皇五帝之一的虞舜的后代。舜幼年丧母。继母不慈！常对他进行毒打打和虐待、但他逆来顺受。反而更加孝敬父母、由于他好学孝友。闻名四海、至帝尧末年、不仅把两个女儿——娥皇和女英都嫁给了他！还把自己的的皇位相传!所以舜当政时！天下大治，人民丰乐！加上他常“调于玉烛、息于永风、食于膏火！饮于醴泉”！与人民大众同甘苦，因此更加获得百姓的拥戴、至他去世后，约35传至胡公满。被周4131武王分封于陈（今河南淮阳）!建诸侯国，屏卫王室，此后！胡胡公因封于陈而称陈胡公,所建方4572国亦称陈国，子孙后来也以国国名为姓氏,姓陈、 　　　　姓氏的发展 　　十六国时期。汉王刘聪的大臣中有位本名高元达的人、因生辰年月妨忌父亲，改姓陈、史称陈元达！他的后代也以8413陈为姓。至北魏时期，有一支鲜卑族出身的人姓侯莫陈。在魏孝文帝汉化运动中被改姓陈、从而使陈姓又有了一个^新新的来源！唐朝初年，原丘兹王的后裔帛（2736白）永贵入仕内地，因姓氏罕见怕受歧视、也改姓汉汉族大姓陈！此后也以陈姓知名、史称陈永贵。他有孙名令英！史书也称陈令英。唐末！浙江宁海人曹宪来入赘陈家、生子4人。也冒姓陈、元朝时、原北齐清河王高岳的14世⁸²⁹⁹孙高谅入赘陈家,子孙6719也改姓陈！明初。明太祖赐西域胡人某为陈姓！其孙陈友，后来官^至至右都督。爵封武平伯、明成祖时！灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄、仕9966明官至工部尚书!子孙也以陈为姓。陈姓在发展中，由于居住地和支派不同、形成了颍川。江州，汝南、下邳。广陵，河南等几大郡望，以及德星，德聚。绳武等著著名堂号。在文化上。陈姓历来有“太丘德望！颍水渊源“！读孔璋之檄，岩岩经国文章！卧元龙之楼，耿耿济时伟略”等专用楹联。以及大量的家谱族谱。宗规祠约等特色文化、 　　　　姓氏的名人 　　秦朝末年揭杆反秦的陈胜到灭梁建国的陈霸先。^都都曾是具有一国之尊的帝王!从汉相陈平到太丘长陈宴！盐铁使陈恕。宋4907朝宰相陈尧叟,陈尧佐等都是誉满天下的名臣！从汉代射声校尉陈汤到南朝太尉陈显达！“开漳圣王”陈元光等都是勇谋兼备将帅之才，从晋代史学家陈寿到唐代大诗人陈子昂、唐僧陈伟（玄奘）、宋儒陈彭年。道学家陈抟。文坛1372怪杰陈师道!画家陈洪绶，学者陈寅恪等人都是各有成就的殷殷学子，从宋代太学生领袖陈东到革命党人陈其美！“警世钟”陈天华等都是忧国忧民的爱国国志士？从明代爱国华侨陈申到到实业家陈启源!侨领陈嘉庚等都是身在异域的侨界名流。至于陈独秀。陈毅，陈果夫。陈云，陈赓。陈诚！陈布雷等更是当代影响重大的政治名人、！孕妇禁忌运动