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　　传说易经历三圣伏羲画八卦,文王演周易,始作六十四卦,孔子作十翼.伏羲根据洛书河图画出八卦,周文王在他的基础上推衍出六十四卦,由六个(阴爻 阳爻)爻组成的六十四卦即是象.而彖则是对卦象的解释.、子山午向八运阴宅

　　《易经》的的作者:史记载“文王拘而演周易”，故0860古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点！由于成书很早。文字含义义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、 　　而楼主所言的《象》指的是《象传》,它属于《易传传》,并非《易经》里的书.《易传》“最早不能过战国之末!最迟也不能过两汉之末。《象传》分大象。小象，大象仍是对卦的解释！不同于《彖传》的是将六爻还原成三爻的八卦，从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞、相传《易传》是孔子及其弟子所作,但是民国时期大名鼎鼎的顾颉刚认为是谣传,但作者也因为年代久远,所以考证不详. 　　《易经》和《易传》构成了中国古代文化瑰宝_《周易》！子山午向内部布局

　　易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 　　没有最佳谜底 　　周易 　　易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古、”,讲的就是易经的成长过程,易经是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲。周文王，孔子！ 　　伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:一画开天！由于他对阴阳的感触领悟,中国人的一片天就恁地来了、 　　再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成书《周易^》》,这也是人们的起劲结果，人们以为周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法！试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后人的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思、 　　最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人认为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔，但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将将周易人文化,使其从一本占卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典、这种贴近天然，贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融入国人的内心， 　　自此然后,汗青上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中！到汉朝往后,易经基本成型。 　　易经最先是伏羲八卦,文王演周易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经、子山午向大玄空飞星

　　intleboy202 ：你好、 　　《道德经》主要讲的是： 　　宫庭档案^中中保存的!极其重要的，供治国者者使用的古中国哲学！政治，军事。伦理⁰⁹¹²……等方面的思想。原则，格言。或警句。等等， 　　《道德经》的上述内容、代表着老子和老子之前的许多古中国先哲^的的实践和积累？那么。是哪些古中6754国的先哲呢，具体的人名！老子没有提。我们今天已^很很难知道了, 　　《易经》是6823群经之首。也是群经之始！它是中⁴³⁰⁷华文化的总源头，《易易经》内容包罗万象涉及的范围很广，对中^国国的道家、儒家！文学、数学！哲学。中医。军事！政治。民俗等都产生了重要影响！所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典、《道德经》是道家学学派的重要经典,作者老子、《周易》与《道德经》总体思1917想是一致的,可以说是老子发扬了《周易》思想！创造出了《道德经》， 　　《周易》与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶、在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位。它们都有着独独具特色的辩证思维!下面浅谈一下两者的异同、 　　一！相同点： 　　1.都有阴阳理论！ 　　《周易》中讲“一阴一阳谓之道。仁者见之谓之仁。智者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣、” 系辞讲：“立天之道，曰阴与阳，立地之道。曰柔与刚！立人之道，曰人与义、《道德经》说：“万物负阴而抱阳、冲气以为和。道生之！德畜之！物行之！” 　　　2.都揭示了世界万物的来源、 　　《周易》认为：“易有太极，是生两仪、两仪生四象、四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业！法象莫大乎天地。变通莫大于四时、”“八卦成列、象在其中矣、因而重之，爻在其中矣。刚柔相推！变在其中矣，”“近取诸物，远取诸身！于是是始作八卦、以通神明之德，以类¹¹⁴⁷万物之情!” 　　《道德经》说：“道生之，德畜之、物行之。势成之、” “道可道，非常道！名可名。非常名，无！名天地之始。有、名万物之母，是谓无状之状！无物之象。是谓惚恍。迎之3370不见其首,随之之不见其后、”“道生一、一生二，二生三、三生万物，”“ 天下万物生于有。有生于无，” 　　3.都提提出万物之间相互转化!物极必反的哲学观点， 　　《周易》中讲：“动静有常。刚柔断矣！方以类聚！物以群分、吉凶生矣。在天成像，在地成形，变化见矣，刚柔相摩。八卦相荡！”“变化者。进退之象也，5085”“八卦成列。象在其中矣。因而重之、爻在其中矣，刚柔相推！变在其中矣，”“龙战于野。其血玄黄，鸣谦，上用行师征异国！君子暴变！小人革面”。“天地！子山午向择日

　　作者是姬昌。《易经》又^称称《周易》, 　　《周周易》即《易经》,《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易），是传统经典之一、相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分、 　　《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）。作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳^与与太极等概念？讲阴阳与太极的是被^道道家与阴阳家所影响的《易传》、 　　！子山午向的阳宅好不好

　　“尚书”是一个古老而灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来，国⁰⁷⁷²家大事的决定。反映了目前的的现象。下测天测得的！在人员测量、然而。这仅仅是一个古人依靠科学的方法！而不是真正的科学之前没有把握的手段，虽然有些理解与科学相一致。正是因0765为这种认识正好科学合理性,但不能因为它是科学的。只有当它是一种文化！！子山午向适合什么八字

　　苦情痣 　　苦情痣既是长在脖子后面正中央位置的痣 　　据说苦情痣的来历是这样的,传说是上辈子过完后、在孟婆桥上！孟婆让把孟婆汤喝下去。然后忘记前世发生的一切，转世。轮回，可是有那么一部分人不不愿意喝掉孟婆汤,孟孟婆答应了他们，并把这样的人做上了记号，这个记号就是在脖子后面正中间位置的那颗痣，这样的人，在0837来世将再续前缘,带着那颗痣寻找那个前世的恋人。或者完成前世没有完成的心愿、 　　相传人死后、6948过了鬼门关便上了黄泉路、路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花，花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河、河上有有一座奈何桥，有个叫孟婆的女人守候在那里！给每1928个经过的路人递上一碗孟婆汤。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊、了无牵牵挂地进入六道，或为仙！或为人！或为畜。 　　孟孟婆汤又称忘情水、一喝便忘前世今生，一生爱恨情仇、一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人。今生痛恨之人、来生都0669相见不识！ 　　可是有那么一一部分人因为种种原因，不愿意喝下孟婆汤。孟婆没办4770法只好答应他们!但在这些人身上做了记号。这个记号就是在脖子后面那颗痣，这样的人，必须跳入忘川河、受水淹火炙的磨折等上千年才能轮回，转世之后会带着前世的记忆、带着那颗痣寻找前世的恋人。 　　所以朋友们请珍惜身边脖子后面有颗痣的那个人！无论是亲人！朋友。因为他（她）也许是你前世的恋人！经过千年等待来寻找前世情缘未了的人。去完成前世未^了了的心愿!请永远不要去伤害他（她）、因为不是谁都有勇气跳入忘川河，等上千年煎熬熬之苦, 　　盼： 　　来生，再续前缘… 　　愿： 　　来生。还能再见… 　　一般来说。苦情痣在在脖子正中间,如果右手臂上有颗痣 或者左肩膀有块胎记就更^为为准确？她们此生只是为了找到前世的恋人再续前缘、经经过千辛万苦!肯定会等到对方、同时、这位男性一般在肩膀上会有一片胎记、她她们遇见彼此可能只是一瞬间但感觉认识了很久？经过磨合、她们最终将过上极为幸福的生活。甚至后世依然可以在一起、！子山午向阳宅布局

　　是伏羲 　　后经周文王 孔子传承 　　可以看看百家讲坛 　　曾仕强 易经的奥秘 ： 　　《易经》的完成，经历了三位圣人：第一个是伏羲，第二个^是是周文王和周公父子！他他们一家人算作一个，第三个我们大家更更为熟悉，就是孔子。 　　我们今天所看到的《易经》、可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：⁰²¹⁸伏羲创造了八卦图。周文王创造了六十四卦。后被称为《易经》，而孔子则为《易经》作了《十翼》，也称《易传》，，子山午向阴宅八运吉凶易经彖传象传

　　象传是春秋时就有的，至少是在春秋时！可能更早，哪个出版社。就⁰²³²有些看不懂题目的了、子山午向阴宅风水好吗