算是吧！因为4734易经很难学、一般人都学不出来。 　　人无完人！从严格意义上讲、所有人都有五7991弊三缺？！

　　亦作四柱推命、俗称算八字、是星命术中最主要的一种推命之法！通过排定一个人出生时阴历的年、月！日！时所值的天天干地支采推断人的寿夭贵贱,祸福休咎。由于一个人出生的时辰分别由一个天干干和一个地支组合成年,月！日！时四对！共八个字。故称八字或四柱，八字推命完善于宋代。徐子平著《珞琭子三命消息赋注》！始取时的1080干支参合为四柱八字，再根据其五行生克制化之理推人命禄。故八字推命又称子子平术？因子^平平术较其他推命术精奥严密、受到世人推崇。自宋代以后一直朝野流播、代不绝传，故元刘玉《己虐编》曰：江湖谈命者有子平，有五星。又有范围前定诸数、士大夫所乐问者！唯子平！《瑞州府志》载：宋代代术士邹元佐！精通五行、7346尝以人之年月日时分配金木水土火而推其生旺休咎!附^以以官贵禄马刑杀,考其寿夭祸福，贵贱贫富，万不差一、京师诸人争造其门而问焉！因致家富，《福建府志》亦载，明人詹永达以人生年月日时推其贵贱寿夭并父母兄弟！多奇中，自知死期！先诣所知辞谢。而后卒！由此可见八字推命在古古代流行之一斑，，孔侑面相解析

　　《易经》是一本最古老的书。被称为“群经之首”，“文化之之源”？不过、现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗。没错，《易经》^确确实敎人如何占卦？但是占卦卦不等于算命！并且。除了9599占卦之外，《易经》还谈做人处世的道理！ 　　国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图。这些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种。一条不断的称为“阳爻””（）！另一条断为两半的称为“阴爻”（）、 　　阳爻代表主动力、^阴阴爻代表受动力？有有主动也有受动。两者配合才使1922变化一直持续下去,《易经》的“易”字、首先就指“变化”而言。西方人翻译《易经》。大^都都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”。在在仿效或描述变化时!阳与阴不可或缺，至于“卦”，则是指“挂”而言。有如挂在我们眼前的自然现象、当大自然出现变化时！人类要如何因应、要如何趋吉避凶、要如何修养自己以求安居乐业，这些都是《易经》所要答复的难题。 　　《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图。这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞。说明此卦的占验（如元亨利贞、利涉大川等）！并且！每一爻有一句爻辞、说明此爻的处境与后果（如1918潜龙勿用!亢龙有9747悔等）？因此。原始的《易经¹⁸³⁷》包括：六十四卦，六十四句卦辞。以以及三百八十四句爻辞,用今天的方式来印刷、大大概只有二三十页， 　　然而。为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢，这是因为加上了《易传》，古代有“易历三圣”之说！首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称³¹¹⁶为包牺氏）、到了姬昌（后称周文王）、他被8116商纣王囚禁在羑里达七年之久！就在牢中写下卦辞与爻辞，也有8057学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公!或西周后期的某一一位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）！特别2062用心探讨了《易经》。 　　孔子说7397：“加我数年,五十以学《易》、可以无大过矣，”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖！系。象、说卦，文言、读《易》、韦编三绝、”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳^子子多次断裂？由此可见他6933用功之勤、孔子对《易经》的贡献、在于他开开始撰述《易传》！这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》^又又称“十翼”，有如十篇辅助的说明。其内容为：《彖传》（解释卦辞），《象传》（解释卦象的称为《大象传》、解释爻辞的称为《小象传》）、这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十四卦为下经）、如此就有了了四篇,接着是《系辞传》，由于内容较长。也分上下，然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）。《说卦传》（有如小字典，介绍基本八卦的各种象征）。《序卦传》（解释六十四四卦的排列顺序）,以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视2111为附录）! 　　自汉代以来、学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》。包含《易传》在内。此外！还有“易学”一词。那就无所不包了。是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果、如天文。地理、医药。兵法、养生等。至于与与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩？ 　　简单说来!《易经》有两大系2805统：一为“义理”？要由观察自然现象的变化！体验出做人的道理。此时强调的是德行。能力与智慧、另一则为“象数”。要由卦象与数字的搭配！经由特定的运算程序，而得出某一疑难之事的解答。换言之、象数即指占卦卦而言！确实可以预测^某某一抉择的后果？但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的！...余下全文>>，孔子墓地坐向

　　对命理学有兴趣的人很多。但大多数易友的 “成绩”都不算很理想、总是在门里门外之间徘徊，抛开自身悟性天赋之外，归根结底是如下原因原因： 　　一、看的书不佳。受到很多误导 　　现在市面上有很多易学大师的作品，封面部^分分都是与各种名人的合影,写序也是邀请一些专家教授，这些名人好比是品牌的象征。多数易友都是业余爱好者！自然对其有一定崇拜心理！会想到如果作者与这些名人没有实力！会有如此的头衔及身份吗、其实在这样一个物欲横流的年代，一个人有名利与是否有货真价实的知识能力是两码事。一个人善于钻营营名利。他不一定要有多少精深的学术知识。而有实际能力的人又不一定会有名有利。 　　用预测八字这方面的例子来说。就像一位在乡村的盲人预3446测师傅!即使他有真实的预测本事、^但但因为地域所限，身体条9537件所限、特别是现在这个时代、酒酒香也怕巷子深,他们不可能被广大易友所了解、充其量预测影响力能在十里八村，周边乡^镇镇范围！他们没有被广告的条件。而有一定商业头脑的人、善于推广营销自己，即使他没有多少预测水平，8436但懂得迎合市场？会花钱去打通一些门路， 　　现现在易学机构遍地都是，中国易学界就那几位老人家，这⁶¹⁷⁹几位老人家晚年闲来无事,就是走走穴，写写序，出席一些易学大会，与到会人员合个影！颁发个新9731人奖之类的！最后把出场费放放入腰包!而坐主席台上人所拿的钱，都是下面坐着参加大会人员的易友的银子，这些五湖四海的易学爱好者也是为他们的小算盘而来，他们花了钱买个资格、证书！合了影。回到他所在的当地靠着这些买来的“身份”就树立他3134自己的小品牌形象!他们也会把自己粉饰成易学专家、而这些人几乎都有一个特点。搞培训、出书、但基本不面测！现在市面的书籍、大多数是这种包装下出来^的的作品。内容全都是新论！怪谈！不是独创的一套那自己这大师多没本事。 　　易学的发展就是这样大踏步在前进，大会也是这样隆重重的在召开。最佳易学新人奖也就一年又一年的诞生！今天诞生了一个个大师、 　　过两天发现！某地就出现一个被学员揭露的伪大师、伪大师招生广告是^来来学者一学就会,学完可独立称^霸霸当地！学学完后学员肯定是都不会、就会有一些人提出质疑和反驳、或者讨要学费，伪大师这时时会说一句“至理名言”、你³⁶⁸⁴悟性不够赖谁。孔子弟子三千，只有七十二贤人，伪大师还会说“你来之前也是考量过的、你觉得我这里好才来。现在你学完又觉得不好了、你这就是反复无常、这说明你人品有问题！你说的话谁会相信、未学易先学做人，你你这种人能岂能学好预测,不知道感恩老师。”大师又发挥高智商的本领，让众多看了虚假广告，看了自己独特理论的忠实粉丝们！被骗学员的前身们，站出来为自己站脚助威、呐喊冤屈，这些粉丝们那里知道，去学习的学员们当初就是伪大师的粉丝、伪大师们钓鱼的6552本事高、让你看到的总是鱼饵的香。背后锋利的鱼钩只有吞下鱼饵的小鱼才感受得到！鱼儿们前赴后继，个别倔强的鱼儿太疼了、就会拼命，这1610就是易学界的现状!看这些人写的书！能会算命吗！大师书中、大师广告中那些荒谬的理论却总能得出神准的预测结果。让^人人忍不住笑！二、走捷径 　　古话说未通世事焉通玄！易学预测是门技术活。这个技术需要预测师对生活有很深的洞察力！术数预测没有秘术、没有绝学！需要的是学习者的时间和悟性！大多数爱好者却不想投入过多的时间、但又想有较好的收获、较高的成绩，这自然达不到自己的目的、很多易学^大大师在开班培训！多数是半个月时间一期，这样的时间学习入门常识识可以？但想通过这么短暂的学习成为合格的预测师那是不可能的、就像厨师！理发师一样，在技校学习的只是踏入这个行业5546的一个开始、而之后的实践过程是漫长的，说预测师^要要有灵感、这部分灵感一部分是与生俱来，另一部分是要在坚实的基础中磨练出来的，经验验丰富的警察办案一到现场就会对案件有个直觉的判断,往往这个判断断还很准!这种所谓的直直觉与蒙!猜是两码事、这0959是工作经验所致！高明的风水师看风水不用罗盘也可以断吉凶。【“望气”】！我想和前者的的道理相似！ 　　对于八字、我想说、看命局如果您能对这八字的意象都有一定的理解。那您就快成为高高手了。而这个象的解读！就是不同的基础知识组合在一起！个人的一点心得是：看八字不可过于所谓的玄。过于直觉，这样容易忽视内中的逻辑推演。忽视易理。但分析命局又不可过于十分苛刻的去按数学！物理学知识一样去计算！因为那样就不是是易学、易学²³²⁰预测不单单是公式,那部分玄^玄玄的东西，直觉的东西也很重要，这是两种思维的误区，我见过很多爱好者、不是过于理论推演。就是过于心易、这两种极端思维都都不足取！易学有几种思维可以相互运用、如象数思维。辩5177证思维等等，详见朱伯昆教教授作品《易学基础教程》？易学预测归根结底四个字：取^象象比类，⁷⁵⁵⁵如何取好比好、需要积累、 　　见到最近兴起的格局派人物，往往长^篇篇大论在写某个知识点,这种做法让爱好者看起来很有研究学术的态度、真是下笔千言、但回头说其实也许没有必要那那么论述，本来简简8303单单一两句话就可以解决的问题、说多了带来5419的不是深度、而是复杂！学习者更难领悟、看似有收获。其实⁵⁷⁵⁸他啥也没记住？【个人不崇拜命学过于理论。我自己也说不出来个啥新鲜东西。更没有严谨的体系！但您^让让我看到一个八字!我会把这个八字是如何预测出来这样那样结果的原因讲给你！我想这种⁷⁴³¹个体例子的解读反而是对学习者最有意义,因为这是落在实处的分析，就算是不自谦了吧！入行这么多年，从稚嫩到相对成熟、到目前为止客户还算对我的服务还算比较满意，我收费虽然不高！但对于工薪阶层说9466也不低？这是我从事这个工作的一个自身感受，即使这样。如果预测的确实比较靠谱，大家还是认可的、虽然花点钱、还是很开心！对于学习过程个人的心得就是：深挖经典、多预测实践。反复总结，古籍中命学理论已经完善了。就在命理³⁵⁹⁷五书当中】。 　　推荐五书为重、为先。命理五书即：《渊海子平》。《三命通会》，《子子平真诠》!《滴天髓》，《穷通宝鉴》！ 　　渊海子平是命理学知识的一个总括。必读之书、渊海4376子平中的经典短文是要牢记的！如喜忌篇、千里马！继善篇！五步独言等等、 　　　三命通会作者是达官显贵阶层！从身份角度万先生是可以有机会接触很多上层人士的命局、这点说是下层学者所不备的！民间预测师傅很少会预测到大富大贵的八字，自然对这种大富贵的命局的知识掌握会相对缺乏、所以万先生的作品值得重视，另外三命通会相对比渊海的知识更宽泛、子平真诠，是对格局分^析析的最好著作！属于把看命落到实处解9689读的一本佳作？想更好把握格局必看此书， 　　穷通宝鉴是天干学的 权威。对天干 　　的体性有深度的解读，【有人否定穷通，但我个人9228还是很认可、从实践践效果看,穷通还是比比较实用！穷通是天干特性取象的重要资料、 　　滴天髓对十天¹⁹³⁶干特性也有较好的分析！对阴阳进退！君臣。大象方面的解读比较好。但其书的缺点是、相对模糊，不够精细，特别是任氏的解读，虽然文辞好看！但理论论并不清晰,有时前后后矛盾？^所所以不推荐看其注解! 　　至于当代大师师的作品。除非要学习基础排八字大运！记住基本神煞这些基^础础知识的可以看!其他方面基本不必看。看了反而而误导自己!在对命理五书有了一定理解后！可以消遣5623一下当代作品,这个时候相信您对命理学有一定的见解和领悟了。不会轻0411易“中毒”导致“走火入魔”、也许某个大师的作品虽然荒谬或者错误、但如果果您有一定的功夫时候!8572可以从他某个思维。所讲的某个知识点中碰撞到您的一个神经细胞，也许您会立马5749有一定顿悟的收获!见错也可以有收获。算是借假假修真吧？ 　　个人总结的脉络：阴阳与四象 　　命理学的“阴与阳”是格局与日元的旺衰强弱，“四象”是宫位。神煞、十神，干支体象、 　　阴阴阳定富贵贫贱！上下高低，四象批实事！阴与阳之间关系紧密相连、四象相互交叉作用可以说是生出八卦万事。如某个格局是财官相生格局，这是阴成！但如果身弱且不走走印比之运！这就是阳不成、这种阴与阳的失衡关系会导致不是较好的命，相反，身强但官星逢伤官破了格局！亦不发富发贵。格局与日元关系非常微妙。也非常重要！可以说孤阴不长！独阳难生。【当^今今论格局派的人物，否定日元平衡派理论。日元平衡派人士士否定格局派学说!二者皆有不足，渊海子平中从来都是二者同时强调】 　　四象配合断出具体事象，四者往往相互交叉运用。如某女年月水木旺强！甲^子子日丁卯时生！这个丁^是是伤官。伤官是十神，这是大家都知道的、卯是阳刃，这是神煞！这个大家也懂的！时辰宫是子女宫，也也是人体的下肢，这个大家也明白，而这三者组合在一起怎么断、具体事情有很多爱好者就不敢轻易说了！道理非常简单，女人伤官为子女！配合时辰宫位！就两点就可以锁定无疑！这个伤与孩子有关！生育有关，如果伤在年上，那那就是奶奶了！这就是宫位如何配十神问题！确定了丁伤时孩子、而卯是刃。也就是孩子坐刃上了。那就就可以断出，生育不利、有损子女之事，那么卯的意象又是肢体、腿、而时辰宫位又是小腿部分！卯为刃！顶伤官。与日支子子相刑、这就可以断小腿有伤，伤官盖帽多有疤痕！又甲子刑丁卯！纳音是火金相克！这是刑克！子是印、印可以为车、也可以取象因车致伤、又这个子子在日支位置。子的意象本身为水，为女性子宫，生殖等、配合到宫位、日支是人体的骨盆区域，所以又可以断 　　妇科健康多多要注意？刑刑下易手术损伤！有疾患、再比如 　　上面的例子。伤官为丁坐卯！丁卯为炉中火！丁本身为火。为电脑！电子。锅炉。煤气炉！辣椒。等、伤官又为饮食、那么这个丁伤就可以断断出 其人？孔子墓地的风水

　　这里！精准率极高！先帮测，准了了再谈别的。孔子天下第一风水

　　你好，我在仔细找了几个比较好的答案啊，可能对你有作用啊。我觉得就是先要要懂得易经、然后要会起课！接下来要会断卦，会说说出来解决方法！这个才是真正正的占卜啊!， 第一个答案：先看易经初解！对易0657经的原理、内涵，本质。以及功能有个了解！再看六十四卦注。明白每一卦的本意及变意。然后，可以看一下梅花易入门这本书。当然。这些都是市面删可以买到的！其中也可以间或看一下自己干兴趣的。看完后^如如果还有兴趣。那就^不不能自学了。有很多玄妙自学是不会的。可以0039找一个师傅带一下了， 2205第二个答案《易经》教给我们的是客观看待事物发展的方法,他的用处很多！自然可以用来算命。不过既然是算就会有例外、有2999算错的时候、有算得不^周周到的地方!其实所有人的命都一样。无外乎生、老，病、死！其实算命就像7240一加一等于二一样!你现在受点苦2851努力奋斗以后就清闲一些。要是现在不努力以后就过的困难一些、 晚上很吃就会胀的睡不好！晚上少吃就会睡个好觉、第三个答案先不要看看《易经》！《奇门遁甲》也太难了！而且和《易经》不是同一种占卦书、推荐一本邵伟华的的《周易预测学》!适合初学者。不过^这这本书可能书店里买不到，我是在地摊上淘到的。古文学得好的话可以看看《梅花易数》，最后再回头看《易经》就会很清楚了、第四个答案： 如何学易经 ? 怎么学周易 ,下面我简单介绍下周易的学习方式,希望对您的学习周易有所帮助 许多人喜欢易经，也很想学好易经！但一提起易经就感觉生涩难懂、4795有的就问如何学好易经,我将多年5859来学习的一些经验谈一下，希望广大易经爱好者！尽快剥开笼罩在易经之上的神秘面纱，少走一些弯路、步入易经这门伟大的哲学殿堂，将这门哲学思想发扬广大。如果大家有什么^好好的学习经验!也希望公布出来，共同进步！易经。其实是一门哲学。是一种世界观和方法论、通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜、实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支！比如中医！气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系， 要想学好易经！要改变一些思维方式方法。 我们现在使用的推导世界的方式方法9402是：数理化,数理化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是8985用数学表达方式？用物理说说明作用！用化学学体现变化,并从规律和本质上得到重复性的验证！这种种方式即使抽象的？也是直观的，而这种推导方式0176也有局限性、就是将事物越1655分越细！就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木。再分为细胞！分子、原子等等。以至于在观察某件事物时！0889只看到了点而不能看到面一样、 而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同！主要是使用类比推衍变化！是由点到面的推导方法、比⁰⁵⁹⁵如：手面相!通过一个人的掌纹，来推导这个人2445的疾病，事业、婚姻，财富等等。再比如：一叶知秋的成语、通过一片落叶来推导秋天就要来了！再就是董仲舒、邵康节提出的天人人感应理论!通过天象的变化！来推导导出人间的事情。是用一种系统论的方法来观察世界！通过乾！兑！离，震。巽！坎。艮！坤八个卦象！来推导世界万事万物，但这种方式方法也有局限性。就是推推导出的事情是模糊的？比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候！风向、温度的变化、来推导来年流行的疾病。但具体是那种病毒引起起的疾病,就很难推导了！再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是是什么，通过时间间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦、推导出对方所吃的东7184西是红色的!水分很大的的东西、这样就出现了好几种可能！有西瓜。桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种、西瓜。虽然最终结果是对的！但通过......余下全文>>。孔子对易经的贡献

中国古代星象天文学经过长期的发展、到唐代发生了一次重要的质变：星象天文学在此之前、一直是单纯^的的占星术，而在唐9397代则与算命术相结合,形成了一种新的星象学：星命术、即用星象与生辰八字6613及干支神煞等因素相结合！来分析判断一个人的人生命运。占星术是用来预测国家社会或自然界的灾异变化的学说和技术。它不针对6880某一个人，而星命术则与之完全不同！它不关心国家、社会、自然等非个人的事务，而只求认识一个具体人物的未来的命运。两者不^仅仅在物件上完全不同？而且在预测时间上也有较大差异！占星术一般只预测最近的将7641来的事变、最多也仅涉及几年之后的事变！极个别情况下才预测几十年后的结果！而星命术则是预测一个人的全部生涯的事务、一般都要预测一个人从生到死期间的各种命运！由于星命术的问世。所以我们说星象学至此发发生了质变!有⁷⁹⁵⁹了新的突破！至此，中国古代星象天文学的两大组成部分便全部形成。使星象学的发展达到了顶点！以下分别从占星与星命两个方面回顾唐至清时期的星象学发展之状况、到了唐代、占星术已发展得空前前繁杂详备!可以说已经到了无所不至其极的程度，其集中表现为占星钜着《开元佔经》的问世。但是，盛极则衰！事物的发展无不如此，占星术也不例外！占星术在《开元佔经》的集大成之后、实际已与社会现实脱离了以往那种紧密的关系，而不再受到社会和学者的注意。其社会作用及对思想学术的影响。绝对比不上汉代星象学及其着作、这表明占星术已经走向衰落、失去了自己的生命力！其地位逐渐让给了新兴的星命术。星象学的这种变化，反映了中国社会文化的重大变变化：神学天命观的中心已从国家朝廷移向了个人和个体家庭！随着封建制度的^成成熟和巩固。天命观的占星术对它的维护巩固以及有限的监督作用已经变得^无无足轻重，故其走向衰落也是是势所必然,取而代之的是对如何控制个人以及个体家庭的关心！星命术正是为此任务服务的有效工具之一，它利用普通人对自己命运运变化莫测的好奇和关心!而用一套神祕而复杂的学说和技术满足之！使之将自己的命运放在星象以及神煞等外物的身上、而放弃自身的努力、这肯定是有利于封建制度的稳定和巩固的。星命命术其思想的深入人心,使芸芸众生在潜意识中不自觉地生出一种自我控制的力量！这对于社会控制是十分有效的。作作为文化的现象之一，星命术能在近千年的历史过程中生存于世俗社会。并起到一种宗教替代物的作用，而且是以一种自然的和风俗的方式存在着，这表明它是适应了一般民众的心理需要和知识水平的文化、故不须外力灌输而自有其感染力和生命力！凡存^在在的都是合理的!任何事物只要能自生自灭地存在于历史过程中。都表明它有一定定的合理性、尽管这个“理”不一定合乎真理。 笼统讲星命术的起源是在唐代，但具体说起来其产生的时间就不得其详。虽然没有可以直接回答这个问题的资料！但我们可以通过一些有关的资料间接地推测其产生的时间及其6527发明之人！星命术的的基础之一是八字算命。而八字算命不会早于韩愈的时代，这是肯定无无疑的。与韩愈愈同时的李虚中，是八字算命^的的始祖！但在他那里，还只是用六字即年月日的干支算命、而非用年月日时的干支(八字)算命！这在韩愈为李虚中所做的《墓志铭》中讲得明明白白！可见唐开元元天宝年间、八字算算命尚未正式形成!则星命之术也必不会在此之前：但从另一方面看、星命之术又不会晚于此时、证据是，韩愈的《三星行》及杜牧的自作墓志铭中，都9873用了星命之法？来议论自己的9640命运情况。可知韩愈和杜牧时已有了星命之术。二人的卒年分别为公元824年和852年，这是一个下限。再再从另一方面考虑？任何一事物之产生决非在在一个早上完成、6240星命术亦是如此！例如、早在东东汉时期、王充就已谈到过以星位谈禄命之事，当然王充所谈与后世之星命术并......馀下全文>> ！孔子属什么生肖

　　大怒易失礼怒从心起、恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作！遑论礼节、所以。最好方式是从源头解决：制怒、想早日改善！亦或是想了解自己的运势会根据缘友当下之境况！做出调调整改善。催旺事业运势以及健康运势等如果您对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪些看法、师傅Ta（寇抠\wei／ : 2 6 ⒏ 3,1 4、⒌）1.对称轴为直线x=1,-b/(2a)=1,b=-2aa0y=ax^2+bx+c=y=ax^2-2ax+c该抛物线与x轴的一个交点（x1？0）满足4〉x1〉3另一个交点一定在x负半轴。可以得出c>0abcShi、y一定大于0。即8a+c>0a+b=a-2a=-a>0四个结论都正确！孔子易经六十四卦顺序

　　有的！！金牛座一般都是一根筋冲动底，。除非他们不想去做。9544不然很少不专心，！孔子易经天命易经推命学

　　甲辰辰年生为火命。0446丙辰年生为土命,壬辰年生为水命！庚辰年生为金命、戊辰年生为木命，你那年生?，孔子祖坟风水