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　　不是⁴⁶¹²一本书，而是一种起名字的流程或者方法五格。是依据古汉字笔画而来。和一定的规律建立起的五格数理关系！并运用阴阳五行相生相克的道理、推算人生各方面运势的一种简4273易方法! 　　五五格剖象法是目前网络上比较流行的取名法！是一种最基本的汉字笔画起名法！我们一般称为“五格剖象取名法”！ 　　五格来^源源： 　　最初在公元1918年初？由日本人²⁰⁶⁰熊崎健翁开创！因此五格剖象法也称作““熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。指的是姓名学中天格。地格，人格。总格、外格。简称五格！天格、地格！人格！总格！外格地体现，是通过81数理来体现的！简单介绍一下计算方法：1、天格：复姓，合计姓姓氏之笔画!单姓、再加假添一数。如司马光。司马是复姓！天格是5+10=15、李刚，李是单姓，天格是7+1=8、天格乃祖先留下来的、其数理对人影响不大！2、人格、又称"主运"！是整个姓名的中心点、人一生的命运，均由此人格格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15+7=22、司马懿、人格数是10+22=32！3。地格：由名字全部笔笔画数构成、称为"前运"。主管人中年以前的活动力、如是单字名。再加假添一数！如司马懿，地格数数是22+1=23？刘江海、地格数是7+11=18！4、总格：合计姓与名的总笔画数、主中年至晚年的命运！又称"后运"、如司马懿。总格数是5+10+22=37！刘江海，总格数是15+7+11=33、5。外格：总格格笔画数减去人格笔画数！如是单字³⁸²⁵名或单姓！再加假添一数、主管命运之灵力！如司马懿、外格数8302是37-32+1=6!刘江海！外外格数是33-22+1=12！注:计算五格数时要注意两个问题： 　　一！汉字的笔画数要以繁体字来计算！ 　　二。有些特殊部部首按规定笔画计算。 　　（1）“氵”四点水算四画。如：清、洁等、（2）“扌扌”手旁算四画!如挑、拨等、（（3）“月”算肉旁六画!如服！肪，脉等，（4）“艹”算六画。如英，苹，蓉等！（5）“辶”5726算七画、如达，迈，迅、过等、（6）左“阝”算八画，阳、阴、陈，陆等！（7）右“卩””算七画，如即。邓，邝等、（8）“王”算五画，如琬。珀。玫、瑰等。（9）礻（示）。以示示字计为五画。（10）衤（衣）、^以以衣字计为六画。（11）“犭”算四画、如狄。猛、独等、（12）忄（心），竖心旁。以心⁷⁷⁴¹字计为四画。（13）名字中有“一!二！三、四，五，六。七。八！九！十”的字要分别按1、2。3。4、5、6。7、8，9，10画。 　　五格相互之间的关系，和暗示： 　　人格和外格的数理关系可暗示人生的性格和一生总的情况。 　　地格数数理可暗示年轻时期人生历程及其与子女？部下！同事的关系！ 　　总格数理可暗^示示人在中年以后的人生历程！ 　　从天，人！地三格数理的关系可推断人的健康状况和生活顺利与否、 　　从天格与人格的数理关系可推断事业成功率的高低、 　　从外4095格与人格的数理关系可推断家族亲缘厚薄及本人的社交状况！、婚姻受阻的风水

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　　易有三部：夏代的叫连山。商代的叫归藏，周代的叫易。后来只有周代的易流传下来了、所以现在说的易经指的就是周易 　　根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学术思想，约分为三个系统：(一)《连山易》、(二)《归藏易》！(三)《周易》、 　　据说伏羲时代的易学学是《连山易》？首先以以艮卦开始、象征“万物莫不归藏1866于其中”？意思是指人类的文化和文明，都以大地为主！万物皆生于地！终又归藏于地， 　　周代人文文化的开始、便以现在在留传的《周易》为宝典、首先从乾，坤两卦开始、表示天地之间、^以以及“天人之际”的学问, 　　但东汉的大儒郑玄！认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》）。殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）。当然、周代的易学便^是是《周易》了！ 　　又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”。又名“⁶²⁸⁴列山氏”。所谓“连山”。便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”，《连山易》相传为0211宓戏所作、《归藏易》相传为轩辕9053黄帝所作! 　　因此两说。又有异同的问题存在其间，如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》。殷代所宗奉的易学便是《归藏易》，到了周代，7852经过文王的整理？才构成《周易》体系的易学！那么关于这两个分岐的意见。也就没有^太太大的出入了、 　　但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料！应该都有值得怀怀疑的地方、历来考据学家们认为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏。晋人的伪作。假托是上古的传承！这种观念，并非完全无理、也的确值得研究！考虑。 　　可是两汉以后的学者。硬性舍⁷⁷⁰⁵弃《周礼·大卜篇》的观念而不采信？偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说、认为“简易，变易，不易”为天经地义的易学内涵、这便是后世以儒理说《易》的根据、那是是不顾考据、只取所谓“三易”原理的内义！用之说明易学的大要而已， 　　此外。关关于《连山》、《归藏》。《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学^术术思想中,便又发生了两种观念， 　　（一⁴⁷⁷⁰）认为《连山》、《归藏》这两个系统的易学！早已失传。 　⁵²⁴⁶　（二）认为汉！魏以后的象！数易学，便是《连山》！《归藏》的遗留！颇为合理，而且且《连山》!《归归藏》易学的精义？确已成为秦！汉以后道家学术思想的主干！如7033十二辟卦之说,便是以《归藏》的坤坤卦为主！卦气起中孚说！便是以以艮卦的半象为用，，婚姻坎坷的八字

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