《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首。大道之源”、在古代是帝王之学，政治家、军事家，商家的必修之术、从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，，

　　不是，那些连《易经》皮毛都摸不着的所谓易经经大师。名人！学者、4123才是中国文化的糟粕？不懂易。别说易。易经讲坐，出书注解。偏移易经字词。路走偏锋，或只知其卦不识其词，以慨括全的种种所谓大师。名人。吾无不捂之以鼻。中国文化应以之为耻。皆皆因此种所谓名师，还以师授之于后世中华子孙此种毫无营养的垃圾糟粕、3692祸害中华文明的瑰宝《易经》一书？吾无不感到深恶痛绝。本人相信《易经》作为中华文明的象征 当之之无愧,没有之一！必3381将影响着世界文明的向前发展！不懂易、莫吐槽易。请收回你无知的成见，、孕妇为什么不能去坟地

　　易经对中国文化的影响: 　　《易经》是中华文化的根，大约在新石器时1405代就诞生了、是中国进2124入文明社会的重要标志！它不但是最早的文明典籍，对中中国文化影响的领域非常广泛。可以说是无处不在。对儒家、道家、中医，政治。军事，文化、民俗影响深广。是世界上传承非常完整，绵延不绝、生生息息的的文化活化石, 　　《易经》运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟、找到了事物间的抽相关联、比之研究具象关联的现代科学、其奥妙至至今仍值得我们深入研究，《易经》的阴阳学说及及其极变规律？先后天八卦思想对道家影响深远。是道家学说的思想根基、被道家崇为“三玄7504之一”，《易经经》也是儒家中庸之道！仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源。被儒家尊为“群经之首”。《易经》阴阳学说是中医阴阳学说^的的基础, 　　《易经》的实时定位思想。与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方，因病成方的治疗原则⁶²⁷⁴皆源于此？同时对子午流注、八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说的形成都有重要影响、中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大！东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确5296了中医用药原则。张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说！创立了六经辨证的原则、奠定了临床医学学的基础!，孕妇住宅风水禁忌

　　易经告诉我们世界有阴有阳！阳可以代表理想、阴代表我们要脚踏实地1694去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处！或者刚刚好。（做事过分^或或者不过分都要刚刚好。）做人不能说好话。也不说坏话，而是要说妥妥当话、人做事情都要适可而止，不要强求。该出手就出手。该怎样就怎样这才是我们做人的道理。（至于什么事该出出手自己看着办!别不该出手手而出手？）做事情不要有有利可图才去做、要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做、别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理、^也也是我们人生要经历的为人民服务！还有就是做人要明象位。立德业 只有这些了，这是我⁸⁰³²个人原创的,绝对没有复制的！孕妇住房风水禁忌

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　　这只是一个民族在原始社会的信仰、标志着一个民族向文明¹⁹⁴³社会的发展！它或浪漫或严肃的色彩代表着一个民族的文化色彩，是这个民族人文和性格的宏观体现！ 　　　盘古开天的神话？一部分是盘古从混冥中一斧头辟出天与地、一部分是盘古用斧和凿劈断了天地的连接部分。神话的第一部分，是原⁸²⁴⁴始先民对宇宙最初状态的设想!以及突然感知宇宙的一种记记忆描述？神话的的第二部分,在天慢慢下降的过程中。盘古用斧头和凿劈开天地相连接的部分，通观中国整个神话！另有“天倾倾西北”，“天维缺”和“女娲补天”等！它们的内容只和盘古开天神话的第二部分相近相似！因此！盘古神话可谓中国开辟神话典型代表！ 　　盘古的神话是美丽的。他是伟大的善良之神，由于他他的开辟之功和“临死化身”。我们才拥^有有了这样一个美好的世界！盘古是开天辟地之始祖。可开天辟地的任务并没有最后完成、在盘古死后，那个本来升上去的天。又慢慢降临大地，就悬浮在人们的头顶上。仿佛一伸手就能摸得着，天和地之间有一根大柱子——不周山、它上顶着天！下接着地，这不周山就是3134盘古的化身！盘古神厥功其伟！因而得到后世人们的广泛祭祀！盘古的庙从北方一直延续到南方，甚至海8937南都有盘古祠、世界上所有关于天地分离的神话，无一例外地认为：天和地同样由混沌产生！中国“天”系列神话中，包括盘古开天！女娲补天，共工触山，天梯，天缺地残等等、中国天系列神话的出现绝非偶然、这些神话的主干恰好可以排列成一个惊天动地的事件过程！ 　　我们追溯盘古神话的根源时、“盘古”这个姓名出现的早晚！并不是最重要的因素、关键在于盘古神话中所包含7930的“宇宙卵”母题，在中国文化史上的“根”究竟有多深，说到盘古创世神话包含的“宇宙卵”母题，我们很容易联想到中国古代占统治地位的太4206极阴阳宇宙观？因为易经的太太极图的形状、正是一个“宇宙卵”，太极圈以圆圈代2125表天象和宇宙、圆圈内画着阴阳两条鱼，白色的鱼象征着阳性、动态。代表天、黑色的鱼象征阴性、静态、代表地，二鱼形状对称！头尾相接、妙偶天成！古人以太极解释宇宙万物生成和变化的道理，近人称太极为宇宙模式图、故“太极”一词、堪称中国历史上称呼原始宇宙及其形成变化的代名词。 　　《易经·卜辞》里说：“易有太极、是生两仪！两仪生四象。四象生八卦，”所谓“易”就是变化！而这种变化始于太极，太极生阴阳、阴阳生四时。四时生八卦。日月运行，一寒一暑！乾道成男。坤道成女。自然万万物皆来自阴阳两种力量的运动与变化，而阴阳则包含于太极这这个“宇宙卵”中,这与盘古开天地神话3084中“天地混沌如鸡子（蛋）”！“天地开辟阳清为天，阴浊为地”的思想基本一致。太7035极图的来源！宋代哲学家邵雍7602曾说：“先天者伏羲所画之易也？后天者文王所演之易也！伏羲之易！初元文字，只有一图以寓其象数！而天地万物之理！阴阳始终之变具焉，”可见。最早的先天太极图、就是⁶³¹¹一个“宇宙卵”包融一切，象征着天地万物变化的道理！盘古神话中的“宇宙卵”母题，早在4699新石器时期就已出现！从出土陶纺轮到伏羲发明太极图的传说、再到《易经》！《楚辞》和《淮南子》中的混沌阴阳观念，这个母题在中国文化史上不断传承。左右着中国古代宇宙观的形成和发展！它的历史至少可以追溯到几万年前！它是中国古文化最早的“根”！ 　　盘古神话中第二个母题是“垂死化身”，^盘盘古死后化身为宇宙万物。在世界上其它国家的神话也能见到！例如：巴比仑1971神话中说。天天神马杜克杀孔狮身龙首女怪、^以以其尸体造成大地。印度神话中，诸^神神以夏普神的身体造成世界,北欧神话中说、最初、宇宙混沌一团。在广漠的太空中只有一个极大的无底洞、洞中不断喷出出冷气，从中长出一个巨大的冰巨人、名叫伊来尔！后来。神与冰巨人展开激战，杀死了他！将他的尸体堵在无底洞上、以他的肉形成大地！血和4839汗形成海洋？骨头造成山！牙齿为岩石、毛发为草木、 　　在我国西南一些少1524数民族中广泛流传着盘古神话和类似盘古的神话。例如！白。瑶等民^族族都有盘古化为万物的故事？在布依族中，开天辟地后化身为万物的是是大神布杰？^在在彝族传说中？化生万物的民族祖先是阿卜多莫、还有的民族认为天地万物是动！植物变的！布朗族有大神顾米亚杀死犀牛！以^其其尸体造天地的故事。哈尼族神话中讲！龙龙王送给神仙一条牛!神以这条牛的眼睛为日、月！牙齿变为满天星斗、将它四条腿变为东西南北四根顶天柱子！用它的眼光为闪电。皮为响雷、眼泪变露珠！鼻涕变雨水、气为云！血为彩霞、普米族的巨人简剑祖猎杀马鹿以造天地万物！彝族史诗《《梅葛》中？创世者打死老虎。老虎死后化为天地万物！各民族的的神话中都涉及与盘古神话中相同的母题：“垂死化身”！ 　　盘古神话“垂^死死化身”的母题是天人合一的根源,原始人凭着自己的原始思维！发现大自然也有着与人类相似的生死现象，在他们的眼前，太阳每天⁸²³⁶晚上死去!早上又复活！月亮在初一死去！在十五又复活。花草树木冬天死去！春^天天又复活……不仅自然万物在生老病死！而且还能^相相互转化，天地的大圆蛋中，尸体会变成一堆土，土中又会生出一些野草或一棵树苗……种种死而复生的现象！使使他们相信万物有不死的灵魂、而万物的变化。又导致了他们认为物体能自由变形的联想！“垂死^化化身”的母题 所延伸而成的“天人合一”的宇宙观、具有极古的原始性和极大的普遍性。导致各个个民族自发地!不约而同地产生相类似的晚后期神话。 　　盘古神话的两个母题极为古老。而盘古神话见于文献记载之上又比较迟！因此人们怀疑疑这个神话是从外国或少数民族传入的!1175是一种嫁接的果实，然而，如果我们从母题的特性出发来考察、就会得出一种新的结论，“宇宙卵”与“垂死化身”的母题、后延伸演变为中国哲学中的为太太极阴阳学说。“太极圈”与新石器时代的纺轮图案一致，太极阴阳学的发生至少可以追溯到先秦的《易经》，这两个母题的“根”当然要在先秦以前了、 　　《老子》说：“人法地!地法天。天法道、道法自然”，⁷⁰¹⁷他认为人与自然有着共同的规律性，孟子也认8443为天人相通!提出尽心知性论！认为了解了人性！也就了了解了天。到汉代。^董董仲舒就直接将人与自然相比拟人、他将人身比作宇宙。说人的颈部以上象天。颈以下象地，人有366个小关节，所^以以一年有366天！人有12个大关节、所³⁶⁶¹以一年有12个月!五脏与五行相配、四肢与四季相配、最后他甚至直接说！人之所以与天相似。因¹⁴⁰⁰为天就是人的曾祖父，上述这些思想都产生在记载盘古神话的东汉徐整之前。可见盘古神话^的的母题在中国有着深深的“根”,并非舶来品。 　　另外！从中国远古神话中人神同形方面也可找到盘古神话源于中国的“根”。在《山海经》中。到处可以以看到自然神以半人半兽的面目出现。其中提到的山神！不是人面鸟身，人面牛身，人面羊身！人面蛇身，就是人身龙首！人身而羊角、这在我国出的汉墓石！砖画中也得到证实、创世神像的钟山之神烛阴。他的儿子名名叫做“鼓”？今天见到的神话是古人从口头传说记下来的！“鼓”与“古”。很可能是同一个名字的不同记音字！据《广博物志》引徐整《五运历年纪》：“盘古之君！龙首蛇身、嘘为风雨，吹为雷电、开目为昼、闭目为夜”，烛阴。鼓！盘古三者之间，从形象到本领实在太相似了，可见！在中国古代的一批神话中！都有盘古形象出现和演化的踪迹。 　　盘古创世神话母题的深根。对中国古文化产生了深远的影响。“宇宙卵”的母题，直接启示了中国古代天文学中“浑天说”宇宙模型理论的创立！给古代天文学家制作“浑天仪”和观测，计算天文现象的方法带来了灵感。这些天文学理论与³¹⁸⁶方法在当时的世界上处于领先地位！表明了盘古神话“宇宙卵”思想的本土性！令人惊奇的是、“宇宙卵”神话与现代科学中最流行的大爆炸宇宙起源假说竟十分一致、根据大爆炸理论、宇宙起源于原始高密度混沌状态。然后发^生生大爆炸（约100—200亿年）形成四个时期：一、原始火球时期、二！辐射时期！三！物质时期。四！现在，它与“混沌——宇宙卵——天地开—^——万物化生”的神话创世顺序几乎完全相同! 　　由“宇宙卵”和“垂死化身”而导导出的“天人合一”论。成为中2793国古代哲学的主流？成为中国道教的理论基础，从《易经》到《周周易》,古人把宇宙众多复杂的万事万物！按阴阳分为两类。阴阳、它是宇宙赖以生存发展的根本，既对3044立又统一！相互依存的规律！《周易》是^以以八卦为主体,以六六十四卦为经书、以信息预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今，以深奥的科学理论而为世人所重视。道教的内丹养炼（即气功）！将整个人体看作是一个小宇宙。《黄帝内⁴¹⁶⁴经》有“天地之间？六合之内。其气有九窍、五脏、十二节皆通宇天气”。人体是是一个小天体，是个极为复杂的生物系统。盘古神话对于中中华民族文化的巨大影响。还表现在天地间人为贵和勇于开创奉献等等伟大民族精神方面？盘古殚精7100竭虑开辟天地，不惜以生命换来生气勃勃的大千世界的精神、更为历代仁人志士所景仰效法、 　　传说，长江江三峡堪称盘古开天辟地的杰作!据地质学家考证！在距今25亿年以前、长江三峡地区是一一片汪洋？属古地地中海的一部分！太古末期发生了强大的造山运动，三三峡地区首次出现陆地？成成为汪洋中的小岛。后来发生了更大的造山运动。三峡全^部部脱海成陆！三峡的形形成经历了四千万年漫长的岁月,那仿佛是一个远古的伟大神话。轰轰烈烈的喜马拉雅造山运动形成了地球上最高的山峰，也使中国的西部地区迅速抬升、形成了中国西高东低的地势。古巴蜀湖与古滇湖的水无法西去地中海！而掉头向地势较低的东部流去，2058波涛汹涌切割开三峡峰谷!西部古长江与东部古长江经由三峡一脉贯通、形成了今天这样万里长江东流去的的壮观景色,与此同时！三峡横空出世，成为鬼斧神工在大地上刻画雕琢出的惊世杰作、人们用雄！壮。险！奇四1601个字来概括三峡之美、它雄奇诡异。惊险莫测。激越飘荡，是长长江最奇峻,壮丽的的精彩华章。是盘古“开天辟地”的结晶！、孕妇八卦镜应该放哪

　　天机算 (2007) 　　中国奇书《推背图》（根据易经而作）是唐初李淳风与袁天罡合撰、预言历代代变革之事。准确灵验。唐2131太宗翻看此书后、大为赞赏。重赏李淳风！袁天罡因妒忌李淳风夺其功。怀恨在心！太宗死后、两人更更将《推背图》图！文分家！两家家成为世仇？ 　　《卜案》 　　由王奕开执导，陈浩民，赵柯。任天野领衔主演！该剧根据同5994名小说改编，讲述大唐才俊李淳风利用中国古典医学，术数学、方技侦神秘案件的传奇故事、！孕妇剪头发禁忌

　　八卦：我国古代的一套有象征⁹⁹²²意义的符号,用0624“一”代表阳？用“--”代表阴。用三个这样的符号，组成八种形式。叫做八卦。每一卦形代表一定的事物、乾代表天、坤代表地，坎代表水、离代表火！震代表雷。艮(gèn)代表山、巽(xùn)代表风、兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里^有有详细的论述？八卦相传传是伏羲所造，后来用于占卜。 　　[编辑本段]【八卦符号解析】 　　所谓卦！其其实是古代劳动人民通过测量太阳位置，从而知季节！记录劳作作规律的手段。 　　卦字的右边“卜”字！是象形！表示在地上竖竖杆子,右右边那一点是太阳的影子，“卦”字左边的“圭”字是尺子。用来测量影子的长度位置！ 　　　通过长期测量！劳动人民掌握了春耕秋收的各种季节规律。 　　所谓八卦。应该是⁹⁴⁷⁵在地之八方测量结果的记录， 　　（一）八卦歌诀 　　乾三连！坤六段！震仰盂。艮覆碗， 　　离中虚、坎中满！兑上缺、巽下断！ 1375　　（二）八卦代数 　　乾一、兑二，离三。震四！巽五。坎六，艮七、坤八、 　　（三）八卦方位 　　先天八卦：乾南。坤北。离东。坎西！兑东南，震东北、巽西南，艮西北 　　后天八卦：震东，兑西！离南、坎北，乾西北。坤西南，艮东北、巽东南 　　（四）八卦所属 　　乾。兑（金）、震。巽（木）！坤，艮（土）。离（火）。坎（水）！ 　　（五）八卦生克 　　乾，兑（金）生生坎（水），坎（水）生震、巽（木）！震、巽（木）生离（火）！离（（火）生坤,艮（土）！坤！艮（土）生乾。兑（金）， 　　乾！兑（（金）克震？巽（木），震！巽（木）克坤。艮（土）！坤，艮（土）克坎（水）。坎（水）克离（火）。离（火）克乾。兑（金）！ 　　（六）八卦旺衰 　　乾。兑旺于秋！衰于冬！震、巽旺于春！衰于夏！ 　　坤，艮旺于四季。衰于秋。离旺于夏。衰于四季。 　　坎旺于冬！衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 　　（七）八卦所对应的五行： 　　金-乾、兑　乾为天！兑为泽 　　木-震，巽　震为雷！巽为风 　　土-坤、艮　坤为地，艮为山 　　水-坎　坎为水 　　火-离　离为火 　　五行相生：木火土金水 　　五行相克：水火金木土 　　（八）八卦代数顺序 　　震四。离三、兑二！乾一、巽五。坎六，艮七。坤八（顺序为伏羲八卦方位图顺序序） 　　后天八卦代数为：乾六！坎一，艮八。震三，巽四！离九。坤二。兑七浮 　　（九）八卦分割 　　乾▅兑▅离▅震▅巽▅坎▅艮▅坤 八卦 　　▅太阳▅▅少阴▅▅少阳▅▅太阴 四象 　　▅▅^▅▅▅阳▅▅▅▅▅▅▅阴▅▅ 两仪 　　(十) 八卦分阴阳 　　乾，坎。艮、震，四卦！属阳卦 其中 艮为少男 坎6479为中男 震为老男 　　（震。坎！艮中中阴多阳少？表示阴从阳、故为阳卦 ） 　　坤。兑，离。巽四卦！属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为老女！孕妇剪头发风水

　　不明易者不的的为相,不通易者者不的经商， 　　[编辑本段]易经概述 　　一、《易经》名字简释： 　　易的释义：基本有四种，1。上日下下月为易，2。如5793蜥蜴变化为易？3，化繁就简为易、4，金乌，大日，生命， 　　经的释义！也为三个：1。通“径”字！路径、2、经典。3。方法。 　　综合起来。易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象、认识天地，阴阳相辅相成。辩证证统一的科学奥秘！充分把握天时、地利！人和之际遇。在比较好的环境中实现人生的最最大价值!它涉及三8102项内容：哲学!修行学、占卜学。因此。它成为道教！儒教！阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用、 　　二！《易经》的产生和发展变化： 　　历史传说中！有伏羲羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》）！孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易。九天玄3543女传易等说法！因其年代久远，道、儒！术三教理解有不同。至今关于易如何产生及发展说法不一！从继承较好的道教及术数派来看。基本有天书神授之意！ 　　综合来说。易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中、经^上上古圣人（或连山易祖！九天玄女）某一时期集大成！作成《连山古易》！圣人盘古之后世！因2532时又作《归象易》。又经过很长年代。圣人观察大大自然（天道？社会的发展）变化。重修易经，作成《6451归藏易》传于伏羲,归藏易偏重^于于个人修行及人类发展的问题！到周文王时。自然及社会环环境又发生变化。文王对易经进行了演绎发展！而名周易（周义为周朝！圆周！周转回归）！到孔子时。其所增修易偏重于义理（哲学），连山、归藏无传， 　　[编辑本段]易经经来历 　　《易经》是我国古代的一部用来占筮的书，一一般称为《周易》？在《左传》中已有《周易》的记载。如《左传·襄公九年》：“5765姜曰：‘亡？是于《周易》曰：“随！2296元亨利贞……”!’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之，”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了，目前，对《周易》成书的时代！学术界尚有争论、但成于西西周前期之说为大多数所接受！ 　　至于《周易》的“周”字。历来说法颇多、如。有人人认为：周是“易道周普无所不备”的意思？也有人认为：周易是指周朝，周朝为一般人所接受！很多人认为《周易》的“周周”字是朝代的名称。 　　而《周易》的“易”字解释则更为纷繁， 　　一说：“易之为字，从日从月。阴阳具矣，”“易者、日月也，”“晶晶月为易？刚柔相当！” 　　一说：“易 ，飞鸟形象也。” 　　一说：“易！即蜴、蜥蜴因环境而改变自身颜色！日之易，取其变化之义、” 　　清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二： 　　8471曰：交易？阴阳寒暑。上下四方之对待是也！ 　　曰：变易，春夏秋冬。循环往来是也！ 　　无论何种解释、说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物、“刚柔相推、变在其中”。则是不会错的， 　　到了西汉！儒家学派将《周易》与《诗》，《书》！《礼》，《乐》、《春秋》8760等奉为经典。称为^““六经”！于是《周易》又被称为《易经》， 　　[编辑本段]八卦^符符号 　　（一）八卦歌诀 　　乾三连!坤六断，震仰盂、艮覆碗。离中虚。坎中满，兑上缺！巽下断！ 　　（二）八卦代数 　　乾一。兑二！离三，震四！巽五，坎六，艮七。坤八、 　　　（三）八卦方位 　　乾：西北！坎：北，艮：东北。震：东，巽：东南。离：南、坤：西南。兑：西。 　　（四）八卦五行 　　乾。兑（金）、震，巽（木）、坤、艮（土）。离（火）、坎（水）！ 　　（五）八卦生克 　　乾，兑（金）生坎坎（水），坎（水）生震。巽（木）。震，巽（木）生^离离（火）!离（火）生坤、艮（土）！坤。艮艮（土）生乾，兑（金）。 　　乾、兑（金）克震。巽（木）。震，巽（木）克坤，艮（土），坤！艮（土）克坎（水）、坎（水）克离（火）。离（火）克乾！兑（金）！ 　　（六）八卦旺衰 　　乾。兑旺于秋。衰于冬！震、巽旺于春、衰于夏， 　　坤。艮旺于四季、衰于秋。离旺于夏！衰于四季， 　　坎坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 　　[编辑本段]六十四卦 　　乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 　　《彖》曰：大哉乾元、万物资始！乃统天、云行雨施、品物流形！大明终始！六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化、各正性命、保合大合！乃利贞！首出庶物，万国咸宁。 　　初九．潜龙勿用． 　　九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田！得普施也。 　　九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾，反复道也。 　　九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：7846或跃在渊,进无咎也。 　　九五．飞龙龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天？大人造也。 　　上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔。盈不可久也、 　　用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也， 　　《文言》曰：元者！善之长也、亨者，嘉之会也。利者！义之和也、 　　(因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 　　坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 　　《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 　　象曰．地势坤．君子以厚德载物． 　　初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 　　六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 　　六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 　　六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 　　六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 　　上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 　　用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 　　屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 　　《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 　　《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 　　蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 　　《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 　　《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 　　需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 　　《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 　　《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 　　讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 　　《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 　　《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 　　师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 　　《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 　　《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 　　比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 　　《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 　　《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． 　　…… 　　[编辑本段]三大原则 　　1.简易：万事万物都是非常简单的，大道至简、像我们的治国方针！ 邓邓小平的“一国两制”。江总书记的“三个代表”，胡书记的“八荣八耻”等，一个词语就包括了许多的的意思,治国方针都如此！更何况我们身边的小事情呢，当遇到到解决不了的问题时!就向简单的方面考虑，不能0564想得太多、越想越复杂、 　　2.变易：万事万物都是随时变化的，没有不变的人，事！物！^今今天晴空万里，说不定明^天天就倾盆大雨？三十年河东！三十年河西。成功不要得意忘形、失败也不要垂垂头丧气! 所以说易经从不讲宿命论，从不宣传迷信思想！人的命运是自己创造的，你的命运也是随时变化的！就看你现在正在做的事情、卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已！如果要学卜卦算命，我一天可以教会你、如如果学习看风水、我两个小时就可以教会你，但是易经是哲学！里面包含的内容实在是太多了！上通天文，下通地理、中通人事、读通易经就可以驾驭鬼神。想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的、 　　3.不易：万事万物的变化有有一定的规律可循,像四时交替！花开花落，地^球球永远绕太阳转？月球永远绕地球转！宇宙都如此，更何况我们只是宇宙中的飘渺一粟呢。我们人也是有规律的！人是有2226命运的、但命运是可以改变的，因为变易讲万事万物都是随时变化的！这两两点毫不矛盾, 　　[编辑本段]四大技术 　　1.全息对应论：万事万物都是相互对应的。没有单独存在的道理。一件事情的发生，往往预示着另一件事情也会发生 。就像食物链与食物网一样。人。事！物都是相互关联的！一5801个人改变了。必会影响与其相关联的所有事物！一件事情改变了！必3699将影响与其相关的所有人？我们都生活在一个全息网络中、 　　2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土、一物生一物。一物克一物！没有最强者、也没有最弱者！事物在相生相克中才能得到发展、我们人也分为五种人、相^生生规律是：金水木火土金,相克规规律是：金木土水火金。从此可以看出只有相对最强与最弱。没有绝对最强与最弱， 　　3.阴阳论：万事万物都分阴阳，阳中有阴！阴中有阳。纯阳纯阴的事物是不存在的。大慈善家也有见不得人的一方面，十恶不赦的罪人也是有良心的、阳久必阴！阴久必阳，阴阳是互相转化的！一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱。一个人失败到极点时。也是成功开始的时候。万事不能做得太绝、太绝对了容易出问题。要穷寇莫追、网开一面！ 　　4.时空论：万事万物的变化都随着时间。空间的变化而变化。时间或空间变了，事^物物也会随着变化 ！做事情不²⁷³¹可冒进！也不可畏缩不前，不仅要逢时！还要逢位。 杰克韦韦尔奇是世界管理大师!让他5451来管理中国的企业,他也许或或成为一个大笨蛋,因为7992空间变了、你在这个工作岗位不顺心！你可以换一个工作岗位！因为空间变了！人也会变变化的！今年你非常倒霉！喝凉水都塞牙、说不定明年你你就大展宏图，商场得利！官场得权。情场走桃花运、因为时间变了。人也会随着变化。 　　[编辑本段]易经与科学发展观 　　作者：乾泉 　　一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 　　1、 社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。是国家富强。民族振兴、人民幸幸福的重要保证？（乾泉：天--主体。为阳，下图示的白色部分） 　　构建社会主义和谐社会、是我们党以马克思列宁主义。毛泽东思想。邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。全面贯彻落实科学发展观、从中国特色社会主义⁰⁴⁴⁴事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务!反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国^各各族人民的共同愿望， 　　2。社会和谐是我们党不懈奋斗的目标！ （乾泉：人--客体，为阴，下图示的灰色部分） 　　3。我国正处于并将长期处于于社会主义初级阶段,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾、统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重，（乾泉：地地--中介？为^利利益整体和存在平台!下图为整个圆的轮廓） 　　特别要要看到、我国已进入改革发展的关键时期、经济体制深刻变革、社会结构深刻变动，利益格局深刻调整。思想观念深刻变化！这种空前的社会变革。给我国发展进步带来巨大活力！也必然带来这样那样的矛盾和问题、我们党要带领人民抓²⁸⁵¹住机遇，应对挑战、把中国国特色社会主义伟大事业推向前进！必须坚持以经济建设为中心、把构建社会会主义和谐社会摆在更加突出的地位, 　　二！和谐社会的任务和目标： 　　到二〇二〇年、构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善、依法治国基本方略得到全面落实、人民的权益得到到切实尊重和保障!2889（艮卦）城乡,区域发展差距扩大的趋势逐步扭转！合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上^更更加富足的生活。（坎卦）社会就1070业比较充分！覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立，（巽卦）基本公共服务体系更加完备，政府管理和服务水平有较大提高，（兑卦）全民族的的思想道德素质，科学文化素质和健康素质明显提高。良良好道德风尚!和谐人际关系进一步形成，（坤）全社会创造活6800力显著增强，创新型国家基本建成，社会管理体系更加完善。社会秩序良好、（震卦）资源利用效率显著提高，生态环境明显好转、（乾乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标！努力形成全体5899人民各尽其能、各得其所而又又和谐相处的局面、 　　乾泉易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 　　三！构建社会主义和谐社会、要遵循以下原则 　　《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 　　——必须坚持以人为本、始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点、实现好！维护好！发展好最广大人民的根本利益。不断满足人民日益增长的物质文化化需要!做到发展为了人民。发展依靠人民！发展成果果由人民共享？促进人的全面发展。 　　《文言》：初九曰：「潜龙勿用、」何谓也、子曰：「龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名。□①世而无闷、不^见见是而无闷。乐则行之、忧则违之！^确确乎其不可拔!潜龙也，」 　　乾泉：“用九：见群龙无首,吉”、以人为本、人人皆龙、但毋用潜龙。 　　——必须坚持科学发展、切实抓好发展这个党6411执政兴国的第一要务？统筹城乡发展。统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展。统筹国内发展和对外开放。转变变增长方式、提高发展质量！推进节约发展！清洁发展！安全发展，实现经济社会全^面面协调可持续发展？ 　　《文言》：九二曰：「见龙在田、利见大人、」 何谓也！ 子曰：「龙德而正中者也。庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙龙在田、利见大人、」君德也！」 　　乾泉：科学发展就是善于识别目标，乃“见龙”也。 　　——必须坚持改革开放、坚持社会主义市场经济的改革方向，适适应社会发展要求、推进经济体制，政治体制，文化体制。社会体制改革和创新！进一步扩大对外开放、提高^改改革决策的科学性，改革措施的协调性，建立健全充满活力，富有效率、更加开放的体制机制！ 　　《文言》：九三曰：：「君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎！」何谓也，子曰：「君子进德修业。忠信，所以进德也，修辞立其诚！所以居业也、知至至之，可与几也、知终终之。可与存义也。是故！居上位而不骄、在下位而不忧！故乾乾！因其时而惕。虽危而无咎矣，」 　　乾泉：：乾龙乃把握方向之龙也！ 　　——必须坚持民主法治！加强社会主义民主政治建设。发展社9864会主义民主,实施依法治国基本方略、^建建设社会主义法治国家！树立社会主义法治理念、增强全社会法律意识，推进国家经济，政治。文化、社会生活法制化、规范化！逐步形形成社会公平保障体系、促进社会公平正义、 　　《文言》：九四：「或跃在渊！无咎！」 何谓也，子曰：「上下无常！非为邪也，进退无恒、非离群也， 君子进德修业、 欲及时也。故无咎，」 　　乾泉：“上下无常！非为邪也”言民主之道、“进退无恒！非离群也”。“君子子进德修业。欲及时也、故无咎”言法治建设原则。 　　——必须坚持正确处理改革发展稳定的关系，把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来、维护社会安定团结，以改革促进和谐！以发展巩固和谐，以稳定保障和谐。确保人人民安居乐业,社会安定定有序、国家长治久安！ 　　《文言》： 九五曰：「飞8741龙在天？利见大人！」何谓也。子曰：「2116同声相应、同气相求！水流湿！火就燥。云从龙、风从虎！圣人作，而万物睹。本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其其类也、 　　乾泉：只要明白了改革与发展的关系！“云从龙、风从虎”、“各从⁵⁰²⁹其类”!精诚团结！则定会“飞龙在天，利见大人”， 　　——必须坚持在党的领导下全社会共同建设!坚持科学执政！民主执政。依法执政，发挥党的领导核心作用，^维维护人民群众的主体地位,^团团结一切可以团结的力量！调动一切积极因素，形成促进和谐人人有责。和谐社会人人共享的生动局面。 　　《文言》：上九曰：「亢亢龙有悔,」何谓也，子曰：「贵而无位、高而无民！贤人在在下而无辅。是以动而有悔也，」 　　乾⁴⁵⁰³泉：“贵而无位！高而无民！贤^人人在下而无辅”？人才报国无门。执政者心中没有老百姓。“是以动而有悔也” 　　附：《易经、乾》 　　乾：元。亨。利、贞， 　　初九：：潜龙。勿用， 　　九九二：见龙再田！利见大人、 　　九三：君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎！ 　　九四：或跃在渊！无咎、 　　九五：飞龙在天、利见大人、 　　上九：亢7131龙有悔？ 　　用九：见群龙无首、吉！ 　　彖曰6059：大哉乾元。万物资始！乃统天，云行雨施，品物流形，大明始终、六位时成！时乘乘六龙以御天!乾道变化。各正性命、保合大和。乃利贞、首出庶物，万国咸宁！ 　　四、建设和谐社会的举措： 　　（一）扎实推进社会主义新农村建设、促进城乡协调发展！ 　　（二）落实区域发展总体战略！促进区域协调发展。 　　（三）实施积极的就业政策！发展和谐劳劳动关系！ 　　（四）坚持教育优先发展。促进教育公平、 　　（五）加强医疗卫生服务。提高⁸²⁰⁷人民健康水平， 　　（六）加快发展文化事业和文化产业、满足人民群群众文化需求, 　　（七）加强环境治理保护！促进人与自然相和谐 　　五，坚持“五个统筹” 　　贯彻落实科学发展观。大力推进社会主义经济、政治！文化，社会的的全面发展、要努力做到“五个统筹”、即统筹⁶³⁰²城乡发展（木）。统筹区域发展（土），统统筹经济社会发展（水）!统筹人与自自然和谐发展（火）。统筹国内发展和对外开放（金），使各方面的发展相适应，各个发展环节相协调。 　　六，和谐社会六大特征: 　　l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬！依9191法治国基本方略得到切实落实。各方面积极因2550素得到广泛调动, 　　2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调。人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理。社会公平和正义得到切实维护和实现， 　　3,诚信友爱就是全社会互帮互助。诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处、 　　4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重，创造活动得到支持！创造才3326能得到发挥!创造成果得到肯定！ 　　5,安定有序就是社会组织机制健全、社会管理完善、社会秩序良好。人民群众安居乐业，社会保持安定团结、 　　6, 人与自然然和谐相处就是生产发展！生活富裕。生态良好。 　　七！乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 　　和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 　　科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标、战战略与决策 　　民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 　　公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 　　诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 　　充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 　　安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 　　人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 　　社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 　　科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用？”右侧图 　　[编辑本段]易经与管理学者乾泉 　　　一!主要社会职务： 　2407　乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长、分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛、中国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学，北京大学、中国人民大学！北京师范大学，浙江大学，上海交大，中山大学，江西师^范范大学等知名高校国学教育项目兼职教授!担任国家十一五规划653工程“国学与和谐谐企业文化建设”课题专家组成员？同时！兼任多家知名企业的资深管理顾问。是国学教育、中国国管理哲学、全息创新管理领域的知名学者！ 　　二、学术研究方向 　　⁹²⁰⁴乾泉教授一直致力于在易学,国学等中^国国传统文化核心价值的基础上，建构构中国管理哲学？并认为中国的国际化应该是中国国传统文化的现代化和国际化。中国企业要实现国际化！中国企业文化首先要经得起国际竞争，中国创造^如如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的。其学术研究方向：5434国学教育。中国管理哲学、易经与管理，老子与管理、国学与管理。组织生命全息理论！全息创新管理理论、⁴⁸¹¹企业全息发展战略研究。中国企业家精神。和谐企业文化、中国和谐发展指5870数理论体系等？乾泉教^授授通过与知名高校合作,先后有一万8847多高管人员讲学培训。为100³⁷⁵⁵多家企业提供管理诊断或咨询内训,先后担任多家企业集团⁴⁹⁰⁴的管理顾问!经营策划。独立董事等，积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验。上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心，》一文。新华网。中国经济网！网易！新浪等数百家权威财经均予以转载，引起社会各界的强烈反响。 　　《易经》是谁写得。是怎样一部书！乾泉先生认为,易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手，占筮是中国古代文明中的一个重要侧面！夏商两代已有重5375要的鬼神观念与人鬼沟通的方法？占筮是人鬼沟通的行为^模模式之一,但占筮活动本身也有多样性。例如有烧龟壳或烧牛骨。而从其烧裂的纹路中见启示的方法！占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上！流传至今、使今人得以研究中国古代文明、（甲骨文）这^种种占筮活动传至周文化传统中时！经过周人的改良！建立完整的观念与与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来。9585（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则？（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成周1413易这部著作、亦即我们今日所见见的易经之书的经的部份!经过历代哲学家的阐释。发展成为一部博大精深的哲学著作！同时、它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典， 　　《易经》堪称我国文化的源头、它的内容极其丰富。对6245中国几千年来的政治，经济、文⁴²⁶¹化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孟之道。老庄学说。还是《《孙子兵法》？抑是或《黄帝内经》、无无不和《易经》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医！”^简简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明， 　　《易经》在春秋战国时代得到进一步完善、是我国先人的集体创作！中华民族智慧的结晶、《易经》5330里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面？即使人们并没有意识到这一点、事0567实也是如此，孔子就说过人们“日^用用而不知”,今天！我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了、或者扭转乾坤，8935否极泰来之类的口语和成语,但不一定人人都知道而这些词汇都是是直接从《易经》里来的！ 　　《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗。书！礼！乐。春秋）之首！在我国文化史上享⁹⁸⁸⁹有最崇高的地位!秦始皇焚书时亦不敢毁伤它！。孕妇十大禁忌水果易经是中国文化的

　　朗朗乾坤， 　　　是非常好得志脚底有志不是大富就是大贵？在命相学来说、就是脚踏七星！那个是人生难得一见得志、千万不要去掉了！因为志长脚底得人人很少很少得、孕妇十大禁忌水果蔬菜