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　5138　关于老子出生的传说!据传被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年、公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中！ 　　　　　一天，理氏氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子、理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来！到了中午、理氏9936又热又渴,便将这个李李子吃了下去？从此。理氏怀了身孕、 　　　　理氏怀了81年的胎，生生下一个男孩,这男孩一生下就就白眉白发。白白的大络腮胡子、因此。理氏给他取的名子叫“老子”！老子生下下来就会说话。他指着院子中的一棵李子树，说:“李就是^我我的姓、” 　　　　老子在中国古代神话中是一个显赫的人物，在《封神演义》中！洪均老祖亲传的三大弟子——原始天尊！老子、通天教主分别创立阐。道！截三教，老子为道教教主，当时三位教主共立封神榜、后来通天教主大摆诛仙阵、老子应邀闯阵、在阵中与通天教主一场大战，酣战中、老子把青牛牛一拍、跳出圈子来！把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出、化为三清！少顷，从东、南、北方向向来了上清？玉清。太清清三个道人！俱各霞光万道、鹤发童颜！将通天教主团团围住。混战中。通天教主中了老子几扁拐！落荒而逃、这就是著名的“老子^一一气化三清”的故事！后人有诗赞曰： 　　　　“函关初出至昆仑。一统华夷属道门，我体本5964同天地老、须弭山倒性还存。”。娱乐圈哪些明星面相好

　　这个很简单、通神指的是明白天地万物大自然的规律、而神通指的是呼风唤雨的法术，老子主要的成就是创造了道家！他虽然在传说中是太上老君的转世！但是在任何版本的的神话传说当中？他都是8680没有法术的！用现代的话来说，他只是一个思思想家教育家？，娱乐圈布局林绵绵

　　跟老子是要去赚大钱的意思差不不多吧．？娱乐圈面相好的女明星

　　子、地支的第一位。十二生肖中为鼠，老^子子猜生肖即为老鼠！娱乐圈面相好的男明星

　　曾仕强所讲的易经的奥秘一共是15集，第一集 何为《易经》！ 第二集 何为阴阳 ！第三集 何为太极、 第四集 何为八卦。 第五集 5854八卦成图。 第9200六集 易有三义, 第七集 善易易不卜。 第八集 卦有何用、 第九集 解读乾卦， 第十集 解读坤卦! 第十一集 乾坤人生！ 第十二集 破解命运 ，第十三集 易经与家庭， 第十四集 卦的象数理， 第十五集 超³⁴²³越吉凶!希望能帮到您。、娱乐圈面相最好的明星

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　　老子是道家始祖,是我国古代的大哲学家大思想家.由于他生活在奴隶制没落。新兴封建势力成长时期,反映在思想领域中的是重民轻天思想的高涨,作为担任过周守藏史的老子,虽然一方面笃信天命鬼神,另一方面又以极大的勇气,废黜了天帝鬼神的神圣权威,提出了一个新的宇宙本体枣道.在他看来,“道”是“万物之宗”，“象象帝之先”？“为天下母”,是第一性的,宇宙万物是从它派生出来的,是第二性的,道于是取代了上帝,成了宇宙万物老祖宗. 　　在老子看来,道是经常无为的,但它却能创造一切,统治者只要听其自然,无所作为,实行较为温和的政策,人民群众就会服服贴贴地服从统治,出现“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”(《老子》第三七章.)那样一种局面.显然,老子的“无为而治”的实质,就是要维护他所向往的理想社会秩序,不愿看到社会的变革和发展.为了真正做到“无为而治”,老子一方面反对统治阶级“有为”而治,以为“民之难治,以其上之有为”(《老子》第三章.)、奉劝国君“不尚贤”,“不贵难得之货”(同上.)、反对各大国争霸和兼并战争,认为“兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之”(^《《老子》第三一章.),“以道佐人主者,不以兵强天下”(《老子》第三○章.)！另一方面又主张实行“愚民”政策,认为“古之善为道者,非所明民,将以愚之”,“民之难治,以其智多”,“以智治国,国之贼。不以智治国,国之福”(《老子》》第六五章.),只有实行“绝圣弃智”？“绝仁弃义”,才能收到“民利百倍”。“民复孝慈”(《老子》第一九章.)的效果.他还鼓吹：“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲.”(《老子》第三章.) 　　这就是说,民众只有成为愚昧无知的劳动工具,才便于统治者实行统治,这才是“圣人之治”.所以老子在教育问题上也是采取虚无主义态度的,说什么“善人者不善人之师,不善人者善人之资、不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙”(《老子》第二七章.). 　　“善人者”和“不善人者”是相对的,“不贵其师,不爱其资”,复归于同一,这就无所谓教育不教育了.一方面是“使民无知无欲”,另一方面又“不贵其师”,这个社会“虽智大迷”,却得其“要妙”了.老子在“无为而治”的思想指导下,又进一步提出了“小国寡民”的理想社会蓝图.这样的社会,车，船。军队，武器！文字等等都被废止了,人们无知无欲,永不迁徙,老死不相往来,所谓“生而不有”(虽生产而不私有)、“为而不恃(虽劳动而不据有劳动成果)、“长而不宰”(虽有长者却不拥有权力),一句话,“圣人之道,为而不争”(《老子》第八一章.),完全回到氏族制社会.可见,老子目睹现实,深为纷繁的社会关系所困扰,看不见社会发展的趋势,最好的办法还是回到原来结绳记事的时代中去,这与“道法自然”、“道常无为,而无不为”是完全一致的. 　　应该说,老子不满当时奴隶主贵族统治的残暴性与虚伪性,指斥他们为“盗竽”,是有进步性的,但他又看不惯新兴封建地主阶级的所作所为,鼓吹向后看开倒车,向往人类社会的开端,则是一种没落的阶级意识,完全是行不通的.老子的从“无为而治”到“寡国小民”社会的描绘,是他所处时代与现实环境的产物.除了春秋时代这一大历史背景给老子思想以深刻的影响外,老子的故乡陈国,地处中国,一直为楚国北上争霸及其他中原大国争夺的焦点,人们深受其害,统治者也惶惶不可终日.在这一特定环境氛围下,老子的“道常无为而无不为”,以及厌战反战，“寡国小民”思想就不是偶然的了.老子的天道观虽然是唯心主义的,但却含有朴素的辩证法思想因素.老子从自己的亲身经历中,看到客观世界变化无穷,认识到天地万物都存在矛盾对立的两个方面,并相互依存，相^互互转化. 　　如他所说：“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随.”(《老子》第二章.)“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”“正复为奇,善复为妖.”(《老子》第五八章.)等等.在这一认识的基础上,老子还进而提出了“柔弱胜刚强”的思想.他说：“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先.”(《老子》第七八章.)又说：“将欲歙之,必固张之.将欲弱之,必固强之.将欲废之,必固兴之.将欲夺之,必固与之.”(《老子》第三六章.)要想制服对方,自己则先让一步,以后发制人.无疑的,这一弱胜强思想,大大地丰富了我国古代兵家思想,具有积极的意义. 　　但是,由于时代的限制性,老子对事物的认识是有缺陷的,如他认识到事物的转化,却无视事物转化的条件与质的区别,事物的发展和转化,只停留在循环往复上面,“万物并作,吾以观复”,“反者道之功”,最终导向了形而上学,为相对主义大开方便之门.同时,他还强调“圣人不行而知”,隔绝了实践与认识的关系,说什么“不出户,知天下,不窥牖,见天道”(《老子》第四七章.),显然,这是一种唯心主义先验论.老子是我国历史上第一个提出完整宇宙观的哲学家,且思想丰富,给后世以深刻的的影响,在中外哲学史上享有崇高的地位.，娱乐场所鱼缸摆放高度

　　道德经原文文 　　第一章道!道可道。非常道。名。可名，非常名， 无名！天地之始。有名，万物之母！故常无欲，以观其妙。常有欲！以观其徼（jiào）。 此^两两者同出而异名！同谓之玄。玄之又玄、众妙之门。 第二章天下皆知美之为美、斯恶矣，皆知⁸³⁰¹善之为善。斯不善矣。故有无相生。难易相成、长短相较！高下相倾！音声相和！前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教、万物作而弗始！生而弗有！为而弗恃、功成而弗居、夫唯弗居、是以不去！ 第三章 不尚贤，使民不争！不贵难得之货。使民不为盗。不见（xiàn）可欲，使民心不乱！是以3845圣人之治！虚其心。实其腹。 弱其志，强其骨！常使民无知无欲，^使使夫智者不敢为也、为无为。则无不治， 第四章 道冲、而用之或不盈！渊兮！似万物之宗、挫其锐，解其纷！和其光，同其尘、湛（chén。通假字“沉”）兮。似或存，吾不知谁之子、象帝之先， 第五章天地不仁,以4631万物为刍（chú）狗？圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间。其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈，动而愈出！多言数穷！不如守中、 第六章 谷谷神不死？是谓玄牝(pìn)！玄牝之门！是谓天地根。绵绵若存、用之不勤。 第七章天长长地久。天地所以能长且久者！以其不自生。故能长生，是以圣⁶⁹⁹⁶人后其身而身先？外其身而身存！非以其无私邪（yé）！故能成其私， 第八章上善若水！水善利万物而不争。处众人之所恶（wù）、故几于道。 居善地！心善渊！与善仁。言善信，政善治，事善能！动善时，夫唯不争，故无尤。 第九章持而盈之、不如其已，揣（zhuī）而锐之、不可长保！金玉满堂！莫之能守！ 富贵而骄。自遗其咎、功遂身退。天之道也！ 第十章载营魄抱一，能无离乎，抟（tuán^））气致柔！能婴儿乎。涤涤除玄览（jiàn）？能无疵乎、爱民治国，能无为乎、天门开阖、能为雌乎！ 明白四达、能无知乎，生之畜（xu）之、生而不有。为而不恃，长而不宰、是谓玄德！ 第十一章 三十辐共一毂(gǔ)、当其无、有车之用。埏埴(shān zhí)以为器，当其无、有器之用！凿户牖（yǒu ））以为室、当其无！有室之用，故有之以为利，无之以为用。 第十^二二章 五色令人目盲、五音音令人耳聋，五味令令人口爽、驰骋畋(tián)猎令人心发狂，难得得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目、故去彼取此！ 第十三章宠辱若惊！贵大患若身！何谓宠辱若惊！宠为下。得之若惊、失之若惊！是谓宠辱若惊、何谓贵大患若身！ 吾所以有、娶一手妻的八字命理易经与老子

　　姓李名耳,字伯^阳阳,号老聃！他只有这一部著作,名言都在这部书里、娶了这三大生肖女