五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质：金！木、水！火、土元素。作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础、这五类物质各有不同属性，如木有生长发育之性，火有炎热、向上之性、土有和平、存实之性，金有肃杀、收敛之性！水有寒凉。滋润之性，五行说把自然然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴，五种元素在天上形成五星，即金星。木星！水星、火星！土星、在地上就是金、木，水，火。土五种神物质、在人就是仁。义！礼、智、信五种德性，古代人认为这五类物质在天地^之之间形成串联，8856如果天上的木星有了变化、志上的木类和人6562的仁心都随之产生变异!迷这色色彩十分浓厚的占星术就是以这种天!地，人三界相互影响为厘论基础衍生而来的。五行相生 ：金生水。水生木！木生火，火生土！土生金！五行相克 ：：火克金。金克木。木克土！土克水、水克火，。

　7526　一楼的不懂就别乱说， 　　这句话出自《易经》你知道吧，这句话与五行虽有关系却也不大！主要是阴阳八卦！ 　　　自盘古开天地清者上，浊者下即为天地。而易经中又以乾象征天的柔，坤象征8646地的刚!这句话对于修道之人就像一个信条。以阴阳互1079补为目标!。风水明堂图片

　　阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，这一不朽的结晶不但不随4458岁月的流逝？科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理，随着认识的升华越来越越彰显在我们面前!让我们意识到，她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论！反倒是现代思维哲学的集大成！不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国、阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系、换一句话来说！现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系2015统逻辑!那么、现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说！现代哲学其实就是以矛盾为立论基础！对立立统一规律,⁹⁵⁴⁵质量互变规律!否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法！也是客观世界普遍遵循的规律。有道是！任何理论都是抽象的。若未采取特定的^思思维艺术或与具体事物结合之前！不但不能具备具体的含义、而且也无法形成完整严密的思维体系！所以、尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面。但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以。它的不同认识层面就无法有机的衔接、^形形成一种反映事物在一定的存在形式中？能在时空上一脉相承的9669动态变化的思维体系？ 《周易》一书经过千百年的演变流传至今。成为了中国的一种哲学思想！渗透到各行各业中、对人人们有很大的影响。所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理。在周易大全中。周易的的基础就是阴和阳！中国人认为，宇宙间有两大势力！一为阳，一为阴。这样的思想！明显是从感性直观中抽象而来的。就人生活的空间而言！有天。有地。就一整天来说、有白天！有黑夜、就一个白天来说。有中午阳光四射的时候，又有晨曦微露和黄昏日落的时分，就人的4704生命来说,有朝气十足的青年、又有迟钝的暮年，就人的事业而言，有顺顺利的时候、又有处于逆境的时候。等等！中国人将诸如光明的，正面的，处于控制地位的的力量？概括为阳！将阴暗的。负面的、处于从属地位的力量概括为阴，阴阳这两大势力相互对立！又相互依存，没有阴。就没有阳！没有阴气的作用、光凭阳气是无法化生万物的！反⁸³⁹⁰过来也一样，二者之间相互影响！阳对于³⁹⁷⁴阴有吸引力、又有排斥力、阴对于阳也是如此。二者相互作用、宇宙间因此有了活力。阳气上升，阴气下降！阳气是开。阴气是合。一升一降！一开一合。构成了^宇宇宙的动势？一切变化的根源就来源于这二气的的作用、 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法。如果我们把感性认识层面、理性认识层面，理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起。如一时上为阳，下为阴、外为阳！内为阴，一6521时又热为阳!寒为阴。气为阳，血为阴。从表面上看仿佛都是对的、实质上在自己的意识中依然是一个5558模糊不清的概念!这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在！所所以在这里我们首先要明确！阴阳五行学说中的阴阳概念属于理理性认识范畴的概念!是阴阳五行学说立论的基础！在这个确定的认识7631层面简单地说，阴阳就是一种定性的矛盾分类方法、如天为阳、地为阴，男为阳！女为阴，气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范范畴的哪方为阳、哪方为阴的具体表达，且在具体运用中双方的属性不能任7664意的颠倒或混淆。否则就将带来认识的失误）！所以！理性认识范畴的的阴阳概念与矛盾概念一样？自身没有具体的含义！只有利用它分析和认识具体事物时！它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程，阴阳可以互互相转化，同时二者又是相互......余下全文>>、风水明堂布局

　　一提起“阴阳五行”。人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”、或在车站，闹市和街头巷尾给人看相、测字和卜卦的“算命命先生”,于是、在一些人的心目中。1177阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语、甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了、阴阳学说！是我国古代^的的一种哲学思想？即朴朴素的唯物论和辩证法思想！阴阳二字在日常生活中是经常常使用的,拿天气来说！有细雨绵绵的阴天！有晴空万里的艳阳天。拿日历来说、农历称阴历！公历称阳历，现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分、物理学中电极有阴极和阳阳极之分,化学中的离子有阴离子和阳6763离子之分、检查身体有阴性体征和阳性性体征等等，由此可见、阴阳作为相对概念！是用来区别事物属性的。因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面。阴阳学说在中医学中应用十分广泛！渗透在中医医学各个领域，从人体组织结构来说，上部属阳！下部属阴！外侧属阳，内侧属阴！体表属阳，内脏属阴！从人体生理和病理来说！正正常的生理活动？是阴阳双方保持协调的结果，如7626果阴阳失调。就要发生疾病！从疾病的诊断来说！诊诊断任何疾病！都要区别是阴证！还是阳证、而对于疾病的治疗原则！就在于调整阴阳以恢复其其相对平衡!中药也是以阴阳为指导用于临床的！如辛甘发散药属阳、酸苦涌泄泄药属阴！味咸药属阴！味淡药属阳、五行学说，也是我国古代的一种哲学思想！它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系！它认为、木、火、土、金。水是构成自然界的五种物质，其他任何事物都可以1407与其相比拟而归入这五类。例如：人体的心、肝、脾、肺、肾（五腑）、筋、脉，肉。皮毛，骨（五体）、眼！舌。口，鼻，耳（五窍）等以及春。夏、长夏，秋，冬（五季）、风！暑。湿，燥、寒（五气）、青、赤，白、黄，黑（五色），酸。苦，甘、辛，咸（五味味）等！均依次被归属于木。火、土。金、水、这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着着相互滋生，相互制约的关系。并处在不断的运动变化之中、将这种相互滋生、相互制约的关系用“生”“克”二字来表示、具体生克关系是：木生火、火生土、土生金！金生水，水生木、木又生火……这种“生”的关系循环不尽！木克土。土克水，水克火、火克金！金克木、木又克土……这种“克”的关系往复无穷。总之、中医学将阴阳五行学说作为阐述述人体生理,病理以及疾病的诊断！治疗等方面的说理工具，是中医基础理论的重要组成部分。与封建迷信毫不相干。、风水明堂明得图解

　　五行学说与人体 　　五行学说认为木、火，土、金！水五类物质是构成物质世界所不可缺少的最基本物质。应用五类物质的特性及其相生。相克的规律、可以认识世界和解释世界！五行学说之所以以能概括宇宙间的万事万物,其主要的思维方法是按照“五行”的特性，1601根据事物的不同性质，作用和形态，采用“比象取8981类”的方法、将事物或现象分分为五大类！分别归属木、火，土、金！水五行之中，并根据五行之间的⁰⁹⁵²相互关系及其规律!把需要说明的事物或或现象。朴素地分成了五大类！将相似属性性的每类事物或现象！分别归属于五行之中、并在五行属性归类的基基础上？运7761用五行生克规律？以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。在医疗和养生保健方面、人体的五脏9663分别归属五行。并且籍以五行学说来阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系。以及人体与外在环境之间的密切关系、五脏之中。心脏的生理功3646能起着主宰作用。 　　（一）五行的特性：“木曰曲直”！引申后为生长。升发条达！舒畅、 　　“火曰炎上”。引申后为温热、升腾。“土爰稼穑”、引申后为生化！承载、受纳。 “金曰从革”。^引引申后为肃降!变革。收敛、清洁、“水曰润下”、引申后为滋润。向下！寒凉、五行的特性虽然来自木，火，土。金。水、但不是指木，火，土，金。水^五五种物质本身,而是五种物质的抽象概括、 　　（二）五行的相生相克及其示意图：五行的生克制化是有规律的、并且要保证相生和相克的关系是平衡的。只有五行的生克制化平衡。7763自然界才能和谐，人体才能能健康。 五行的相生关^系系：木生火。火生土！土生金、金生水！水生木。木生火…… 五行的相克关系：木克土。土克水。水克火。火克金，金克木、木克土…… 　　（三）自然界的五行与人体的五行：历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性！亦把人体的脏腑组织、生理活动，病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系，五行学说把自然界及人体五脏配五行！五脏又联系自己所属的五腑。五体！五官等！从而把自然界及机体的各部分连接在一起！形成了中医学以及中国养生保健学说的以五行五脏为中心的体系，体现出人体8131是一个整体。而且！这个整体是按照五行生克制化规律相互联系和制约的一个有机的完整的整体，见下表： 　　（注：六腑当中有一腑为三焦！不与五脏配合，在经络学中与心包配为表里关系，） 　　上述自然五行与人体五行归类表，对我们日常的养生保健有着重要的指导意义！ 春天属木主人体肝脏。故春季是护肝的季节，春天一到大地生机勃勃、人体体也气血流畅,全身脏器组织功能易于恢复、此时宜用^扶扶助人体正气之法？清除一冬所纳入的多余物质、春季易受风邪。五行属木，迎风流泪，伤目！口味发酸易怒伤肝胆，因此在春季宜用清理肝胆胆火旺之保健品？以养肝调肝清除肝火为主。可多饮花茶！辅以增加维生素素等营养物质！ 　　夏天属火主人体心脏！故夏季是护理心脑血管的季节，夏季温热5244易受暑邪？耗伤津液。常发汗影响小肠吸收。易使心火上炎、面红耳赤！口舌生疮，因此宜以静养心、适当使用苦味食2081物来降心火!宜饮用绿茶、宜使用针对心脑血管的保健用品、 　　仲夏属土主人体脾脏，故仲仲夏是重点调理脾胃的季节。仲仲夏气候炎热？人^体体出汗较多，食欲不佳！易伤心脾、一般不宜大补。而宜调节元气。调理脾胃。舒筋活络、保证气血运行行通畅,脾胃之气充足、因此此身清气爽？‘夏中调节’尽量少食或不食生冷、宜饮用绿茶。并可适当增加微量元素（如钙铁锌硒）。调节脾胃有助食欲， 　　秋季属金主人体肺脏，故秋季是护理好肺脏^的的季......余下全文>>！风水明堂驿马

　　中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理，我们也也不妨可以这样解释：堪（观察天）,舆（勘察地）。风（空气空间）！³⁶⁴⁵水（水文水质）、地（地形地质）理（^的的研究分析理论）。 　　在地球上！占最大体积的物质是什么、就是风。水！地！人类赖以生存的最基本的物质是什么、也是风（（空气）！水！地（土地），请大家在说风水的时候不要把“地”忘了、 　　在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育！当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质。风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。 　　　根据古人的感知!在大地上除了地和水之外！余下的就是空间了，空间里里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的、风水学8040中所说的风、既是空气，也代表空间！同时也⁶⁰⁵³包含天、 　　风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》里记载：“研地说：一雾水！二风水！三山水、四丘水！五泽水。六地水、七少水，八缺水。九无水。”这里所指的风水应是风水的原义， 　　老子说：一生二。二生三。三生万物。一就是天，所以有天一生水之说。二就是地、三是什么！三就是水。把老子这句话翻译一一下就是：天生地,天地生水，天天地水生万物。 　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水、风水之法。得水为上。藏风次之。”有人认³⁸²¹为这是风水一词的起源？其实郭公这里就已把^风风水狭义化了， 　　顾名思义,就可6313见中国古代的风水学是多么的实在？多么的博大，多么的重要、8665那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知、 　　后来有人把风水学归类于道家五术之一！这是错误的，因为为在中国古代？不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术！所谓天文地理无所不知、三教九流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已， ⁶⁷⁷³　　在现代汉语词典中？风水一词2455是这样定义的：指住宅基地！坟地等的地理形势。如地脉、山山水的方向等，迷信9970的人认为风水好坏可以影响其家庭!子女的盛衰吉凶、 　　可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势。如地脉，山水的方向等”、是片面的！把风水狭义化了，定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭，子女的盛衰吉凶”。这是把风水丑化庸俗化了！ 　　什么叫迷信，益福堂堂个人以为？彻底的相信和肯定，是迷信。而彻底的不相信和1219否定也同样是迷信？ 　　在日常生活中，风水水一词可有两种解释？一种是比较广义的意义。泛指附近的空间。山。水、树木等自然环境、比如4447说这里风水真好,真是一块风水宝地等、一种是比较狭义的意义。专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）、比如说做风水、你家有好风水等， 　　为了方便理解、本文的风水一词是指广义的风水，狭义的风水。直接用阴阳8567宅一词， 　　古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居。不管是贵族坟与平民坟！大部分都有风水师的一份功劳！所以现代人必须承认！风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献， 　　风水学的核心思想是天人合一、人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的、是实实在在的人本主义学问、 　　益福堂认为！真正的中国古代风水学应该 　　是一种古代人类繁衍生息！治国安民等社会活动所形成的生生存知识， 　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问、 　　是一种中国传统的优秀文化， 　　是一种趋吉避凶的......余下全文>>，风水明课直断

祕钥，就是针对一个人的八字命理阴阳五行的关键！抓到这个金钥，就了解了个人的运数、也可以通过金钥改变命运。一人人一把金钥，八字不同，金钥不同！ 。风水明财位

　　首先我们给唯物主义和唯心主主义理清最基本的概念,唯物主义、世界万物的本质是物质的，物质是客观存在的。除了了实体物质之外,时间和空间也是运动着的物质客客观存在的形式，唯心主义，世界一切事物的根源是由意识或精神决定的！是意识决定了物质！阴阳五行学说是意识决决定的吗。显然不是、先说说阴阳、阴阳学说是这样表述的。阳！太阳、白天！睛，高山、实体！向上，进取。动态。雄性，凸。背……以此延伸类推。阴！月亮，黑夜，雨、河流、虚体、向下。固守。静态，雌性。凹！胸……以此延伸类推。五行、由由于时空运动。使客观存在的物质在不断地产生变化，以达到平衡地永久运行的物质世界！必然有生克制化的作用力、这种作用用力及作用的过程就是五行的实质!先民结合客观物质的形态的变化！创造了金！木！水！火、土五种物质的生克制化、印度的先民认为世界的物物质由地!水！火，风，四大构成，这里面比中国少了个金、实际上上这与中国的五行是没有多大差别的!地就是土、金属矿藏于土中。风在中国的木中已经包含、显而易见，五行的生克4849制化也是唯物主义的范围!世界上的万物运动变化并不是凭主观臆想出来的，。风水易学 知乎

　　在中医理论中。具体到人体、0595阴指人的形体!器官、四肢百骸，以及血津液等物质存在。阳指各器官。各部位的功能，其具具体表现形式为气（气的运动） 　　五行是与五脏相合的、6972木火土金水分别合人体的肝心脾肺肾五脏！依次相生！隔位相克，即木生火。火生土，而木克土。金克木！8822生我者威吾之母？我生者为吾之子！ 　　中医应用阴阳五行理论当然是来指指导临床的,阴阳是一切病变的根本！或是形体、或是精神、或是阴虚阴盛。或是阳虚阳盛，《素问·阴阳应象大论》^说说"阴阳者、天地之道也，万物之纲纪。变化之父母、生杀之本始、神明之府也！^治治病必求于本"，五行阐发人体五脏的关系，虚则补其母！实则泄其子，由此产生一系列的治疗大法。如培土生金。就是通过补土来补肺、治疗中必须照顾五脏的五行生克关系方可取得满意的疗效。、风水易学大师李驰阴阳五行的出现

　　当然是要找正规的风水师或者道士学习、普通通人自己是很难学会的,，风水易经 公众号怎么加