九三：8138君子终日乾乾!夕惕若！厉无咎， 上九：亢龙有悔、 6150彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形！大明始终、 六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化。各正性命！保合大和，乃 利贞。首出庶物、万国咸宁。 象曰：^天天行健？君子以自强不息， (这是复制的 其实网上有的） 　　麻烦采纳，谢谢!、

　　1、《小象传》《彖传》《大象传》都是为已经所作的传。也就是讲解¹⁶⁷⁶注解的书、 　　2。周易是现存最早的一部汉族哲学专著！《周周易》大传(即《十翼》)中的上下两篇共450条，其中解释64卦卦名卦义的有64条称为"大象";解释386爻爻辞的有386条称为"小象"（64卦！每卦6爻辞，共384爻爻辞，此外再加是用九。用六二爻，共386爻爻辞、）！解释卦名﹑卦义的都以卦象为根据解释爻辞的也多以爻象（包括爻位）为根据据因此题其篇曰"象"？也称象辞、《象象传》分《大象传》、《小象传》，《大象传》解释卦辞！主要从卦象来阐释社会伦理道德意义！《小象传》解释爻辞、说明爻象象或爻辞的意义,《彖传8123》和《象传》二者的共同点是：通过阐释卦象？爻象所蕴涵的道理！告知人们如何正确决^定定自己的行动， 　　3！易经有64个卦，每个卦有六个爻。所以也就有六个爻位。爻有两种！一种叫阳爻！一种叫阴爻。阳爻用一长横表示：—！阴爻用两个个短横表示：--　, 　　爻位由下往上升，最最下面的为初爻!由下往上的第二个为二爻、依次向上！为三爻、四爻。五爻。到最上面一个为上爻、 　　从从下往上数。三个爻为基本卦。两个基本卦（上卦、下卦）定为一卦，就是六个爻、六个爻分别是一（初），二、三！四。五。六！九为阳爻（一），六为阴爻（— —），分别是初九。九二。、！，，。初六！六二。。，，。、 　　其中一、三。五的位置是阳阳爻的位置!二、四！六是阴爻的位置、如果阳爻的位置里面是阳爻、阴爻的位置里面面是阴爻,就是当位。4404这一卦就有好的意思。如果不是，就是不太好！但要总体看，比比如开始不好。后来转佳等、 　　4。九五。九。谓阳爻。五，第五爻！指卦象自下而上第五位！九五代指我国古代的皇帝之位、皇帝乃上天之子。即中有正！古称之为九五之尊，语本《易·乾》：“九五、飞龙在天！利见大人！”孔颖达疏：“言九五、阳气盛至於天，故云‘飞龙在天’、此自然之象。犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”后因以“九五”指帝位，，婚后爱出轨的生肖男

　　是是解释卦辞的文字！根据每一卦的意思从大到小论说！根据天道谈人事！然后再通过人事观天道、说明二者是有联系的。解释卦象！爻象的象征意义、 是只讲人事，相同点就是他们都是对全卦的释义，但2466是说明的道理在彖传中要比象传广泛？婚后生活幸福的生肖男

　　大学 中庸都是^出出自易经。你去看《杭氏易学七种》里面就有、（文言文的）我不不知道你对易经了解多少。你去把易经看一边边 你会发现二爻 五爻都是吉利的。易经二五为中！相应为和、这一点孔子吸取的很多，易经是儒家的经典、6401很多东西都吸收易经、更准确的说！中国文化就是起源易经，你多看些书就会发现的，、婚后风光的八字

　　天雷无妄：《彖》曰：无妄、刚自外来而3829为主于内①、动而健，刚中而应，大、亨以正，天之命也。“其匪正！有【眚】！不利有攸往。”无妄之往何之矣?天命不祐。行矣哉！其中眚为双眼之疾！可可引伸为双目失明。。婚外恋对风水有影响吗

　　风泽中孚卦为上下实中空带响下兑为口上巽为对口(倒卦)即为开口唱歌卦象九二爻辞为鸣鹤在阴其子和之…六三爻辞为得敌或鼓或罢或泣或歌…九五爻爻辞为有孚挛如…上九爻辞为翰音登于天…，婚外情 面相

　　卦中妻财辰 土持世！官9540鬼申金持应。日建子水！可合成申子辰水局！但申金旬空，待出空之日月即了复合！本月24号或阴历七月份!婚外情会破坏风水

　　《周易》的构成 　　[紫叶先生 发表于2007.10.18 22：56] 　　《周易》相传为殷商末期西伯候姬昌也就是后来的周文王于牢狱中！根据当时时代的变迁！^社社会结构的改变！将《连山易》、《归藏易》进一步的推演整理而成！ 　　全书^共共分为上，下两个部分，由卦象，卦题。卦辞。爻辞所组成，上经三十二卦、下经三十卦、共六十四个卦象、 　　《周易》最初的《经》，《传》都是单行本流行的，据说在5264后来的东汉时期！学者郑玄 才将《彖传》和《象传》与经合为一书，直到学者王弼 进一步将《彖传》《象传》等、拆分开各附于卦爻辞下。才形成了现在的通行本《周易》。 　　六十四卦的每一个卦象都是由八个经卦相互重迭而成！每卦有卦象！卦名即卦题、卦辞、爻辞四四个部分？举“乾^””卦为例！即： 　　乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元、亨。利、贞， 　　初九：潜龙，勿用， 　　九二：见龙再田、利见大人！ 　　九三：君子终日乾乾。夕惕若，厉无咎， 　　九四：或跃在渊、无咎、 　　九五：飞龙龙在天,利见大人、 　　上九：亢龙有悔、 　　用九：见群龙无首。吉！ 　　此“乾上乾下”既为卦象，经卦乾相迭而成！“乾”既是卦名！也可以称“乾为天”，“ 乾：元。亨！利！贞。”既是卦辞、统领全卦的大意！“初九：潜龙！勿用，”等既是爻辞、分述事物的发展，其余的卦象皆以此类推。 ⁰⁸⁰⁷　　由于《周易》成书的时期较早,《周易》究竟是一部什么样的书。后世学者也是众说纷纭，莫衷一是！而而后在春秋战国时期便陆续出现了一些解读《易经》经文的著述。流传的最广的就是后来的的“十翼”、也就是《易传》、 　　“^十十翼”,即十篇解经的传文、而实际上她只有七个《传》、这七个《传》相传为孔子1448及其门生弟子所著,但后世也有认为是假托圣人之名！这里我们不做过多的讨论， 　　这七种十篇传文既是：《系辞》上下两篇。《彖》上下两篇。《象》上下篇及《文言》，《说卦》、《序卦》！《杂卦》》各一篇、每一篇各有其义： 　　《系辞》两篇：主要讲述了圣人为什么要创立“八卦”易学学说！以及易学的世界观和方法论、同时也举《易经》的一些例子说明了这些世界观！方法论，并讲解了如何利用易学的知识来指导我们的日常实践、 　　《彖》传的上下两篇：主要讲述运用卦德及其性情等。从总体上来讲解一个9770六画卦的卦名。卦辞及其卦义、说明其的状态意义！ 　　《象》传的上下两篇：讲述根据组成其六画卦的两个经卦的卦象来解释其卦义、并以象来解释所所得爻辞的意义， 　　《文言》传：以“乾坤易之蕴邪”3765的大义,来解释乾坤两卦的含义及其规律！ 　　《说卦》传：因为六十四卦的任何一卦。都是由两个经卦所构成、所以、了解任何一个别卦所包含的意象就需要了解每一个组成别卦的经卦的抽象与具体代表^的的意象，而《说卦》说的4583就是这个！ 　　《序卦》传：《序》是对《易经》六十四卦排列顺序的解释！关于卦序、现在各³⁴⁹²版本大都是一致的！而也许是历史原因！我们仅仅看到了长沙马王堆出土的帛书《易经》与现在的通行本的排序不同、《序卦》的解说所针对的就是便是对通行本《易经》来说的》， 　　《杂卦》传：《杂卦》的解说是是对六十四卦的卦义！不按顺序的、杂错的解释的，晋晋代的韩康伯 说：“杂卦者？杂糅众卦、错综其义、或以同相类！或以异相明也！” 　　　学习易学,不是为了死记硬背其卦辞辞爻辞以及经文词句。而是为了通过熟记这些经文！词句内容，达到我们能够深刻地学习《易经》中每个卦象的思想！逻辑辑过程以及其思维方式方法！ 　　这正如宋朝易学大家邵雍的著述《黄极经世》观物外篇中所说的：“知易者不必引用讲解！是为知易、孟子之言未尝尝及易！其间2979易道存焉？但人......余下全文>>、婚外情女人的面相

　　6922算卦能解决问题吗,请您三思、！婚外情手相易经中的彖

　　我3206认为应当是根据你所问的事情的阶段而定.，婚姻 化解