主 震卦动随卦之五爻！ 　　《震》卦：震者为动！静能制动，从卦象看上震雷！下震雷！雷声发动！雷雷相续，滚滚不息！震之象也。震卦讲述的是震动、激荡，震荡是一种正常的自自然现象？雷声滚滚，天将变化不不平静！震同时也是一种社会现象。身处社会激烈变化的候、我们们要以静制动、要知道震荡是短暂的过程，之后又恢复到原来的状态！ 　　动卦为随五爻 　　九五、孚于嘉，吉、 　　【白话】九五，把诚信带给诚实善良之人！可获吉祥。 　　　《象》曰：“孚于嘉！吉”。位正中也！ 　　【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”。这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。 　　译文文：相互友善又讲求信用!当然吉利， 　　启启示：择善而从？择类而从。。

　　以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 ！具体方法如下： 　　　　用铜钱（硬币也可。最好是乾隆钱）三枚！合于手心，默念欲占之事。约一分钟、待心静。即可摇撒铜钱于桌面之上，再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况况：一个背!两个面、称作"单"、画作"——"，为少阳、两个背！一个面！称作"拆"、画作"- -"，为少阴、三个背，没有面！称作"重"！画作"O"、为老阳、是变爻。 三个面！没有背8720称作"交"！画作"X "，为鼎阴！是变爻， 　　　　每倒出一次画一爻，六交成卦。需摇。倒，画六回。第第一回为初爻，画在在卦的最下面!依次上升！第六回为第六爻！画在最上边、如遇有X、O！再画出变卦！ 　　　　问卦的候心里墨念就可、不用记时间和地点！婚后少奶奶命的生肖女

　　传传说由周文王被囚于羑里所著《周易》一书!筮草排挂，古代行军打仗祭祀祭奠都有专门门的人来安排时间！西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测、纳甲法是他由易学原理总结出的、用铜钱来摇挂，由此科学的解释卦就是天地大运，婚后幸福的生肖

　　六个爻。假如都没有变化、就是全部都是少阴少阳的话、那么按照本卦来算 　　假如一个爻是老阴或或者老阳!那么这个爻就是动爻 　　动爻在哪个位置。就是按那个位置的变卦来计算的，需要注意下。1--6爻是从下数到上的~~初是最底下那个，2是倒二的，类推 　　比如第3个爻是老阳。那么就要按九三或者六三的的爻词来计算 　　假如2个爻到6个爻是动爻的话。按着书里的 　　两爻动者！则则取阴爻之爻辞以为断！盖以“阳主过去、阴主未来来”故也？如天风姤卦！初六，九五两爻皆动。则以初六爻断之！九五爻为^辅辅助之断、“阳主过去，阴主未来”！其中大有学问， 　　所动的两爻如果同同是阳爻或阴爻、则取上动之爻断之、如既济卦，初九！九五两爻皆动。则9073以九五爻的爻辞为断？ 　　　　三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。 　　四爻动者，以下静之爻辞断之。如火水未济卦、九二。六三！九四！ 　　六五四爻皆动，则以初六的爻辞断之！如初六。六三。九四。六五等四四爻皆动，则取取九二爻的爻辞断之、 5841　　五爻动者！取静爻的爻^辞辞断之, 　　六爻皆动的卦、如果是乾坤二卦，以“用九”！“用六”之辞断之。如乾^卦卦六爻皆动！则为群龙无首、吉！ 　　乾坤两卦外其余各卦，如果是六爻爻皆动，则以变卦的彖辞断之 卦爻辞断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十四卦卦辞和三百八十四爻辞，是“卜筮者尚其占”的历史经验总结！是筮占成功案例的历史记录、因此储藏着大量的信息可供预测用、但由于年代久远而时过境迁，切不可生搬硬套。而要融会贯通，灵活借鉴！ 　　卦爻辞原是用蓍草起卦预测法得来而加以概括的象辞和占辞、对其它起卦预测法也基本上适用， 　　看卦爻爻辞的一般规则是： 　　一，六个爻皆不动的卦！看本卦卦辞！卦象。 　　二，一个爻动的卦！主要看本卦动爻爻辞并可结合看本卦与变卦卦辞。卦象。 　　三、二个爻动的卦！看本卦二动^爻爻爻辞、并结合看本卦卦辞。卦象。 　　四！三个爻动的卦，看本卦与2950变卦卦辞卦象! 　　五。四个爻和和五个爻动的卦？看变卦卦辞。卦象， 　　六。六个爻全动动的卦!乾。坤二卦看“二用”！其它卦则看变卦卦辞、卦象。 　　具体断卦时、上述一般规则要灵3322活掌握？贵在^结结合卦理。具体问题具体分析，！婚后得财手相

　　《损》《益》之易道寓心 　　《帛书周易•要》之第四章、叙述孔子研易至《损》《益》卦、顿时⁶⁹¹⁶感叹不已、告诫弟子说：“夫《损》《益》之道！不可不审察也。吉凶之（门）也，……《损1365》《益》之道，足以观天⁸⁹⁴¹地之变!而君者之事已、是以察于《损》《益》之变者，不可动以忧憙。故明君不时不宿。不日不月，不卜不筮，而知吉与凶！顺天地之心，此谓《易》道。” 对此、《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》、未尝不愤然而叹曰：‘益’‘损’者、其王者之事与。事或欲欲以利之！适足以害之！或欲害子，乃反以利之。利害之反。祸福之门户，不可不察！”　　《说苑•敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》！至于《损》《益》，则喟然而叹！子夏避席而问曰：7837夫子何为叹、孔子曰：夫自自损者益。自益者缺，吾是以叹也。⁴⁰⁰¹子夏曰：然则学者不可以益乎,孔子曰：否，天之道。成者未未尝得久也？夫学者以虚受之！故曰得、苟不知持满！则天下之善言不得入其耳矣，^昔昔尧履天子位！犹允恭以持之。虚静以待之。故百载以逾盛！迄今而益章，昆吾自藏而满意、穷高而不衰、故4235当时而亏败,迄今而逾恶、是非‘损’‘益’之征与！吾故曰1810：谦也者！致恭以存其位者也，夫^《《丰》明而动故能大!苟大则亏矣、吾戒之、故曰^：：天下之善言不得入其耳矣!日中则昃。月盈则食，天地盈虚！与时消息、是以以圣人不敢当盛,升与而遇三人则下，二人则轼！调其盈虚。故能长久也，子夏曰：善，请终身诵之，” 　　由此可见，《损》《益》之中包含着易道之深远。《损》卦兑下而艮上！其《彖》曰：“损。损下而益上、其道上行、”李光地有案语^：：“下能益上、则道上行矣，上能益下、则道大光矣、如此则道字方有意味！而于两卦诸爻之义亦合、”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时、损益盈虚。与时偕行！”《程氏易传》阐释为：“损刚益柔有时、刚为过。柔为不足，损益皆损刚益柔也，必顺时而行，不当时而损益之。则非也！或损或益！或盈或虚，唯随时而已！过者损之。不足者益之、亏者盈之，实者虚之！‘与时偕行’也。”其《象》曰：“山下有泽、损。君子以惩忿窒欲。”杨时曾有评论：“‘损’，德之修也。所当损者！唯‘忿’‘欲’而已、故九思始于视听貌言！终于忿思难！见得思义者，以此、” 　　《易经•序卦》有言：“损而⁸²⁹⁹不已必益，故受之以益。”《程氏易传》云：“盛衰损益如循环、损极必益。理之自然！《益》所以继《损》也、”《益》卦巽上而震下！寓意雷风、含相益之象，其《彖》0615曰：“益！损上益下。民说无疆、自上下下。其道大光。……益^动动而巽！日进无疆，天施地生。其益无方，凡益之道。与时偕行，”其《象》言7729：“风雷益？君子以见善则迁！有过则改、”朱熹曾通过其注释⁸⁰²⁰来发挥其意义。“风雷之势。交相助益、迁善改过。益之大者、而其相益亦犹是也，” 益象所含风雷之势！可交相助益。对此李光地曾有“案”说：“雷者动阳气者也。故人心奋发而勇于善⁹²⁸³者如之。风者散阳气者也！故人心荡涤以消其恶者如之、”何楷亦有评论：“咸言速，心之之德通于虚也！……恒言久！心之德凝于实也，不益不实！迁善改过、益之又益，充实而成成其为恒，”（《周易折中中•卷第十二•象下传》） 　　在《益》卦之经文中、有“心”字两用、其九6091五爻辞中有“有孚惠心。勿问！元吉，有孚惠我德，”上九爻辞中有“上九，莫益之。或击之。立心勿恒！凶，”益卦震下而巽上！上九以阳爻居益之顶端。求益而不益得、故爻辞有莫益而或击之、于是、上九爻辞之⁰⁸⁹²“立心勿恒？凶”乃戒占者也，其易理含......余下全文>>。婚后易有外遇的生肖男

　　湿土你找卦中卦带水（坎）即可＝坤宫宫第八卦（水地比）!婚后最爱撩人的生肖男

　　仅供娱乐！哈哈！水天^需需卦 　　!婚后有福气的女人手相

　　用九。从卦象层面上讲、就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象、从数的7785角度解释,就是说乾卦六爻全9692为“九”， 　　《易经》《3017乾》卦特有之爻题!谓六爻皆九，《易．乾》：““用九,见群龙无首。吉、”王弼注：“九！天之德也，”孔颖达疏：“言六爻俱九， 　　乃0907共成天德,非是一爻之九则为天德也、”高亨注：“依古筮法、筮遇《乾》卦、六爻皆七！则则以卦辞断事、六爻皆九、则以用九爻辞断事、”“用九犹通九！谓六 　　爻皆九也、见亦读为现！爻辞言:群龙出现于天空、其头被云遮住，5938此比喻众人俱得志而飞腾!自为吉！”因以“用九”指奋发有为、、婚后有钱手相

　　上经讲天道，下经讲人道！，婚后桃花运旺盛的手相易经中的四大难卦

　　上乾（三三个阳爻,类似汉字“三”）下坤（三个阴爻就是中间断开，毛字竖弯勾）——否卦 　　卦象:上乾下坤 否卦,天清在上,地浊在下,天地之气不相交，闭塞不通,阻隔,事不顺畅，“大人否亨,内小人而外君子，”、婚后比较幸福的八字