《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为5643“群经之首!大道之源”。在古代是帝王之学！政治家、军事家，商家的必修之术、从本质上上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、。

　　不是，那些连《易经经》皮毛都摸不着的所谓易经大师！名人！学者。才是中国文化的糟粕！不懂易、别说易、易经讲坐。出书注解！偏移易经字词、路走偏锋。或只知其卦不识其词！以慨括全的种种所谓大师。名人！吾无不捂之以鼻，中国文化应以之为耻，皆因此种所谓名师！还以师授之于后世中华子孙此种毫无营养的垃圾糟粕，祸害中华文明的瑰宝《易经》一书。吾吾无不感到深恶痛绝？本人相信《易经》作为中华文明的象征 当之无愧、没有之一！必将影响着世界文明的向前发展。不懂易，莫吐槽易，请收^回回你无知的成见！！嫦娥喜爱是什么生肖

　　从“阴阳率”中我们可以很好地体会和把握这一点、“阴”和“阳”之间的关系是内在的，彼此纠缠在一起的、谁也离不开谁！二者处于整体的结构中。它强调的是阴阳之间的互动和相互转化。注重的是“时机”。强调的是“时中”，而且“阴”和“阳”0235的关系是多重的。它们既可以维持平衡（中庸之道）！也可以相互转化（反者^道道之动）？更可以变化不息（兵兵无常势!水无常形）！你看看中国文化^都都在其中。这就是中国文化的3021出发点和立足点,、嫦娥奔月风水图解

　⁴⁹³²　我70年代的、你好在还是80后、这么年9023轻别迷信！如果你迷信那很多东西你都会忌讳，以后6028你会很累的！相信我。做最真实的自己。！嫦娥奔月风水宝地图片

　　《易经》是中国9136最古老的文献之一。并被儒家尊为「五经」之首、上古三大奇书：《^黄黄帝内经》。《易经》。《山海经》、《易经》以一套符号系统来描述状态的简易，变易。不易、表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它^的的中心思想！是以阴阳的交替变化描述世间万物， 　　　《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学，宗教！医学、天文，算术。文学、音乐、艺术、军事和武术术等各方面，自从十七世纪开始。《易经》也被介绍到西方， 　　《易》原有三种版本：《连山》。《归藏》和《周易²⁶¹³》[1]？但《连山》和《归藏》已经失传！於是一般所称《易⁰¹⁵⁶经》即指《周易》, 　　《周易》相传传为周文王主编!成书大约在西周时期。可分为《上^经经》三十卦？《下经》三^十十四卦！由於随时代演变！《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》。春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉？〈彖下传〉、〈象上传〉（大象），〈象下传〉（小象）！〈系辞上传〉！〈系辞下下传〉？〈文言传〉！〈序卦传〉。〈说卦传〉，〈杂^卦卦传〉等著作。统称《十翼》，後世又称为《易传》！广义的《易经》包括《易传》在内！ 　　　　《易经》或「周易」、在几种4477较早期的文献（例如《论语》！《庄子》，《左传》等）称为为《易》， 　　　⁰⁹⁴²　「易」有几种解释： 　　必须指出！9964理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指“从容之节”、易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 　　日月为易，象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易！陈鼓应应认为这个意思，也是「乾」的本义！ 　　易是占卜之名、 　　变易！变化的意思。指天下万物是常变的！故此此《周易》是教导人面对变易的书！物质世界是绝对1566运动的，^思思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的！与时俱进的,即天人合一。 　　交易。亦即阴消阳长。阳消阴长的相互变化！如一般的太太极图所显示的一样、 　　『易易』即是「道」，恒常的真理、即使事物随著时空变幻。恒常常的道不变！ 　　《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息！义似「生1473命的意义在创造宇宙继起之生命」,体会生命之美！日新又新！） 　　　　《易经》的「经」是^指指经典的著作。儒家奉《周易》，《尚书》。《诗经》！《礼记》！《春秋》为《五五经》？如同前文所说！「经」是後来为了尊尊称这些书！而加上的称呼、原来《五经》只称为《易》，《诗》，《书》！《礼》！《春秋》！ 　　　　易经的内容以「卦」组成。共有六十四卦，每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）。每5873一爻以一条长的横线「—」代表阳！称为「阳爻」。或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」！从最底层数起。总共有六爻！而六爻以不同的阴、阳配搭。形成六^十十四种不同的组合？ 　　六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不同的阴。阳配搭、形成多种不同的组合，称为卦！六爻由下而上解最下为：《初。二、三。四！五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」、 　　每一卦1793代表一种状态或过程、 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出^（（乾）。（坤），（震）。（离），（巽）、（坎）。（艮）。（兑）的卦、 　　6167後人以「无极生太极!太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成！太极（☯）代表一！传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二。^分分开了阴和阳！即是两仪！二分为四、即是四象：太阳，少阳。少阴。太阴，四分为八，即是八卦，两个八卦相叠，即成八八六十四卦，但亦有学者指出历4854史资料显示!占筮......余下全文>>！嫦娥打一生肖

　　秦汉，唐宋！ 　　大明让世界认识了中国。 　　十年动乱打垮了我们自己，发现。一切都可以被推翻。被打倒！被蔑视！被无所谓，我们砸烂了自己的祖宗。完全彻底地颠9601覆了传承了几千年的国人信仰,（凡属恢复重建的过程、总是会显得那么漫长而艰难！在我们的邻邦以及全世界的共同关注下，相信。修复进程必然会会大大加快的）!子午不正 面相

最能代表中国的当然是汉文化！楚文化也早已是汉文化的一部分。融入其中了、 。子午不正怎么化解

　　国学不仅是一笔宝贵的精神财富。它也能给您带来直接的物质财富、让您 做大做强您的事业？您的企业！ 本书作者以其深厚的国学学功力,融会贯通儒。道、释、提炼出国学的思想内核、结合大量^的的创业实践,教您在发展企业过程中如何运用这些国学精神和智慧来确定战略！发现人才，管理企业，建立企业文化。快速可持续地壮大 自己的力量！ 本书作者深研国学多年，深得国学之精髓。对国学思想的解读角度度独特!见解新颖。提纲挈领！一句点拨。如醍醐灌顶、作者曾受邀在多家企业传授国学！深得企业2861界人士喜爱，有多8701家企业在其思想指引下迅速发展壮大而为人瞩目、 如果您是一位创业者，正在艰难跋涉中，假如您有志于一²⁰⁰⁵番事业,正踌躇躇满怀之时!或者您的事业正在蒸蒸日上，如日中天、就去学学国国学的课程吧， 　　新时代管理讲堂“转危为机”系列之（四）：国学智慧在企业管理中的运用 　　顶级国学名师、国内演讲名人 　　指导企业活用国学智慧。寻求危机下企业发展的新策略 　　◆主办方： 　　新时代管理讲堂组委会 　　◆联合主办： 　　清华大学长三角研究院 　　北京航空航天大学软件学院 　　威盛电子（中国）有限公司 　　◆课程时间：2009年7月25！26日 　　◆课程地点^：：北京 　　◆课程主题: 国学智慧在现代企业管理的运用 　　◆项目背景： 　　不经过寒冬的洗礼,大至一个国家，难以成就就大业！小小到一家企业！则无法1223实现百年老店的梦想。大危机带来大转型。在本轮世界经济波动周期深幅调整过过程中,中国企业该如何确立⁴¹⁹⁹新的竞争优势？获得资本的再次积累、该如何增强内力、提高自身的经营管理能力呢！……在此，我们将以十个系列的篇幅向您详尽传授在这百年不遇的经济危机下中国企业的经营之道， 　4820　中华文明渊源流长，中华文化博大精深，从古代的“晋商”，到今天的的“儒商”，再看当今波及全球的“国学商道”之风。中国传统文化在现代企业管理中成为不可或缺的因素、近些年！随着经济全球一体化速度的加快、中国在世界经济中的地位举足轻重。尤其是改革开放三十年来中国经济取得了令人瞩目的巨大成就。中华优秀传统文化在国际舞台上散发出耀眼光芒、彰显出无穷魅力。³¹²⁵同时也冲击着欧美。东^南南亚的现代企业管理制度、使其纷纷探访中国企业的经营管理之道！把中国传统文化5245元素引入他们的企业管理之中、 　　面对全球金融危危机的影响。如何把国学智慧运用于现代企业管理中。进一步提高企业的竞争力，使企业在危机中稳步前进，最终成功度过危机、是目前国内企业急需深入认识和掌握的！也恰恰是本期讲堂要为您详尽解读的。 　　【会议议程】 　　时间 演讲主题 拟邀演讲嘉宾 　　25日 8：00-9：00 嘉宾签到 　　9：00-9：10 开场表演 　　09:10-09:30 开幕式、领导致辞 　　09:30-11:30 国学智慧精华之一：国学导论 李燕杰 　　11:30-12:00 精彩点评与互动环节 　　12：00-13：30 嘉宾午宴及休息时间 　　13：30-13：40 热场表演 　　13：40-14：40 国学智慧精华之二：中国式管理 曾仕强 　　14：40-15：40 国学智慧精华之三：《易经》 余敦康 　　15：40-16：30 国学大师对话之： 　　国学智慧运用的成功案例 同仁堂/海南航空 　　16：30-18：00 晚宴 　　26日 9：00-10：00 国学智慧应用之一： 　　儒学思想精髓对现代企业管理的指导 乾 泉 　　10：00-11：30 国学智慧应用之二： 　　太极管理——周易与现代企业管理 许文胜 　　11：30-12：00 精彩点评与互动环节 　　12：00-13：30 嘉宾午宴及休息时间 　　13：30-16：00 国学智慧应用之三： 　　孙子兵法与企业管理 洪兵/刘红松 　　16：00-16：30 精彩点评与互动环节 　　【师资简介】 　　李燕杰：首都师范大学教授！国学家、国内开始社会演讲第一人、中国当代演讲史高新记录保持者。五届^中中共北京市委委员、六！七届全国政协会员。中华教育^艺艺术研究会常务副理事长，世界华人演讲家协会会总干事长。著述有《塑造⁰⁸⁸²美的心灵》,《铸魂艺术魅力》，《演讲美术》《思想教育艺5475术概论》《毛主席诗词祥注》《爱与美的追求》《爱心慧语》等？先后获得演讲界终终身成就奖，培训教育界终身荣誉奖，改革开放30年文艺终身成就奖、十大国家导师金牌奖，爱国教育勋章等。 　　张岂之：历任西北大学中国思想文化研究所所长，西北大学校长、中中国历史学会副会长。中华炎黄文化研究会^副副会长，中国孔子基金会副会长。清华大学中国文化研究中心教授。全国政协委员、教育部古籍管管理工作委员会副主任等职！现为清华大学，西北大学双聘教授。清华大学历史研究所所长，博士生指导教师！主编和独立撰写的学术著作有：《宋明理学史》(与侯外庐！邱汉生合作)，0369《中国思想史》,《中国传统文化》，《儒学！理学、实学、新学》等、 　　曾仕强：现任国立交通大学教授，美国东西方大学管理学教授、成功杂志的首席顾问，专研中。美、日管理比较，易经管理。中、西管理思想比较、人际关系与沟通、中国人的民族性与管理、 据民生报调查！ 曾仕强为交大最受学生欢迎教授之一？生产力中心调查为最受企业界人士欢迎十大名嘴之一、 　　余敦康：中国社会科学院宗教研究所研研究员!博士生导师、中国文化书书院导师，中5862国易学研究会副会长？中国人民大学国学院专家委员会委员！主要著作有《易学今昔》。《何晏王弼玄学新探》、《内圣外王的贯通——北宋易学的现代阐释》。《中国哲学史教学资料汇编》（承担先秦，两汉！魏晋、隋唐四卷八册、中^华华书局出版）,合作执笔《中国哲学发展展史》，《中国佛教史》等论著！ 　　　许文胜：国学管理专家！太极管理理论创建人！清华人文中国管理研究中心副主任， 　　出版书籍：《易经之道》，《和谐之道》。光盘：《太极管理》、《追根溯源话易经》。《易经智慧与总裁管理》疑难篇，《易经智慧与总裁管理》关键篇！ 　　洪 兵：我国资深战略研究专家、先后担任军事科学院历代战略研究室主任和军事战略研究室主任，战略学博士生导师、中国国孙子兵法研究会副会长？北京大学。清华大学！长江商学院等院校特邀战略教授、相关著作有：《中国战略原理解析》！《孙子兵法7952与经理人统帅之道》等。 　　刘红松：我国著名的心理学家和战略管理专家，长期从事心理学。组织行为学、世界经济，国际战略和企³⁵⁴⁹业战略管理研究！多次参与国家高层层决策咨询,提供了一系列有关社会和经济发展重大问题的论证报告和决策建议！多项成果果获得国家级奖励项目一！二等奖， 　　在北京京大学？中央党校，复旦大学。0245中国人民大学,中山大学等多所国内著名高校及中国电信业、中国航空业！中国电力业！中国金融业！长春一汽等等一批特大型企业？党政部门举办的高层管理论坛上主讲战略管理。孙子兵法和企业文化！领导艺术！心理管理，人力资源管理⁹¹²⁴等课程！得到了广泛的好评和赞赏！被誉为"品牌教授"！ 　　乾 泉：现担任联合国人居署全球最佳范例项目（杂志）中国高级顾问，国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长！分别担任任中国和谐指数研究中心、中国管理哲哲学论坛、中华国学教育工程。中国和谐发展论坛等机构执行秘书长,被聘为清华大学，北京大学、等知名高校国学与管理项目兼职教授。担任国家人力资源和社会保障部与中国企业联合会主办的国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组负责人，同时担担任中国商学院联盟,中华国学企业家0191俱乐部，全息创新管理研究院首席专家，讲授课程包括：易经与中国企业创新管理，儒家文化与企业组织变革！国学与构建中国管理哲学！国学与中小企业快速成长！ 　　了解详情及报名联系方^式式：xsdgljt@sina.com？子午不正的面相格局

　　《 易经》的诞生, 标志着我们中华民族在认识世界认识自身的一个总结. 这一总结, 既包含着我们祖先认识世界认识自身的认识方法的形成、观点的确定和体系的建立; 同时, 这一总结, 又是我们华夏民族进一步认识世界和自身的一个新的起点. 如, 中医中药的发展, 中华武术气功的发展, 道教文化的形成, 孺家思想的出现, 诸子百家的思想言论和观点……, 无一不受到《易经》对这些文化的形成和发展起着决定性的重要作用. 　　但今天, 有许多人认识到: 欧洲近代的科技之路不是人类文化唯一的发展向度.　 　　中国的传统文化, 如“易经”就代表了人类文化另外的一种发展向度. 　　回顾人类历史的过去, 西方在古希腊文明时代, 西方人和同历史时期的东方, 如中国, 都存在着人们当时对世界对自身的认识上的探索, 西方人对关于世界的存在本源认识问题, 产生两种截然不同的认识观点, 一种观点就是我们今天称为的形而上的神学观点, 即认为世界是神创造的, 世界是精神的产物; 这一观点是基督教形成的原始宗教思想意识的来源; 另外一种观点即是我们今天称为的朴素的唯物论观点, 它们认为, 世界是物质的, 世界的存在是由各种物质元素决定的, “ 冷、热！湿、干”的物质四要素是古希脂文明时期的代表性认识之一, 而代表性的历史人物则是苏苏格拉底.　 　　“ 冷，热、湿、干”是什么? 拿今天而言, 它们是世界存在的一些“外在现象”的反应, 而非世界存在的内在实质. 这就是人类的认识在直观状态所形成的典型的观物取像的认识特点. 　　这种直观状态的人类认识活动, 不光是西方历史过去有, 大致同时期或较前期的东方, 如中国, 同样发生了直观状态的认识状态、过程和结果. 我们知道, 《易经》诞生之前, 古老的中国就有了《易经》所包含含的“阴阳”和“五行”学说, “ 阴阳”当时指的是“天”存在的二像, “金,水、木，火！土”则指的是世界“地”存在的五要素. 这些关于对世界的认识知识, 其实也是一种直观状态的认识知识. 　　对于西方的“ 冷，热、湿，干”而而言, “冷？热。湿、干 ”既然是世界存在的物质要素?(当时是这样认为的), 那么, 接下来就有一个人类在进一步认识上不可忽略的问题, 那就是它们是怎样构成世界万物的运动和变化的, 人又如何知晓并把握这种变化?如同人认识牛, 并知道怎样牵牛并使用牛耕地是为人在认识世界上的具有同一性的一种。子午兼壬丙阴宅风水易经对中国文化应用

　　输血和移植配型在临床输血中如果受血者血液含有针对供血者红细胞抗原的抗体，常导致严重的溶血性输血反应、输入的血液如含有针对受血者红细胞抗原的抗体8577则并无妨碍,这是因为输入的抗体立即被受血者的血液稀释，并为组织细胞所吸收的缘故、因此输血配型的原则是输入的红细胞不能具有受血者所缺的抗原、临床器官移植中中选择供者和受者时,必须使红细胞血型相配合,其原理与输血配型完全相同、ABO血5202型必须配合,Rh血型和P血型对移植物存活的影响尚无定论!在受者使用免疫抑制剂的情况下！未见其他血型系统有影响。新生儿溶血症这是胎儿与母亲红细胞血型不配合的结果，各种血型不配合都可引起新生儿溶血症！其中以Rh血型不配合引起的溶血症最为严重，在中国多见的是症状较轻的ABO新生儿0693溶血症！亲子鉴定根据血型遗传规律8967可排除亲子关系？例如O型母亲有一个A型的孩子。则B型和O型的男子不可能是这孩子的生物学父亲、余类推、基因定位某些血型基因座位在染色体上的位置已经确定。如Duffy，Rh。Scianna、Dombrock等座位在第一号染色体上!P座位在第第6号染色体上。Colton和Kidd座位在第7号染色体上,ABO座位在第9号染色体上！Xg座位在在X染色体上？ 这些血型可以作为体细胞杂交基因定位研究中的重9270要的遗传标志。疾病遗传研究利用 Xg血型可确定X染色体的来源！例如特纳氏综合征女孩的性染色体是X0！假定该女孩是Xg(a+)！父亲也是Xg(a+)，而母亲是Xg(a-)、那么她的X 染色体必定来自父亲、又例如克氏综合征男孩的的性染色体是XXY。假定定该男孩是Xg(a+),母亲是Xg(a-)!那么他必定除了Y染色体外还有一条X染色体来自父亲、血型也可以作为遗传标志被应用于产前诊断、 例如已知ABH的分泌基因 (Se)和杜氏肌营养不良症的致病基因是X染色体上两个紧密连锁的基因。由于重组率很低、所以只要在有该病患儿娩出史的孕妇的羊水中检出ABH,就可判断其胎儿可能是患儿，群体遗传^学学和人类学的研究血型这一性状不受环境的影响而改变？身体中即使个别体细胞的血型基因发生突变、也不致影响到个体血型的改变，也不会发生血型的选择作用、因此血型在人群中的分布差别、同一种血型在不同民族和不同人种中的差别以及同一民族或同一人种中各种血型的频率都是群体遗传学和人类学的重要研究内容，。子午兼癸丁阳宅详解