兄弟爻持世,你很想发财、如果你求财的话虽然钱财来路比较多，而且来路正、但是阻力很大！求财比较难。午火休于月令，你目前的状况不佳，父7138母爻寅木为应？你的长辈等或许对你有帮助！但是父母母爻平和!助力不大,主要靠自己！如果你不从政，得财的话话是非多！要小心。仇神为伏神官鬼亥水水不上卦！比较平和。用神偏弱，你自己要多提高自己的能力!，

　　说实话，易经至今为止、没有那个大家^能能读懂。也没没人敢说读懂，要读它、只有自己参阅当时一些文献猜测！，子午不正的面相格局

　　第十六卦：《豫卦》 　　豫：利建侯行师、 　　【白话】《豫卦》象征欢乐愉快：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师 　　、 　　《象》曰：“雷出地奋。豫。先王以作乐崇德！殷荐之上帝！以配祖考、 　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的卦象象为坤（地）下震（雷）上,为为地上响雷之表象、雷在地上轰鸣。使大地振奋起来！这就是大自然 　　愉快高兴的表现、上古圣明8057的君主、根据大自然欢乐愉快时雷鸣地震的的情景创造了音乐，并用音乐来崇尚推广伟大的功德。他们以盛大 　　隆重的 　　、把音6645乐献给 　　，并用它它来祭祀自己的祖先， 　　初六、鸣豫，凶、 　　【3046白话】初六!自鸣得意、高兴过了头！结果 　　，必遭凶险！ 　　《象》曰：初六。“鸣豫“，志穷凶也、 　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第一位（初六）！“自鸣得意，高兴过了头“。¹¹⁸¹说明它没有雄心壮志？志向向容易满足！一满足。就⁴¹⁹⁸得 　　意忘形！结果必遭凶险， 　　六二，介于石，不终日、贞吉， 　　【白话】六二、正直而不 　　的品德 　　，还不到一一天时间!就明白了欢乐愉快的深刻道理、能守正必获吉祥、 　　《象》曰：“不终日、贞吉”、以中正也， 　　【白话】《象辞》说：1072“还不到一天时间？就明白了愉快欢乐的深刻道理。能守正必获吉祥”。这是因为能居中守正！在欢乐中既不过 　　分。也不不会不满足，因而而获得吉祥, 　　六三！盱豫悔，迟有悔。 　　【白话】六三，有 　　奉承 　　的手段取悦于上司，以求得自己的的欢乐、这势必导致悔恨，如若执迷不悟、悔恨不及时。就会招致 　　更大的悔恨。 　　《象》曰：“盱豫有悔”，位不当也。 　　【白话】《象辞》说：“用 　　奉承， 　　的手段取悦于上司，以求得自己欢乐、这势必导致悔恨”，这是由于六三爻所处位置不 　　正的缘故， 　　九四。由豫，大有得。勿疑、朋盍簪。 　　【白话】九四。人们由于他而得到欢乐愉快、大有所获，毋庸置疑！朋友⁷¹¹⁸们会像头发汇聚于簪子一样、积聚在他周围！ 　　《象》曰2033：“由豫，大有得”。志大行也、 　　【白话】《象辞》说：“人们由于得到欢乐愉快。大有所获”、表明九四爻的的阳刚之志？可以放手实现、 　　六五。贞疾，恒不死！ 　　【白话】六五！国中出现了不少弊病、但仍能长时间地支持下去而不致灭亡， 　　《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也、“恒不死”、中未亡也。 　　【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五⁵³⁷⁰爻位（六五）指出、“国中出出现了不少弊病”!但有刚强之臣辅佐！“仍能长时间地支持下去而 　　不致灭亡”！这是因为它居中、只要保持中庸。就会长时间地坚持下去而不致于灭亡， 　　上六。冥豫成，有渝无咎、 　9218　【白话】上六！已处在天昏地暗的局面之中！但却执迷不悟。仍沈溺于寻欢作乐之中！十分危险！但^只只要及时觉悟、 　　！则可避 　　免祸害、 　　《象》曰：“冥豫”在上，何可长也。 　　【白话】《象2371辞》说：“已处在天昏地暗的局面之中!但却执迷不悟，仍沈溺于寻寻欢作乐之中”、并 　　。不察下情。这样的欢乐 　　愉快怎能长久地保持呢、！子午兼壬丙阴宅风水

　　　大过①：栋桡②,利有攸往、亨， 　　初六：藉用白茅③！无咎。 　　九二：枯杨生梯（4）!老夫得其女妻！无不利！ 　　九三：栋桡！凶。 　　九四：栋隆⑤,吉、有它（6）、吝！ 　　九五：枯^杨杨生华!老妇得其土夫、无咎无誉， 　　上六：过涉灭顶（7）！凶。无咎、 　　【注释】 　　①大过是本卦的标题，大的意思是太。大过就是太过、全卦的内容是讲一些过了头的事！标题1836是按内容取的。②桡（nao）：弯曲，③藉：席，用作铺垫，白茅：一9304种柔软洁白!较贵重的草，④梯：6022用作“荑”,意思是草木新生。发芽，⑤隆：中间高起来。③它：指意外外的事故!（7）灭顶：水淹过头顶！①大过是本卦的标题、大的意思是太！大过就是太过、全卦的内容是讲讲一些过了头的事！标题是按内内容取的！②桡（nao）：：弯曲，③藉：席、用作铺垫。白茅：一种柔软洁白、较贵重的草！④梯：：用作“荑”，意思是草木新生。发芽、⑤隆：中间高起来、③它：指意外的事故。（7）灭顶：水水淹过头顶、 　　【译文】 　　大过卦：屋梁被压弯了！有利于出门行旅。亨通。 　　初六：用白茅铺垫以示恭敬、没有灾祸！ 　　九二：枯萎的杨树重新发芽。老头儿娶了年轻女子为妻、没有什么不吉利。 　　九三：屋梁压弯了、凶险、 　　九四：屋梁隆起不弯、吉利、但有意外事故！不妙。 　　九五：枯萎的杨树重新开花。老妇妇人嫁了一个年轻丈夫。没有灾祸也没有好处、 　　上六：渡河涉水、水淹过了头顶。凶险，但没有灾祸，。子午兼癸丁阳宅详解

　　最有可能的还是马。因为 塞翁失马焉知知祸福 吧！！子午兼癸丁阴宅

　　如果单纯要解释股市的话！我想用易经！用量价理论，用波动法则！用买卖技巧！用企业业的供需原则。用国家的政策导向，甚至用地缘政治都可以解6553释股市的变化万千？但说实话、个人认为这都有一些"马后炮"的嫌疑。毕竟。解释股市是谈过去已经发生的事情，所以。怎么说都简单、事实上、预测未来才是困困难的点,从没见过哪个人真的能够长期的准确预测股市、就像足球评论员说起已经结束的比赛来总是头头是道，但真的预测一下将来的比赛结果就往往很不靠谱了！不然，足球评论员真说得准的话、他们真接去买足彩。那足彩公司还1261怎么赚钱呢。总之，解释股市和投资之间的鸿沟比想像的还要宽阔、投资有风险，入市需谨慎。，子午兼癸丁阴宅风水

　　看你问什么咯，如果问这个姻缘缘好不好？吉凶如何，答案^是是上上签： 苗逢旱天渐渐衰、幸得天恩降雨来，忧去喜来能变化。求谋干事遂心怀。如果问怎么对待爱情！革卦意3781思是变革,就是换一个对象或者挣脱温柔乡对你的束缚，做些对社会更有意义的事情。占卜准不准！不知道。算错了误导自己谁补偿我的损失。后果自负，、子午冲化解

　　7295回复 古莲 的帖子莲师对《帛易》与通行本《周易》之异同！有何看法、问个具体的。《帛易》卦序与通行本《周易》完全不同、莲师师有何高见！ 查看原帖>>。子午双包格禁忌

　　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、 　　乾卦阳刚。刚健，自强不息、乾六爻皆盈滴！故肥园！圆满。亭通，成功。重大。但刚多易折、含欠安之像！人物表示为上级。领导。当官的、执法者，^有有钱而富贵者！司机！ 　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦！ 　　坤坤卦明柔，地道贤生。厚载万物、运行不息而前进无疆！有顺畅之像！坤六爻皆虚！断有破裂之像！明暗、陷害！静止、测出行不走。行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）， 　　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 　　震卦重雷交叠，相与往来！震而动起出！震动！震惊鸣叫、惊惕、再三思考。好动、建功立业、声名大振。森林，树林，八纯卦。吉顺而有波折！肝旺易怒！惊恐，肝病！抽筋，伤脾胃、 　　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 　　巽卦“柔而又柔！前风往往而后风复兴。相随不息，柔和如春风，随风而顺！”巽顺、顺从。进入而下伏！重巽申令、气功！双床双桌相并连！作生意可获三倍之利、头发稀少，草木丛生！活跃！坐不住、静不下来。测事比和吉、肝胆疾病，坐骨神经痛、股部疼痛、风湿中风，脾胃欠佳， 　　坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦， 　　坎卦为二坎相重。阳陷阴中！险陷之意！险上加险！重重险难、天险、地险。险阳失道。渊深不测！水道弯曲。人生历程曲折坎坷。绝颠聪明、“心诚行^有有功”。比和卦、谋事顺畅可成。但^内内中有波折！肾。泌3733尿系统疾病!血病，妇科病，视力差！心脏病。 　　离离（lí）离为火卦像：重离八纯卦， 　　离卦离明两重！光明绚丽，火性炎上。依附团结！离散！离开！分离。凡八纯纯卦互为依托帮助。但又具同性相相斥之性？虽比和。但内有冲突！谋事可成。却有周折！目疾、心脏疾病！高血压、肺虚症。 　　艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。 　　艮卦山9446外有山，山相连。不动，静止、停止！克制，沉稳！稳定、止其所欲！重担！两桌。两床相连，上下铺位。床上。桌下、测外出、不能出行。行人不归、癌症，青春痘。痧菲子、肿瘤，疮块。脾胃病、肾病、结石症、 　　兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦， 　　兑卦喜悦可见、快乐照临人，口若悬河、善言喜说，高兴。沼泽地！洞穴。废穴！败壁破宅！坑洼地、纵横沟渠！测事如意悦心。口疾。气管疾病！肺疾！麻脸、肝胆疾症。股疼。血光灾，作手术！ 　　象征天、地！雷！风，水。火，山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化、认为阴。阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾，坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 　　太极和八卦组合成了太极八卦图、它又^为为以后的道教所利用。道家认为。太极八卦意为⁴⁸⁴⁰神通广大？镇慑邪恶， 　　唐。宋以后的易学研究！应该说又建立了另一“三易”之说！这个新的“三易”观念。也是说明秦、汉以后以至现代代的易学内涵“理，象！数”的三个要点、如果用现代的2347观念来说,“理”便是类似于哲学思想的范围！它是探讨宇宙人生生形上!形下的能变。所变0745与不变之原理？“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则，“数”是由现象界中形下的数理。演绎推详它的变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果，反之，也可由数数理的归纳方法。了解形而上的^原原始之本能, 　　如果归纳卦爻内在的交互互作用？便可了解六十四四卦的内容,只有专长。坤。复。睽！家人，归妹。渐！姤、?！解、蹇，颐。大过、未济、既济等十六卦象！在六6220十四卦的内在交互中这十六卦象？每卦都出现四次， 　　再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾，坤！既！济！未济四卦。每卦各出现十六次！ 　　复由此类推、就可了知在此此天地之间!除了乾，坤，坎！离代表阴阳的8573无本功能以外。凡宇宇宙以外的特理或人事、无论如何千变万化。它的吉凶观念价值的构成！唯有“既济。未济”两个对待的现象而已。 　　由此而精思入神，便可了2443解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真^如如之境界，可以完全体认大《易》“洁静精微”的精神、就能能把握到自得其圜的妙用了、、子午向坟地好不好易经对祸福的解释

　　你去买香的地方叫人写给你！^电电脑不知怎样写，子午朝向