睽卦！易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5。其主卦是是6卦兑卦，卦象是泽、特性是愉快。客卦^是是5卦离卦！卦象是火。特性是光明而依赖！主客双方关系很别扭。这是睽卦对当前形势的描述！ 卦辞为：睽！小事吉。 爻辞为：初九，悔亡，⁷⁶⁴⁴丧马勿逐自复、见恶人。无咎、 九二。遇主于巷！无咎！ 六三。见舆曳。其牛掣、其人天且劓。无初有终、 九四！睽孤、遇元夫、交孚、厉无咎、 六五。悔亡、厥宗噬肤！往何咎！ 上九，睽孤。见豕负涂！载鬼一车！先张之1777弧后说之弧！匪寇婚媾。往遇雨则吉。 ，

　　上巽下兑为“中孚”卦、中孚在易经中指指的是诚信的意思, 　　这一卦的本经文言：“中孚 豚鱼、吉。利涉大川！利贞，” 　　本经译文：””中孚象征心中诚信！诚信感化小猪小鱼、吉祥，2535利于涉越江河巨流？利于坚守正道。“。姻缘风水强的地方

　　《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离上震下 　　　　噬噬嗑：亨、利用狱， 　　　　　彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨！刚柔分。动而明！雷电合而章。柔得中中而上行，虽不当位、利用狱也。 　　　　象曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。 　　　　初九：履校灭趾、无咎！ 　　　象曰：履校灭趾,不行也， 　　　　六二：噬肤灭鼻。无咎、 　　象曰：噬肤灭鼻!乘刚也、 　　　　六三：噬腊肉,遇毒！小吝，无咎。 　　象曰：遇毒，位不当也， 　　　　九四：噬乾胏！得金矢！利艰贞，吉， 　　象曰：利艰贞吉，未光也！ 　　　　六五：噬乾肉？得黄金！贞厉！无咎、 　　象曰：贞厉无咎！得当也！ 　　　　上九：何校灭耳，凶， 　　象曰：何校灭耳、聪不明也！ 　　　　噬嗑卦终 　　　　卦辞如上。不过还要看你占到的是哪一爻、在对应相应的卦辞。不懂可以再问我。 　　单就此卦而言就是 亨、利用狱！的意思。 　　噬嗑、亨！利用狱、 来师解释说：「噬嗑卦辞『『亨』？自有亨通的情境！天下间的万事万物所以无法亨通。那是因为有许多困难横阻在中间！能『咬着吃』则可以『合上』而畅通所^横横阻的情境，这是7185是卦辞『亨』的意思了,这是指天下事来说的！『利用狱』就是其中畅通横阻的一个手段，」 　　　　【衍九串讲】 有感觉到来师的解释了吗！这样问。正因为9047感觉到似所无解释的样子。 　　　　「噬嗑」为7533「咬合而含」、还是为「咬合而而吞」的情境,从来师文本似乎看不出来，只知道⁹²⁸⁴要咬合就必须去除中间的横梗才得咬合。按卦辞「亨」解释为亨福，势必利用咬合来去除中间的横梗、是「去除除」的概念！与「含」或「吞」意！不相从属的概念！ 　　　　「狱」为得「亨」的手段之一，显然，把天下下事能亨通的情境？「利用3956狱」成为手段之一？是否「必要」用狱是一个层次的问题、「利用狱」到什么程度又是另一个值得探讨的层次、此处，「狱」当解释成刑法、律例、规范等种种的概念，要具体说是限制人行动的监狱，亦无可厚非、！姻缘风水怎样看

　　没希^望望 搞不成 　　我突然发现又是你的帖子.... 　　这次没有变卦 更加差了 　　希望你还是会采纳我的、威严感强的面相

　　神州9号飞船都手动对接了，可能你的孙子以后就不生活在地球上了、到5712火星上定居了！就别再摆弄这些牙签。龟壳之类的玩具了吧、易经是什么！我没读过。但我个人认为那只是当时没有理论、定律解释某些事情。人们为了不留空白而书写的临时菜谱！诸葛亮懂易易经啊？咋还是是统一不了三国、。威严面相的男人

　　建议你不要变动为好， 　　看工作当看父母爻！今伏藏于世下！不为财爻子水克、暂无碍， 　　世爻破但得日扶、4932心里不要恐慌？站住阵脚、从容应对、 　　六五野猪的牙齿又不是虎牙，怕么噻、。威信墓地

　　　【原文】 （履）①！履虎尾、不咥人②，亨、 　　【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴。老虎不咬人，吉利。 　　【注释】 ①履字当重，原经文无！据补。履，卦名、本卦是异卦相叠(兑下乾上)、上卦为乾，乾为天。下卦为兑！兑为泽。上天下泽。尊卑显别，从而以天喻君。以泽喻民，君民有别。这是封建社会礼节4583的重要体现,也是统治阶级强制人民要履行的社会原则！所以卦名为履！履、《说文》：“足所依也，”即鞋，名词、这里用用如动词？意践履！②咥(dié碟)，噬！俗语说咬， 　　　　【原文】 《彖》》曰：履、柔履刚也①。说而应乎乎乾②！¹³⁷⁴是以“履虎尾、不咥人”。“亨”，刚中正。履帝位而不疚③。光明也。 　　【译文】 《3640彖辞》说：履、意为六三之爻居予九二之上。是为柔履刚！兑处乾下、意义是以和悦的态度对待强暴之人！所以卦辞说、“踩着虎尾巴，老虎不咬人”，“亨通”，因为为九五之爻居于上卦中位、像其人有刚健中正之德。卦象还显示：上卦为乾。乾为天。九五居乾卦中位、即天位！像君王品德正大！因而身居帝王之位而心安理得、自然前途光明。 　　　【注释】 ①柔履刚也!此以六三爻像！爻位为据。六三阴爻，为柔！处于九二。初九阳爻之上，所以说柔履刚。②“说而”旬！此以上下卦象为据。下卦为兑、兑义谦逊，喻软弱无势之人，上卦为乾、乾义刚键！喻指强暴有势力的人、兑处乾下！喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人，③疚。《释文》引马云：“疚！病也，”此处0935当指心病,即愧疚！或说疚。灾害，译文不取！ 激 　　　　【原文】 《象》：上天下泽！履，君子¹⁰⁸³以辨上下？定民志， 　　【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾。为天、下卦为兑。为泽，上天下泽。尊卑显别。这3213是履卦的卦象。君2911子观此卦象。从而分别上下尊卑！使人民循规蹈矩，安份守纪， 　　【原文】 　　初九：素履往①！无咎、 　　《象》曰：素履之往、独行愿也， 　　【译文】 　　初九：以朴素坦白的态度处世！没有灾害！ 　　《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。 　　【注释】 　　①素，白色无文采。履、用于名词，犹言行为，素履！行为纯洁。往。进入(社会)。 　　　　【原文】 　　九二：履道坦坦坦①，幽人贞吉②！ 　　　《象》曰：幽人贞吉③。中不自乱也！ 　　【译文】 　　九二：行道之人、胸怀坦荡！隐居之人、长逢吉兆、 　　《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正！不被世5965俗所惑、 　　【注6850释】 　　①履道！履行道义。②幽人。这里里指隐居不仕者!③《象辞》⁴⁸²⁵释“贞”为正？与经意有别。 　　　　【原文】 　　六三：眇能视、跛能履①，履虎尾，咥人，凶、武人为1810于大君②、 　　《象》曰：眇能视。不足¹⁶⁹⁴以有明也、跛能履，不足以与行也。咥人之凶、位不当也③！武人为于大君！志刚 　　也！ 　　【译文】 　　六三：瞎了眼睛却8292要看物，跛了脚却要行走！这是勉为其难。犹如踩着虎尾巴、终将为⁹⁷⁵⁵虎所伤、这是凶险之事。武人纂夺国政！同样样是凶险之事！ 　　《象辞》说：瞎了眼睛却要看物。其视力不足以辨物。跛了^脚脚却要行走，其脚力不足以行路、老虎之所以伤人、因为六三阴爻而居于阳位、所处不当，武人纂夺国政。这是僭越犯上。以六三之位而行九五之志。必遭祸殃！ 　　【注释】 　　①眇(miǎo秒)！目盲！能，读为而。《集解》本作而?转折连词，犹却、②大君、国君、7314武人为子大君、犹吉武^人人纂政称君,③位不当也，此以以六三爻象,爻位为据。六三，阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当、 　　　　【原文】 　　九四：履虎尾、愬愬①！终吉， 　　《象》曰：愬愬终吉！志行也！ 　　【译文】 　　九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧！最后仍吉利、 　　《象辞》说：恐惧警惕、终归于吉、说明虽历磨难，但志愿得行。 　　【注释】 　　①愬愬(sù诉)！恐惧的样子、 　　　　【原文】 　　九五：夬履①！贞厉， 　　《象》曰：夬履贞......余下全文>>、威力最大的生肖

　　我想问一下,卦主是不是他的妻子.卦中妻财两现,一个生生官鬼,一个工官鬼,说明男人有两个女人,六合卦,说明男人的心还在你身上,不过变卦伏呤,说明他反反复复.具体断的话还需要了解一些情况,不妥之处请卦主明示,威县看阳宅的风水先生

　　本人也学⁶⁰³²点梅花，那位位叫“忍辱负重安徒生”的同学！你就没有看到卦主是女人吗。还抱抱得美人归！坑爹那、。 　　　　让我告诉你什么叫梅花！ 　　梅花就是随心动 　　蛊字是罐儿里的虫子。蒙字是棚子底下的猪。体卦又是艮、艮是家宅、那么卦7710主必是宅女无疑，巽为齐！为兼爱。 　　卦主误会了这个男人的意思、人家并不是对你有什么特别的好感、而且巽为香！此人的香水味道比较大。情感上对异性总是飘忽不定，艮巽应是生于春夏之交！巽5！艮7、应是阴历五月初七。 　　上互震。下互兑， 　　说明你行行动了。而人家只是动动嘴， 　　最后变坎、 　¹⁹³⁷　折腾半天还是付诸东流，并且是对方很聪明的回避了你！ 　　　　口德还是我的硬伤啊。，。希望不要让卦主失望。，威字五行属什么易经上卦多少卦下卦

没有意外^兑兑得 先看卦？干卦有六爻，即： 初九、潜龙勿用。 九二、见龙在田，利见大人、 九三，君子终日干干，夕惕 若 历，无咎！ 九四，或跃 在渊、无咎。 九五，飞龙在天、利见大人， 上九、亢龙有悔。 用九！见 群龙 无首。吉、 若从干卦整体体来看！干卦天道道刚健？执行不已，无限生命力！正是！天行健、君子自强不息、但如果单看哪一爻的话，其实也是有好有坏的、 如！初九，潜龙勿用。为什么要“潜龙龙勿用”呢，这是因为它的位置在干卦的最下面，局位低卑、所以你不要急。“潜龙勿用”、慢慢来、时候到了，自然就有机会的！ 然后是“九二”“见龙在田。利见大人”意思是：“龙出现在地上，适宜见到大人”。9772“大人”就是有德行!有地位。有本事的重要人物。^就就好像一个大学毕业生？在二十岁以后后到三十岁之间!他本身是个人才了。但经验⁷¹⁶⁷还不够,这时就得有人来赏识你、帮助你、但不要忘了、别人再怎么赏识你、你的位置还还是“九二”，若到了九三！就可能会有危险！但是8190不会有灾难！因为“九三”卦处“下干”与“上干”的交接之处不居中位。正所谓：“重刚而不中，上不在天，下不在4100田”处于两可之间。所以君子要“终日干干”、顺应时机，³⁸⁰⁸随时保持警惕！虽然还可能有危险！但最终也也不会有灾咎、 “九四”“或跃在渊”的处境可能更差一些，因为“九四”卦处中间位置，“重刚而不中钉上不在天，下不在田。中不在人”、上下无常，进退无恒！所以“或跃在渊”，其实“或”也有疑惑的意思，是指多方置疑！仔细审度。谨慎周旋，所以无咎！《象》曰：“或跃在渊”。进无咎也、意思是说：龙或腾跃上进、或退处在渊”审⁴⁷⁵⁶时度势，即使有违而进，也不会有灾难！ 到了九五就不一样了。一般人都很喜欢“飞龙^在在天”？是最好的状况了、在上卦的中间！可以统摄全域性！到到了“上九”也不好、“亢龙有悔”“亢”之为言也，知进而1596不知退，知存1013而不知亡！知⁶⁵⁴⁰得而不知丧，其唯愚人乎。知进退存亡！而不失其正者。其唯圣人乎、” 而“用九”“见 群龙 无首！吉”！大概是对以上爻辞的总结，“群龙 无首”代表一往平等，因为干卦六爻皆阳！都充满活力。刚健不已。有无限可能。 所以占卦佔到干卦、应该6077放心大胆去做！只要6963小心谨慎？有厉也无咎。 。威宁的风水大师