金为七,木为八,水为六,火为九,土为五，古代7466劳动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行行都有不同的性能！“木曰曲直”，意思是木具有生长。升发的特性，“火曰炎上”、是火具有发热、向上的特性、“土爰稼墙”、⁰⁴⁵²是指土具有种植庄稼、生生化万物的特性，“金曰从革”。是金具有肃杀。变革的特性、“水曰润下”。是水具具有滋润,向下的特性，古人基于这种认识、把宇宙间间各种事物分别归属于五行。因此在概念上。已经不是木！火。土，金，水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能！中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则、疑为荀子所持！(2)指五^种种物性，如尚书洪范及^周周子太极图说所持,(3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传^里里蔡墨所持！(4)为分类学上的五种分类原则。如吕^氏氏春秋所持，(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持！(6)指木材（植物）、火炎、泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化。孕育或培植、禁制与伏藏。此为萧吉所持。0463以上有关五行的六种意义！除（1）及3160（3）之外？若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义！*方位：东西西南北中，*五行0882相溺：金蒸水。水溺木！木溺火！火燥土、土掩金，*天干与五行。方位的关系：甲为栋梁之木。东方，乙为花果之木。东方。丙为太阳之火，南方！丁6264为灯烛之火！南方！戊为城墙之土。中方、己为田园之土。中方、庚为斧^钺钺之金。西方，辛^为为首饰之金！西方！壬为江河之水，北方，癸为雨露之水，北方。八卦所对应的五行:金-乾。兑乾为天,兑为泽木木-震!巽震为雷,巽为风土-坤、艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未(羊)相冲！寅(虎)与申(猴)相冲、卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲！*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害!寅(虎)与巳(蛇)相害！卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害、^酉酉(鸡)与戌(犬)相害,*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑？丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑，辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑、未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑！戌(犬)与未(1507羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑，*地支相合(和谐)：地支三合：子子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水。卯(兔)与戌(犬)⁹³⁸⁷相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金！巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月，*地支与五行，方位的关系：子(鼠)属阳水！北方、亥(猪)属阴水，北方！寅(虎)属阳木！东方，卯(兔)属阴木。东方。巳(蛇)属阴火，南方。午(马)属阳火、南方！申(猴)属阳金，西方。酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙).戌(犬)属阳土！中方、丑(牛牛).未(羊)属阴土？中方、五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性性相类比得出的。如事物与与木的特性相类似。则归属于木！与火的特性性相类似，则归属于^火火等等、4742例如：以五脏配属五行,则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土、肺主降而归属于金。肾主水而归属于水！以方方位配属五行？则由于日出东方！与木的升发特性相类，故归属于木！南方炎热、与火的炎上特性相类！故归属于火。日落于西！与金的肃降特性相类、故归属于金！北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水。②推演法！如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火！则“脉^””和“舌”亦属于火，脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水、则“8775骨”和“耳”！“二阴”亦属于水、③五行学学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系。如方位的东2761和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性。列简表如下、对人体来说，是将人体的各种种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统!五行-详解生生克乘侮 （1）相生与相克!相生、是指这一事物对另一一事物具有促进！9595助长和资生的作用，相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体0521生理来说！也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡。故说“制制则生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水！水生木！五行相克的次序是：木克土！土克水。水克火！火克金。金克木、由于五行之间存在着相生和相克的关系，⁰⁷³⁷所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系，“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”，“我生”者为“子”、所⁹⁰³⁰以五行中的相生关系又可称作“母子”关系!如以火为例。由于木生火！故“生我”者为木。由于火生土，故“我生”者为土！这样木为火之1307“母”,土为火之“子”！也就是木和火是“母子”、而火和土又是⁴⁹¹²“母子”，“克我6681”和“我克”、在《⁹⁹⁷¹内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”9777者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金！故“我克””者为金，由于本克火！故“克我”者为水！相生与相克是不可分割的两个方面、没有生！就没有事物的发生和成长。没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有7036依次相生，依次相克，如环无端！才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡、（2）相乘与相侮！五行的相乘。相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、相乘：乘。即是以强凌弱弱的意思!五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应、在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的1952生克制化异常，例如：木过于强盛！则克土太过。造成土土的不足，即¹⁹⁰⁸称为“木乘土”,另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱，例如如：木本不过于强盛!其克制土的的力量也仍在正常范围、但由于土本身的的不足!因而形成了木克土的力量相对增强、¹³⁷⁶使土更加不足，即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这里是指“反侮”！五行行中的相侮，是指由于五行的某“一行⁷⁹³¹”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克，例如：木本受金克，但在木特别强盛时！不仅不受金的克制，反而而对金进行反侮（即反克）、称称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面！另一方面、也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮、称作“金虚木侮”、相乘和相侮，都是不正常的相克现象！两¹⁵⁶⁰者之间是既有区别又有联系!相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次次序发生相反方向的克制现象。从而形成⁸⁵⁰³五行间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮！发生相侮时。也可以同时发生相乘！如：木过过强时！既可以乘土，又可以侮金，金虚时，既可以受到木的反侮！又可以受到到火乘。五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有疏泄^的的功能，木有有生发的特性！故以肝属“木”、心8906阳有温煦的作用！火火有阳热的特性!故以0202心属“火”,脾为生化之源、土有生化万物的特性！故以脾属“土”。肺气主肃降。金有清肃。收敛的特性。故以4108肺属“金”!肾有主水！藏精的功能！水有润下的特性，故以肾属“水”，②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血血以济心!心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微³⁸⁴⁶以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降、3116可以抑制肝阳的上亢，7864肝（木）的条达!可以疏泄脾土的壅郁、⁹⁴³⁸脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈！^心心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系、③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之、五行学说应用于于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相相互联系的统一性？说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾。是木乘土。脾病病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病，互相影响。即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心！为母病及子。影响肺、为木侮金，影响肾！为子病及母！肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响、五行与其。

　　显然，秦汉之际、阴阳五行说已日臻完善。阴阳五行属性在本质上是一种关于事物之间普遍联系的学说。阴阳着重于事物部具有相反属性的的两个方面的对立和统一!由此揭示事物发生和变化的原因、五行则侧重于亊物物的分类及其属性的关系系统!有利于揭示事物物内部结构和相互关系! 　　有了阴阳五行这样的思维模式和理论工具！在当时海内大一统的政治需要和天人合一的社会思潮影响下，学学者们纷纷去构建自己庞大的统一的宇宙图式! 　　阴阳五行属性、比起齐国稷下学派的《管子》的自然界体系来说、战国末的《吕氏春秋》中的《十二纪》已蔚为大观。它根据人法天的思想、以阴阳五行为基础！为自然变化和社会活动编制了一个无所不包的庞大体系，这个体体系就是以四时十二纪(时间）为框架的宇宙图式？其中涉及天。地，人三方面十多项事物！包括农事(生产活动）祭祀(宗教活动)和政令(政治活动），作者认为它们们彼此关联！相互配合！皆皆以阴阳的消长,季节的变换而相应地发生变化。因此。首先把五行跟四时配合起来。在作者看来。季节的变化是照着五行相生的次序进行的。这里出现8754了个矛盾，季节只0637有四时，不成其为五，怎么办，作者便将五行中的土安排在季夏之末！其位中央,其数五！土虽不占一个整月、却处于了五行的中心地位，，太清宫给看风水吗

　　木：东方：春天、代表气体向四周扩散的运动方式，春天。花草树木生长茂盛！树木的枝条向四周伸展。养料往枝头输送，所以春属木、 　　火：南方：夏天。代表气体体向上的运动方式、火的特点⁶⁶⁷²就是向上，夏天各种植物向上生长！长势迅猛，所以夏属火， 　　土：中央：长夏！长夏是夏3631和秋之间的一段过度期!天气湿热。庄稼走向成熟的一段时期。所以长夏属土， 　　金：西方：秋天！代表气体向内收缩的运动方式，金的特点是稳固！秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落、所以秋属金。 　　　水：北方：冬天!代表气体向下的运^动动方式、水往低处流，冬天万物休眠、^为为春天蓄积养料,所以冬属水．、看风水入那一本好

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　　属蛇的人具有周密的思考力，立定志^愿愿后必勇往迈放,表面坦城！其实实是神经质、猜疑心强的人、智能高！具有审美感。是个艺术天才、。易经与面相学,风水学的关糸

　　阴阳五行学说是中国古⁰⁰³⁵代汉族哲学思想的结晶。这一不朽的结结晶不但不随岁月的流逝,科学的的突飞猛进淡出人们的视线，相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理。随着认识的升华越来越彰显在我们面前！让我们意识到、她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论！反倒是现代思维哲学的集大成、不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国、阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成！其与与现代哲学的关系!简单的说属于系统的理论逻逻辑与逻辑认识方法的关系、换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性、如果没有阴阳五行理论的系统逻辑、那么、现代哲学阐述的基本观点和原理理就是一盘散沙。比如说。现代哲学其实就是以矛盾为立论基础！对立统一规律，质量互变规律。否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法！也是客观世界普遍遵循的规律。有道是、任何理论都是抽象的。若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前！不但不能具备具体的含义！而且也无法形成完整严密的思维体系！所以。尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术、所以！它的不同认识层面就无法有机的衔接！形成一种反反映事物在一定的存在形式中,能在时空上一3128脉相承的动态变化的思维体系？ 《周易》一书经过千百年的演变流传至今！成为了中国的一种哲学思想！渗透到各各行各业中！对人们有很大的影响，所以要对周易有一定的了解才⁸⁷¹⁶能参透其中的道理，在周易大全中。周易的基基础就是阴和阳、中国人认为！宇宙间有8735两大势力、一为阳，一为阴！这样的思想。明显是从感性直观中抽象而来的！就人生^活活的空间而言？有天、有地、就一整天来说，有白天！有黑夜，就一个白天来说。9370有中午阳光四射的时候！又有晨曦微露和黄黄昏日落的时分!就人的生命来说、有朝气十足的青年，又有迟钝的暮年。就3929人的事业而言，有顺利的时候、又有处于逆境的时候，等等。中国人将诸如光明的！正面的、处于控制地位的力量，概括为阳，将阴暗的，负面的，处于从属地位的力量概括为阴、阴阳这两大势力相互对立。又相互依存。没有阴，就没有阳！没有阴气的作用！光凭阳气是无法化生万物的、反过来也一样。二者之间相互互影响,阳对于阴有吸引力。又有排斥力，阴对于阳也是如此、二者相互作用，宇宙间因此有了活力。阳气上升、阴气下降。阳气是开。阴气是合。一升一降、一开一合！构成了宇宙的动势。一切变化的根源就来源于这二气的作用、 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法、如果果我们把感性认识层面？理性认识层面！理性具体认识层面-------这些不同⁴²⁵⁹逻辑范畴的概念混淆在一起!如一时上为阳，下为阴。外为阳！内为阴！一时又热为阳、寒为阴，气为阳、血为阴！从从表面上看仿佛都是对的？实质上在自4330己的意识中依然是一个模糊不清的概念!这也是传统上把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在。所以在这里我们首先要明确。阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念。是阴阳五行^学学说立论的基础、在这个⁹³⁸⁹确定的认识层面简单地说。阴阴阳就是一种定性的矛盾分类方法？如天为阳，地为阴，男为阳、女为阴、气为阳、血为阴等等就^属属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳！哪方为阴的具体表达、且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆、否则就将带来认识的失误）。所以，理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样、自身没有具5902体的含义!只有利用它分析和认识具体事物时、它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程！阴8808阳可以互相转化、同时二者又是相互......余下全文>>。李炎宸易经风水智慧

　　五行中金代表什么?世间万物起初是由阴阳来区别、如^白白天和晚上。雄性和雌性。水和火、太阳和月亮！^后后来随着时间的移动！人们根据阴阳创造了五行学说。而五行分别指的是金木水火土，如阴阳的冷和热！根据这一原理。人们想到四季，分别用五行来代替四季。如火为夏季，水为冬季。金为秋季，木为春季，除了五行行代替四季，五行中还代表着五方，五色。五脏！那么呢?下面八字网为您分析?五行查询 代表数字：4和9组成的数字组合 代表颜色：白色、金色，银色这里有一份关于您的神奇测算报告。详细分析了7983您的性格，婚姻、事业，财运、健康，家庭，80年运程等、点此查看..925银镶边翡翠A货油青种吊坠属鼠本命佛千手观音菩萨转运护身本本命佛★【极品精工艺】辟邪木汽车挂饰【108颗佛珠】属狗属猪本命佛★阿弥陀佛★8mm男士黑曜石念珠手链 代表方位：正西方位 代表的五脏：肺 用于命理学中、则说明一个人^的的生辰八字命格为金命, 金命人的形态特征：金型人给人的感觉是宽额。聪慧！有大将风度，长着一个大大的方脸！脸色很白！骨架大、显得很魁梧、个子中等、身体壮壮而不肥！ 金命人的性格有：金型人意^志志果断、坚定。坚毅、权威！聚焦！目标力极强。仗义疏财，广交善缘、稳重自持！高瞻远瞩！具有远见、精力充沛，有组织能力;具有较强的独立性和不妥协性;追求目标急其迫切！习惯领6867域稳定。8107缺点是情绪急躁，难融;^认认识刻板,固执。缺乏灵活;爱计较、好比较，刻薄尖酸！喜欢以自我为中心！ 金，木，水。火，土五行之一，金旺者一般性格刚毅 ，五行相6408克相生！火克金！金克木，强金得火！方可成器！强木得金，方可成梁！金多土变！土赖金生，我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源，中医用五行来说明生理病理上的种种现象！迷 信的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行相生 水生木，木生火！火生土、土生金。金生水。 黑生青！青生红，红生黄，黄生白。白生黑。 五行相克 水克火？火克金，金克木、木克土，土克水 黑克红！红克白，白克青，青克黄！黄克黑 五行中金代表的含义 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 金的特性、金主义！金曰“从革”！从者、顺从、服从也，革者。变革、改革，故金具有能柔能刚。延展、变革、肃杀的特性、 金：其性刚、其性烈，四柱中金金旺者。面方而白骨骼清秀。体健神清，为人义气，刚毅果断。不畏强暴、仗义疏财！嫉恶如仇。有自知之明，深知廉耻、 四柱金太过为忌者、作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断、贪淫好杀，苟刻狠毒， 金赖土生！土土多金埋;土赖火生。火多土焦;火赖木生、木多火炽;木赖水生、水多木漂;水赖金生！金多水浊。 金能生水，水多金沉;水^能能生木、木多水水缩;木能生火,火多木焚;火能生土，土多火晦;土能生金。金多土弱、 金能克木、木坚金缺;木能克土！土重木折;土土能克水!水多土^流流;水能克火,火炎水灼;火能克金。金多火熄！ 金衰遇火，必见销熔;火火弱逢水、必为熄灭;水弱逢土、必为^淤淤塞;土衰逢木！必遭倾陷;木弱逢金，必为斫折， 强金得水，方挫其锋;强水得木！方缓其势;强木得火！方洩其英;强火得土。方敛其8700焰;强土得金、方化其顽！。住房风水学图解

　　首先！你要知道你的出生日期和确确切的时辰!然然后摆渡个万年历。根^据据万年历查出你的出生年，月。日的干支， 　　根据下表一一对照干支： 　　五行/天干/地支对照表 　　天干： 甲-木，乙-木。丙-火。丁－火、戊－土，己－土！庚－金、辛－金，壬－水。癸－水 　　地支：子-水，丑-土，寅-木、卯－木，辰－土、巳－火！午－火！未－土。申－金。酉－金、戌－土，亥－水 　　然后根据你出生日子的第一个干支通过下表来查算你互时辰干支： 　　时辰干支查算表 　　时间时辰 五行纪日干支 　　时间 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 　　23－01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子 　　01－03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 　　03－05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 　　05－07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 　　07－09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 　　09－11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳 　　11－13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 　　13－15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 　　15－17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 　　17－19 酉/金 癸、家出风水

　　钰轩（有气质高贵。潇9643洒大气之意,）、家庭养君子兰的风水阴阳五行里的金代表什么

　　阴阳乃是古人对自然界相生相克之现象的认识！我觉得就是一种矛盾的对立方的运动变化！如、动与静 的相伴相生。相互转化、 　　后来这种认识经过演化发展、形成自然界的五种所谓的基本元素之相生相克⁸²²⁴之理论？如水克火、因为古人见到了水可以灭火，火克木.... 　　还有甚么？土生金（看到金子是从土里挖出来的)金子生水（看到金一融化就像水） 　　一种朴素的唯物主义，风水和风水学