因为看面相这13个部位是最重要的、 ！

　　乾为天，。子孙满堂手相

　　乾卦 　　乾元亨利贞 　　天下、原来就有动物活动、同样利于人类生活、 　　初九潜龙勿用 　　水族中的往事不用再提、 　　九二见龙在田利见大人 　　潜龙们在强健的保护下爬上浅滩。呼吸空气、 　　九三君子终日乾乾夕惕若若厉无咎 　　强健的人们终日看见天，晚上也不再回到水里。虽然难受得厉害！还是坚坚持下来、 　　九四或跃在渊无咎 　　有的回到水中、 　　九五飞龙在天利见大人 　　有的远离河边！3926在强健的带领下进入树林。 　　上九亢龙有悔 　　忍受不^了了干旱？退回水中。上了高处！进入树林成了另一种类的他们，应该后悔不能成为为人类！ 　　用九见群龙无首吉 　　冬季！9587人们在能避风雪的地方埋头冬眠。以集体的热量抵御寒冷的伤害！ 　　天道循环。四时不息，合成着人生短期的生。息和永远远的生生不息。 　　潜龙以前的事无从考究！ 　　断章取义难明白、上文摘自我的[李氏易经]仅供参考！！子孙满堂是什么生肖

　　一朵碍于异族不不能通婚,那思思慕尚处于萌芽期!便被该桃花的爹娘终结了。 一朵误以为她是个男儿身。5737纠结于这段断袖情，待出现个跟她长得相似的女子、立刻便跟着^人人跑了。 一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲。待到他们家走一趟！却看上了她的婢女！两人私奔了。 一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白。待鼓起勇气来表白时，她前未婚夫的爹娘为了补偿她、又与她重新结了了一门亲, 最后一朵，是她命中注定的的夫君！九重天上的太子子夜华，恩怨纠葛如浮云过！她遗憾没在最好的年华里遇上他、，子孙看坟墓怎么看

　　这为最后智取得生辰纲埋下重要的伏笔、也描述了当时送生辰辰钢的天气！体现出送生辰纲的艰难！⁸¹¹²也是情节发展的一重要线索？。子山午向九宫飞星图

　　《易经》是中国儒家典籍！六经之一！原名《易》、《周易》。汉代人通称为《易经》，古人向神灵卜问吉凶的方法、有龟卜和占筮、筮用蓍草、按按一定法式推算出数目？求得某种卦象，依据卦辞，爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记载，上古时太卜卜“掌三易之法：一曰连山、二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八、其别皆六十十有四”!连山易、归藏易皆佚，仅《周易》存世，“易”字。一说为“简易”之义。另一说为“变易易”之义、意为以揲蓍数目之变，推求问事之变、借以释疑！“易”前“^周周”字？一说指周代人的筮法，一说指周遍之易。即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》、包括经！传两部分、传传是对经的解释，《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞，爻辞而言、 　　　　《易经》成书于9952何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说。认为伏6679羲氏画八卦!周文王演为六十四卦。作卦辞和和爻辞！孔孔子作传以解经？“五四”运动以后！史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物。足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此此出现了周初说，春秋中期说和战国说！所据不一，、子山午向八运阴宅

4332　　周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个个封建社会里,凡是有有成就的学者、无不研究过它^并并得它的启示？然而。《周易》这部^煌煌煌巨著的作者是谁呢!这是数千年来人们争论不休的谜题。 　　《周易》三圣说的人认为！《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲、文王、周公（或孔子）三人合著。 　　　以伏羲作《易经》本身为证。其《2049系辞下》自称庖牲氏王天下!仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚。作易八卦”、在《曰者列传》中则进一阐明、“伏羲作八卦！周文王演三百十四爻而治天下”、《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里！盖益易之八卦为六十四卦”！ 　　《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖，象！说卦、文言”。《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他们认为文王作卦辞！周公作爻辞。孔子作十翼、这是定论，只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不同的是朱熹。他认为《易经》里里面有伏羲的易,有文王的易！有孔子的易！在读易的时候、必须把这三个人的易区别对待，不不能混为一谈, 　　孔说与非孔说！持这一说法的人。长期以来，围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔^说说这一问题争论时间最长且十分激烈？一派认定，一部《周易》非孔子他人莫属，另一派则断言：⁸⁹⁷⁵《周易》与孔子毫不相干! 　　^这这种争论起源于汉代,根据《周周礼》记载？周初！《易经》有三种种本子,一名⁹⁹⁴⁴曰《连山》？二名名称《归藏》、三名为《周易》，前两种在汉代已经失传！只有《周易》在民间流传。汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的的隶书重新整理撰写经书!使得新版《周易》在社^会会上广为传播，这9308在当时“罢黜百家。独尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的，所以！都在此书中冠以“子曰”字样、这一派即是后人所称的“今文学家”。 　　但是、以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为，《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来的典章制度的汇编。孔子未出，何以作经！宋代著名文学家欧^阳阳修撰写《易意子问》？文中说。，《易经》中的《文言》。《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼尼未生？先有六经，仲尼既生、自明不作”、 　　近代以来。这种争论⁸¹⁸⁰愈演愈烈,坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知^经经为孔子所定,孔子以前不得有经。二当知汉初会古未远。以为孔子作经说必^有有据”？康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作、昔人言孔子删述者、误也”！康圣人连孔子是⁵⁹⁹⁹《周易》的合著都概不承认! 　　持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同为旗帜！奋起反击！他精心考据、层层批驳，结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事、”针锋相对没有丝毫调和的余地。 　　郭沫若先生在这场争论中，独树一帜。他认为，孔子不但不是《周易》的作者！而且连读也没有读过《周易》，他说。《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也作“亦”。不足为信。而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出于荀0276子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 　　此外！还有些学者根据《周易》的^思思想观念来争论《周易》作者！冯友友兰先生著文说！《周易》与《论语》的哲学观点截然不同，从而否定《周易》为孔子所作！苏渊雷教授则认为。冯先生的论说，就事论事。综观两部著作就不难8563看出《周易》与《论语》的思想如出一辙、因此很难说孔说派的论点⁰⁹⁸⁵没有道理。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况， 　　非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见、黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类类杂著!其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考！当出出于那时掌卜筮的官”？他还说！“十翼讲点点哲理。可算哲。上下经则本是蓍占用的卦辞。爻辞！严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”、结论是《周易》非一人之作。李镜池同意这一一观点,他说：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的”、“可能8405是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人！姓名不可考”，宫哲兵的观点与上述看法基本相同。他用逻辑^研研究的方法？从其传授路线和5903发展过程分析、认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景！同时承受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇流与结晶！ 　　《周易》的作者究竟是何人、至今尚未有定论！子山午向内部布局

　　　众所周知,知识改变命运，如果整容能改变命运，那我们读书有什么用呢?那还不如去整容……，子山午向大玄空飞星

　　中华书局出版的易经经方面的书就不错、如《周周易原旨易源奥义》!就是一本文言文！繁体字。古人整理的，可以说是第一手资料的原汁原味的原著，（上边附有少量古人的小字注解，仅供参考）、 网上！书店（全国）均有、子山午向择日易经开篇第一篇

　　邵伟华著《周易预4006测学讲义》(这本书是基础!多数都是要熟背的) 　　目 录 　　上篇《周易》与卦象预测学 　　第一章 《周易)概况 　　第一节 伏羲先天八卦 　　第二节 文王后天八卦 　　第三节 河图！洛书 　　第四节 八卦的起源 　　第五节 《易经》成书时代 　　第六节 《周易》的形成及发展 　　　　第二章卦理概要 　　第一节 六十四卦的排列 　　第二节 卦象 　　第三节 卦位 　　第四节 爻象与爻数 　　第五节爻位 　　第六节 大衍之数 　　第七节 元亨利贞 　　第八节 吉吝厉悔咎凶 　　　　第三章 八卦与现代科学 　　第一节 关于八卦的封建迷信问题 　　第二节 八卦与科学一 　　第三节 八卦与科学二 　　　　第四章 八卦与信息预测 　　第一节 人体与信息 　　第二节 阴阳学说 　　第三节 五行学说 　　第四节 天干 　　第五节 地支 　　第六节 六十甲子表及其他 　　第七节 神杀 　　第八节 阴阳五行与人体的关系 　　　　第五章 八卦预测方法 　　第一节 预测方法及其发展 　　第二节 八卦的运算方法 　　第三节 体用互变法等 　　第四节 古例解 　　第五节 实用例解 　　第六节 预测例题 　　　　下篇《周易》六爻预测法 　　第六章 纳甲 　　第一节摇卦法 　　第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 　　第四节安世应法 　　第五节 诸爻持世 　　　　第七章 六亲应用 　　第一节 六亲排法 　　第二节 六亲取用法 　　第三节 六亲发动 　　第四节 六亲变化 　　第五节 六爻动变 　　第六节 十天子配六神 　　第七节 六神发动 　　　　第八章诸神论 　　第一节 用神 　　第二节 原神。忌神。仇神 　　第三节 原神忌神论 　　第四节 进神退神 　　第五节 飞神伏神 　　第六节 用神两现 　　　　第九章 五行生克 　　第一节 爻之五行相生 　　第二节 爻之五行相克 　　第三节 爻之六合 　　第四节 爻之六冲 　　第五节 爻之生克冲合 　　第六节 爻之三合化局山 　　第七节 爻之三刑 　　　　第十章动变 　　第一节 卦变生克 　　第二节 动静生克 　　第三节 动变生克冲合 　　第四节 暗动 　　第五节 独发独静 　　　　第十一章 四时生旺 　　第一节 四时旺相 　　第二节 月建司权一 　　第三节 月破 　　第四节 日建当令 　　第五节 爻之旬空 　　　　第十二章反伏与卦身 　　第一节 卦，爻之反吟 　　第二节 卦、爻之伏吟 　　第三节 卦身 　　　　第十三章 测来意定应期 　　第一节 测来意 　　第二节 定应期 　　　　第十四章 自然界方面的信息 　　第一节 预测天气 　　第二节 预测年时 　　　　第十五章 学业。事业 　　第一节 预测升学一 　　第二节 预测事业 　　　　第十六章 婚姻 　　第一节 预测婚姻之一 　　第二节 预测婚姻之二 　　第三节 预测配偶方向 　　　　第十七章 子嗣 　　第一节 预测怀孕 　　第二节预测临产 　　第三节 预测子孙优劣 　　　　第十八章财运 　　第一节 预测求财 　　第二节 预测生意成败 　　　　第十九章行人 　　第一节 预测行人去向之一 　　第二节 预测行人去向之二 　　第三节 预测出行 　　　　第二十章讼失 　　第一节 预测官讼 　　第二节 预测失物 　　　　第二十一章病？伤 　　第一节 预8085测疾病之 　　第二节 预测疾病之二 　　第三节 预测伤灾 　　第二十二章 八卦预测事例 　　　　《周易预测例题解》/邵伟华著(这本书都是例题！要多看！熟记) 　　第一章 预测天气 　　第一节 加地名起卦法 　　第二节 预测天气之一 　　第三节 预测天气之二 　　第四节 卦象、六爻合断 　　第五节 同样卦象天气各异 　　　　第二章 预测自然灾害 　　第一节 预测地震 　　第二节 预测水灾 　　第三节 预测火灾 　　　　第三章 预测行人 　　第一节 预测行人之一 　　第二节 预测行人之二 　　第三节 预测行人之三 　　第四节 预测行人之四 　　第五节 预测来人 　　第六节 预测出行 　　　　第四章 预测升学 　　第一节 测已有学历 　　第二节 预测升学 　　第三节 预测落榜 　　第四节 预测留学 　　　　第五章 预测事业 　　第一节 预测功名 　　第二节 预测考工 　　第三节 预测前途 　　　　第......余下全文>>，子山午向的阳宅好不好