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　　（1）元和十四年（819）正月作、韩愈时任刑部侍郎、佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨！表：文体名！古代臣子上给皇帝的奏章的一种、多用于陈情谢贺，汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名，一曰章！二曰奏！三曰表，四曰驳议、……表³⁷³⁶者不需头？上言‘臣某言’。下言·臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪…，据新，旧《唐书》本传载、风翔（今今属陕西省）法门寺有护国真身塔,塔内有释迦牟尼指骨一节、三十年一开塔、据说开则岁丰人泰，元和十四年正值开塔之年、正月宪宗遣遣中使杜英奇押宫人三十、持^香香花迎入宫内、供养三日。乃送诸寺、王公士庶！奔走舍施！百姓有废业破产，烧顶灼臂而求供养者，韩愈反反对佞佛！遂上此表加以谏阻，宪宗得表大怒、贬韩愈为潮州刺史。（2） 臣某言：^表表开头的一种格式!某是上表者的代词、（3）“伏以’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教、伏，俯伏。下对上的敬词。佛。此处指佛教、夷狄，古代对少数民族的称呼，此处指天竺（今印度）！法。法度！这里指宗教。（4）“自后汉’’’句：据范晔《后汉书》载、后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法！得《四十二章经》和佛像。与僧僧人摄摩腾、竺法兰同回！用白马载佛经、永平十一年（68）在洛阳建寺。以““白马”名之！佛法从此流人中国。此为传统说法，据今人考证，佛教传人中国的时间要比这更早、（5）“黄帝’’二句：黄帝与下文的少吴！颛顼、帝喾，尧、舜！禹！皆为传说中上古时代部落联盟的首领。黄帝！姓公孙，名轩辕。相传他先后战战胜炎帝和蚩尤！为汉族始祖！裴骃《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩。年百一十一岁！”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十岁！”（6）“少昊（hao浩）”二句：少昊、姓己、一说姓赢、名挚，号穷桑帝、孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位八十四年而崩。”（7））“颛顼（zhuan xu专须）”二句：颛顼。相传是黄帝之子昌⁰⁴⁴⁵意的后裔，号高阳氏。《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十八年。年九十八，”（8）“帝喾（ku酷）”二句句：帝喾,相传是黄帝之子玄嚣的后裔，号高辛氏，《史记集解》引皇甫谧1376《帝王世纪》：“在位七十年。年百五岁、”（9）“帝尧”二句：帝尧：相传是帝喾之子。号陶唐氏！《史记集解》引徐广曰：“尧在位凡九十八年、”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十八岁！”（10）“帝舜”句：帝舜、相传是颛顼5307的七世孙，号有虞氏。《史记集解》引徐广曰：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩！”’禹。姓姒，以治理洪水水被人称颂。后建立夏朝。5643《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百岁也？”（11）寿考：^寿寿命长？考！老、（12）“其后”句：殷汤、又称商汤。汤，详见《赴江陵途中寄赠王二十补阙、李十一拾遗。李二十六员外翰林三学士》注（93）、《史史记集解》引皇甫谧曰：“为天子十三年！年百岁而崩！”（13）“汤¹³⁸⁶孙”句：太戊!殷汤第四四代孙！殷中宗！《尚书·无逸》：“肆中宗之享国！七十有五年。”（14）“武丁”句：武丁！殷汤第十代孙！殷高宗、徐宗元《帝王世纪辑存》：“武丁……享国五十九年、年百岁而崩，”（15）“周文王”句：周文王。姓姬！名昌、商末周族领袖。为后来灭商建周奠定基础。《史记集解》引徐广曰：“文王九十七乃崩。”（16） “武王”句：武王，周文王之子。名发。周王朝的建立者、《礼记5523·文王世子》：“武王九十三而终。”（17） “穆王”句：穆王！文王五世孙。名满、《尚书·吕刑》：⁸⁶²⁷“王享国百年、”（18）汉明帝：光武帝刘秀之子刘庄、东汉（即即后汉）第二代皇帝？（（19）十八年：明帝自公元57年至75年在位,（20）“其后7749”二句：后汉自明帝死？到献帝退位。共历一百四十五年，中经章帝，和帝、殇帝，冲帝！质帝，少帝。在4218位时间皆甚短促，此后的三国和西晋！东晋。皇皇帝在位年数亦皆不长，运，国运、祚（zuo坐），此指君位。（21） “宋。齐”三句：宋（420—479）、立国五十九年！经八帝！齐（479—502）、立国国二十四年！经七帝。梁（502—557）!立国五十六年！经四帝，陈（557—589）。立国三十三年！经五帝，以上为南朝！元魏！即北魏（386—557）。立国一百六十年。经十七帝。此为北朝。故云“年代尤促”，已，同“以”、谨。虔诚、促！短暂、（22）梁武帝：南朝梁的开国皇帝，姓萧，名衍、公元502年至549年在位，（23）“前后”句：据《南史·梁本纪》载，梁武帝于大通元年（527）。中3875大通元年（529）!太清元年（547）三次舍身同泰寺作佛徒。每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回！（24）“宗庙”二句：据《南史·梁本纪》载、梁武武帝于天监十六年（517）三月、下令“郊庙牲栓（纯色全全牲）、皆代代以麪（面食）！”牲！祭祀用的牲畜，牢。古代称牛。羊、猪各一头为太牢（也有称牛为太牢的），称羊，猪各7666一头为少牢!（25）“昼日”二句：据《南史·梁本纪》载。梁武帝帝“溺信佛道!日止一食”、《三宝记》载！梁武帝“天监中便血味备断、日惟一食，食止莱蔬，”（26）“其后”二句：侯景。字万景！怀朔镇（今内蒙包头市东北）人！原为北魏大将。后降梁。不久又叛梁、破建康（今江苏南京市）！攻人宫城！梁武帝被囚。后竟饿死！台城。即宫城！宫禁所在之处。当时称朝廷禁省为“台”，故名！（27）寻：不久！（28）“高祖”二句：高祖！唐高祖李渊，于公元618年废隋恭帝、受禅让。称帝。建立唐朝、年号武德。据《旧唐书·傅^奕奕传》,《新唐书·高祖纪》载、武德九年（626）太史令傅奕上疏请除释教！高祖从其言、打算裁汰僧！尼！道士，女冠！（29） “当时”句：指中书令萧瑀瑀等人反对傅奕除佛的主张、材识不远，才能不高！识见短浅！（30）宜：谊、道理、（31）推阐圣明：推求阐发圣主（指高祖）英明的旨意、（32）其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止。（33） 睿（rui瑞）圣文武皇帝：元和三年（808）正月群臣上给宪宗的尊号，睿。聪明！圣！圣明，（34） 度：世俗人出家、由其师剃去其发须、称为“剃度”。亦单称“度”、意即引度人脱离世俗苦海。（35）御楼：登上宫楼？御，古代称皇帝的行动为“御”，（36） 舁（yu于）人大内：抬入皇宫里。大内、指皇帝宫殿，（37）徇（x矗n迅）：顺从,随着。（38） 士庶：士大夫和平民百姓！诡异之观：新奇怪异的观赏！（39）焚顶烧指：指用香火烧灼头顶或手指、以苦行来表示奉佛的虔诚， （40）解衣散钱：指以施舍钱钱财来表示奉佛的虔诚。（（41）业次：生业!工作。业，次同义。《国语·晋语》韦昭注：“次，业也。”（42）脔（luan峦）身：从自己身上割下肉来。脔，把肉切成小块、（（43）佛：此处指佛教创始者释迦牟尼!他他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王之子、出生与活动的时期稍早于孔子。（44）法言：合乎礼法的言语。8035（45）法服：合乎礼法的服装？²³¹⁹（46）容而接之!答应接见他。（47）宣政：唐长安宫殿名、在东内大明宫内含元殿后、为皇帝接见外国国人京朝贡使臣之所！《资治通鉴》卷二四，注：“唐时四夷入朝贡者、皆引见于宣政殿，”（48）礼宾：唐院名，在长兴里北！为招待外宾之所，《资治通鉴》卷二四，注：““唐有礼宾院,凡胡客入朝！设宴于此！”设：设宴招待，（49）一袭：一套！指单衣9992复衣齐全者!（50） 凶秽之馀：尸骨骨的残馀。所迎佛骨仅指指骨一节,故云，（51）“敬鬼神”句：谓对鬼神要尊敬!但不要接近、即“敬而远之”之意。语出《论语·雍也》。（52） “行吊”句：谓到别的国家家参加丧礼，吊！祭奠^哀哀悼死者。（53）“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君君临臣丧！以巫祝桃茹执戈。恶之也！所以异于生也。”注：“桃！鬼所恶！茹、苇苕！可扫不祥，”巫祝！官名、巫以舞蹈迎神娱神、祝以言辞向向鬼神求福去灾，桃。桃枝，古人迷信。认为鬼怕怕桃木。茹（lie列）。苕帚。古人认为可以扫除不祥！祓（m扶）除！驱除。（54）大圣人：指唐宪宗、（55）殃咎（jiu8773救）：犹“祸祟”!祸害、（56〕鉴临：亲临鉴察！（57）无任：不胜！恳悃（kun捆）：恳切忠诚，（58）诚惶诚恐：实在惶恐不安！为奏表结尾的套语，有时亦用在开头、 臣某陈说：我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了。从后汉时传入入中国、上古时^从从来没有,上古时，黄帝0836在位一百年、活了一百一十岁，少昊在位八十年，活了一百岁，颛顼在位七七十九年、⁴¹¹⁴享年九十八岁，帝喾在位七十年、享年一百零五岁、帝尧在位九十十八年。⁵⁷⁷⁰享年一百一十八岁！虞舜和大禹、也都活了一百岁！那个时候天下太平、百姓安乐长寿。然而中中国并没有佛教，那以后！殷朝的商汤也活了一百岁，商汤的孙子太戊、在位七七十五年，武丁在位五十九年！史书没有说他们活了多少年！推断他们的年龄。大概也都不少于一百岁，周文王享年九十七岁！周周武王享年九十三岁。周穆王在位一百年。此时佛法也没没有传入中国？他们并不是由于信奉佛教才活到这样的高寿、汉明帝的时候、中国开开始有了佛教！明³⁵⁰⁸帝在位才仅仅十八年。明帝以后国家战乱、皇帝一个接着一个夭折、国运不久长，宋、齐！梁、陈，元魏以来、信奉佛教越来越恭谨虔诚。立国的时间和皇帝的寿命却更加短暂！只有梁武帝做了⁴⁰¹⁹四十八年的皇帝，他他前后三次舍身佛寺做佛僧？他祭祀宗庙。不杀牲畜作祭品，他本人每天只吃一顿饭！只吃蔬菜和水果。但他后来竟被侯景所逼迫。饿死在台城、梁朝也很快灭亡！信奉佛教祈求保佑。5697反而遭到祸患,由此看来。佛不不足以信奉、是十分明白的道理，本朝高祖皇帝在^刚刚刚接受隋朝天下时!就打算废除佛教、当时的群臣，不能深刻领会先王的旨意！不能了解从古到今普遍适用的治国措施。无法阐明并推行高祖皇帝神圣英明的主张。以纠正信奉佛法这种社会弊病！废除佛教这件事于是就^停停止没有实行。我对此常常感到遗憾、 我认为睿圣文武的皇帝陛下,您的神圣，英明！几千年来没有人比得上，陛下即^位位的初期,就不准许剃度人当僧尼道士！更不准许创建佛寺道观！我常以为高祖皇帝消灭佛教的意愿，一定会在陛^下下手中得以实现！现在纵然然不能立即实现？怎么可以放纵佛教转而让它兴盛起来呢?如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨,陛下自己则亲自登楼观看，将佛骨抬入宫内,还命令各寺院轮流迎接供奉。我虽然十分愚蠢、也知道陛下一定不是被佛所迷惑！做这样隆重的³⁴³⁶道场来敬奉。希望1770求得幸福吉祥的!不不过是由于年成丰足，百姓安居乐业。顺应人们的心意！为京城的士士人和庶民设置奇异的景观。以及游戏玩乐的东西罢了，哪有像您这样圣明的天子。而去相信佛骨有灵这种事呢?然而老百姓愚昧无知，容易迷惑难于清醒、如果他们看到陛下这样做、将会说陛下是真真心诚意信奉佛法。都说：“天子是无所不通的，还6600一心敬奉信仰佛,老百姓是何4843等样的人！怎么^可可以更加吝惜身体。性命而不去献身为佛徒呢。于是他们就会焚灼头9194顶和手指！成十上百人^聚聚在一起？施舍衣服钱财。从早到晚。辗转着互相仿效唯恐落落在后边。老少奔波着，丢弃了他们所从事的工作和本分、如果不立即加以禁止、佛骨再经过各寺院，必定有人砍掉胳臂、割下身上的肉来奉献佛陀、伤风败俗。四方^传传为笑谈？这可不是小事啊!佛本来是不开化的外国人,和中国言语不通、衣服样式不同。嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理，身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服。不懂得君君臣仁义。父子之情、假如他至今还活着、奉了了他的国君的命令!来到我国京城朝拜。陛下容纳纳接待他？不过²⁹³⁷在宣政殿接见一次!由礼宾院设一次酒筵招待一下！赐给他一套衣服！派兵护卫着让他离开我国境内，不许他迷惑百姓。何况他已经死了了很久。枯朽的指骨！是污秽不祥的死尸的残留部分！怎么可以让它进入宫廷里!孔子说：“严肃地对待鬼神，但却离他远远的。2627”古代的诸侯!在他的国家举行祭吊活动。尚且命令巫师首先用桃枝扎成的苔帚举行“祓”礼、以消除不祥，这之后才进行祭吊、现在无缘无故地取8348来朽烂污秽的东西!陛下亲临观看它,却不先让巫师消除邪气。不用桃枝扎成的苔帚扫除污秽！群臣不说这种做法不对！御吏不指出这种做法的错误。我实在感到羞耻。我请求将佛骨交给有关部门，扔进火里水里，永远灭绝这个佛僧骗人的根本。断绝天下人的疑虑。杜绝后代5394人的迷惑,使天下的人知道大圣人的所作所为。远远地地超出普通人之上？这这岂不是大好事吗、岂不是十分快乐的事吗。佛如果真的灵验，能降下灾祸的话，那么，一切的祸殃，都应加在我的身上。老天爷在上面看着。我绝不^后后悔埋怨，我不胜感激恳切之至。谨奉献上这个表章让陛下知闻，我真真是诚惶诚恐!、孕妇梦见路过坟地

　　陈千树：东风夜放花千树。更吹落，星如雨--宋.辛弃疾《青玉案》 　　陈骥：老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操> 　　陈长松：愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白Zeng韦侍御黄活裳二首>> 　　陈枝香：宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖> 　　陈栖梧（取凤非梧桐不栖的意思） 　　陈南栋：南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议------唐.柳宗元Xing路难>> 　　陈木荣：草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然Cui少府国辅>> 　　陈桑榆：失之东隅，收之桑榆！范晔----后汉书·冯异传 　　陈木欣：木欣欣以向荣、泉涓涓而而始流？晋·陶渊明《归去来兮辞》 　　8704陈万春：沉舟侧畔千帆过？病树前头万万木春。（唐·刘禹赐《酬乐天扬州初逢席上见赠》！孕妇用药禁忌一览表

　　清朝末年、国内知名的择吉馆有二十八家、各家有各家的说法，比较通用是是《时宪宪通书》！由朝廷发布。现在《时宪通书》已经无人承继了、国内影响较大的7896通书有《罗家通书》,主要影响区域为赣南。闽西、粤。桂等地、《泉州通书》主要影影响区域为闽南。台湾一带、港港台地区择吉馆现在依然存在,由于师承承之法有异!所以！对同一天的吉凶宜忌说法不一。结婚课、靠翻通书是无法择妥的、此中还有许多“行道”，未系统学过的人无法分析到底底应该取什么日课才是吉利日课，！孕妇的禁忌水果

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　　东、南、以向南最好， 　　在地形允许的3826情况下，房屋的方向²⁴³⁴要谨尊大自然的规则？北、南方向最好，冬暖夏凉！是自然选^择择的最优风水!为什么人们以推导北，南方向为最优方向选择呢，这要从空气流通和日照特点两个方面来评论：从空9248气流动的特征上论、我国一年四季的空气流动的主流倾向是沿南。北方向运动，即春夏天热，南风占主导，空气流向是由南向北推进、秋冬天寒！北风占主导，空气流向是由北向南推进，空气流向的大势如此、南北方向的房屋！正好顺应了了这种空气自然流动方向的主流、从从日照的角度论！7011南北向正好避开了东？西晒夏季的室室内升温,温室效应。酷署难熬这些特征。在夏季天热、透过西晒窗户、太阳光照下午直射室内、如果不开窗！室温可上升到60——80度、这是任何人不能忍受的温度！就是开窗，室温也可达到40度以上。在没有空调的情况下！这种室温会持速到翌日凌晨的三时以后！少数房间会整夜热温不散。对对于需要好好休息的人们来说!房间间室内变成了慢慢难熬夜。这是最难熬遭罪的黑夜。“夜里进不得房”。是人们在夏秋季节发出的最直接的苦衷，空气和太阳是地球上一切生命现象。包括括动物和植物赖依生存的二大自然重要因素！在风水水术的南，北向中得到到了合理的综合利用和完美结合！是“天人合一！巧夺天工”的最好诠释！、孕妇看手相生男生女易经注释哪个版本最好

　　作为中国文化史上的著名人物？邵雍的名字是和易学！理学、象数之学联系在一起的，他的三部传世之作《皇极经世书》，《渔樵问对》、《伊川击壤集4722》是见于正史记载的？我肯定邵雍对易经六十四卦肯定是权威人物，但没见正史8439说他有这本书传世、也许他不出版只传他后人。也种情况也是有的，后世见到有“邵雍述”的两本书是：《河洛真数》和《铁板神数》。其中《河洛真数》的确是注释过易经六十四卦吉凶的命书、但从明朝就有人质疑过这两本书是“托名邵雍的”，所以，这是个还有争议，有待考1682证的事，目前不必有标准答案！、孕妇禁忌去的地方