阴阳五行学说是中国4204古代汉族哲学思想的结晶、这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝！科学的突飞猛进淡出人们的视线。相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理，随着认识的升华越^来来越彰显在我们面前!让我们意识到。她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论、反倒是现代思维哲5445学的集大成，不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真1312正发源地恰恰是我们中国，阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运5061六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成！其与现现代哲学的关系！简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说！现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性，如果没有阴阳五行理论的系统逻辑。那么！现代哲学阐述^的的基本观点和原理就是一盘散沙、比如说、现代哲学其实就就是以矛盾为立论基础,对立统一规律。质量互变规律！否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律！有道是！任任何理论都是抽象的、若未采取特定的思维艺术或与具体事物结^合合之前、不但不能具备具体的含义、而且也无法形成完整严密的思维体系、所以。尽管现代哲学在所有单单个的认识层面很深入也较全面,但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术。所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接。形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思思维体系， 《周易》一书经过千百年的演变流传至今。成为了中国的一种哲哲学思想！渗透到各行各业中、对人们有很大的影响。所以要对周易有一定的了解才能参透其中的道理，在周易大全中。周易的基础就是阴和阳！中国人认为。宇宙间有两大势力！一为阳！一为阴，这样的思想！明显是从感性直观中抽象而来的、就人人生活的空间而言、有天！有地，就就一整天来说！有白天！有黑夜，就一个白白天来说！有中午阳光四射的时候。又有晨曦微露和黄昏日落的时分，就^人人的生命来说？有朝气十足的青年、又有迟钝的暮年！就就人的事业而言,有0600顺利的时候，又有处于逆境的时候、等等。中国人3316将诸如光明的!正面的。处于控制地位的力量！概括为阳、将阴暗的，负面的、处于从属地位^的的力量概括为阴？阴阳这两大2860势力相互对立？又相互依存。没有阴！就没有阳！没有阴气的作用。光凭阳气气是无法化生万物的、反过来也一样，二二者之间相互影响。阳对于阴有吸引力、又有排斥力、阴对于阳也是如此、二者相^互互作用。宇宙间因此有了活力。阳气上升、阴气下降！阳气是开！阴气是合！一升一降。一开一合。构成了宇宙的动势，一切变化的根源就来来源于这二气的作用、 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法，如果我们把感性认识层面。理性认识层面！理性具体认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起、如一时7857上为阳。下为阴。外为阳。内为阴。^一一时又热为阳！寒为阴、气为阳。血为阴！从表面上看仿佛都是对的。实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念、这也是传统上把把阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在、所以在这里我们首先要明确。阴阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行1968学说立论的基础！在这个确定的认识层面简单地说、阴阳就是一种定性的矛盾分类方法！如天为阳！地为阴、男为阳、女为阴！气为阳，血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳！哪方为为阴的具体表达！且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆、否则则就将带来认识的失误）。所以！理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样、自自身没有具体的含义,只有利用它分析和认识具体事物时！它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程!阴阳可以互相转化、同时二者又是相互......余下全文>>。

　　阴阳五行学说。是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为世界是物质的、物质世界是是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化。并认为木，火！土，金！水五种最基本的物质质是构成世界不可缺少的元素!这五种物质相互资生、相互制约，处于⁸⁴¹¹不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学学有着深远的影响。如古代的天文学，气象学。化学、算学、音乐和医学！都都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的,。李居明说摩利支天法

　　五行学说是汉族传统文化的的核心！认为为宇宙万物，都由木火土金水五种基本要素的运行（运²⁶⁴⁸动）和循环生克变化所构成。常视为古代朴素唯物主义哲学！五行在人体来讲。代表五脏六腑。各有所属！甲-胆！乙-肝，丙-小肠、丁-心，戊-胃！己-脾！庚-大肠！辛-肺！壬-膀胱。癸-肾脏！这十基本的，一定要非常熟！但是要记得，阴阳可能会互为表里、比如说！甲木受克。可可能是胆不好。但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里。甲木受伤！木很弱的话，乙木也会跟着非常弱，它又可9298能应验在胆，也1424有可能应验在肝！丙也一样，可能应验在小肠。但是你说他的心脏功能一定也不会太好。丙火受克。证明火火非常的弱、⁶⁴⁴¹就是水来克火!火要弱！一定是没6311有木来生！丙火弱！丁火也一定3616跟着弱。这十个天干、在我们人体来讲，各代表不同的部位！己-脾受克，你说脾不好、人家可能不知道！但通常断有可¹⁰¹⁹能是糖尿病？通常是胰岛素分泌不正常！导致糖0928尿病的一个原因、庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮。气管什么都属于肺、这是基本的、但是人的健健康不止是这样，在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命。7761五行学说是中国古代汉族人民独创的、它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用！五行学说的实质，认为世界是由木，火。土，金、水五种最基本物特性7029条件构成的、自然界各种事物和现象的发展！变化、都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果，　　中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身！远取诸物，根据太阳。月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适^合合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法,并发展成为融入入五行生克学在内,影响至今的“干支纪年月五行生克历法”！木！具有生发！条达的特性、属东方。火！具有炎热、向上的特性、属南方。土！具有长养、化育的特性。属中央。金！具有清静，收杀的特性，属西方。水、具有寒冷，向下的特性，属北方。五行^学学说采用取象比类的方法!将世上万事事万物朴素地分为五类、在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化，像阴阳一样！五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割⁴⁶⁰⁵的两个方面。没有相生！就没有任何事物的发生发展、没有相克！就没有事物发生发展中的协调和平衡，相生保证了事物发展的原动力和可能性、相克保证了事物发展的控制力和协调性、事物之间这种生中有克。克中有生！相辅相成、互相为用的关系、推动和维持事物的不断生长、变化和发展，《类经图翼翼》曰：“盖造化之机？不可无生，亦不可无制，5521无生则发育无由、无制则亢而为害。生克循环！运行不息！而天地之道！斯无穷已！”运用五行的各种特性！以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象。特征，形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似。就 把它归纳于哪一一行中，分成五类、在五行属性的基础上分门别类作系统归纳。将各种^纷纷繁复杂的现象理出五行规律、从而可以8517说明各类之间的联系及变化关系。 中医五行五行。是指木。火！土。金，水五类机制。^它它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具⁵⁵⁷⁴有广泛的涵义、并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律！五脏中心属火！肺属金、肝属木、脾属土，肾属水！凡具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木、具有温热！升腾作9106用或性质的机制,均归属于火！具有承载。生化、受纳作用的机制、均归属于土，具有清洁！肃降、收敛作用的机制，均归属于金，具有寒凉。滋......余下全文>>、李居明改流年

　　一楼的不懂就别乱说， 　　这句话出自《易经》你知道吧，这句话话与五行虽有关系却也不大、8464主要是阴阳八卦、 　　　自盘古开天地清者上，浊者下即为天地，而易经中又以乾象征天的柔。坤象征1365地的刚，这句话对于修道之人就像一个信条、以阴阳互补为目标。，下元九运最当旺的事业李居明

　　答案是《寅虎》寅：《阴》。虎：胡。红色的太《阳》。“寅”的中间含着一个《五》、下面一个《八》！虎全身华丽好像一幅《图》画。、李居明密法穿僧服吗

　　葫芦瓢用葫芦干壳做做成的勺？是我国古代民间常用的一种舀水工具，如：瓢杓(剖开葫芦制成的酒器)。瓢壶(盛酒的器具)，瓢把子(江湖黑话。土匪头子)、瓢箪(饮食只有一瓢水、一篮饭。比喻清寒穷困)，瓢勺(把老熟的葫芦剖成两半所做成的勺子。葫芦瓢可以舀水、也可以盛米。盛酒，盛药。盛粟。酸⁹⁴²⁰的甜的苦的辣的都可盛装!葫葫芦不仅清热！解毒！消黄疸。通结石，而且做瓢舀水能软化！净化水质！。李居明胜利归来

　　人体内脏也是按五行划分的。肾属水，肝属木。心属火。脾属土、肺属金、其中也同样有着生与克的关系。 　　黄帝内经中^好好像有 你可以去看看！李居明是那里的人

五行之气气调阴阳, 通五行。和阴阳！调节八字命理 不少人根据自己个人的阴阳五行特点制定护身符 为的是祈求凡是顺心 这些信则有 不信则无 所以不会太执信就好 希望对你有帮助 ！李居明大师的属马的今年运气怎么样

　　阴阳五行 大纲 　　　　五行学说认为宇宙万物，都由木、火。土。金！水五种基本物质的的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运运动形式、1433如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种种原始的普通系统论、 　　《《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 　　阴阳五行 　　阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量、从前面的 叙述中已经可以明白。阴阳本来就蕴含含於气之中。一气流行、无极而太极、太极的动⁴⁹⁵⁹静产生阴阳，阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化！五行、是用来概括世界上几类基本要素的范畴，它们以木火土金水命名、但并非仅仅指这些具体事物的本身、而是以它^们们为基本框架？4453或者说以之为思维模型、将一切现现象分成基本的五大类！五行是世^界界的基要素 ， 　　阴阳学说产生于夏朝。它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点。与阴²⁹⁴⁸阳学说相一致！阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域。人们¹²⁰⁶在不知不觉中应用、 　　阴阳包括五行,五行含有阴阳，宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类类”具有刚健！向上，生发。展示，外向！伸展。明朗，积极！好动等特性：“阴类”具有柔弱。向下。收敛，隐蔽、内向。收缩！储蓄，消极。安静等特征，任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳、阳中有阴！ 　　任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴。任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的、物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式！ 　　宇宙间的万事万物、根据其特征、可以系统的分成五大类“金”“木木”“水”“火”“土”！这五类事物统称五行、金、木！水。火、土，并非指具体的五种单一的事物、而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正正内涵。 　　五行之间存在着相生相克的关系！生克是矛盾的两个方面、也就是阴阳的两个方面、相生相克是事物的普遍规律、是事物内部不可分割的两个方面、生克是相对的，没有生、就无所谓克，没有克！也就无所谓生，有生无克！事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极极必反！由好变坏。有克无生、事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败！ 　　在生克这个对立与统一的矛盾中。无论是生的过分还是克的过分都会因2646对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展、为了维护相对平衡，生与克要相互牵制！当不能相互牵制时、平衡被打破。这时事物就会出现了新的变化、 　　　　五行相生。相克 　　水生木！木生耽！火生土！土生金！金生水。 　　水克火、火克金。金克木。木克土！土克水。 　　天干地支与阴阳 　　天天干：甲、乙、丙、丁！戊！己，庚。辛！壬！癸 　　阴天干：乙。丁、己，辛！癸 　　阳天干：甲！丙、戊、庚，壬 　　　地支：子,丑、寅！卯！辰、巳！午，未。申！酉。戌！亥 　　阳地支：子，寅。辰、午、申，戌 　　阴地支：丑！卯，巳。未、酉！亥 　　阴阳五行 　　五行：金木水火土 　　五行四方：东方属木。南方属火。西方属金！北方属水，中央属土、 　　五行生克 　　五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 　　五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....余下全文>>。李居明讲夫妻恩爱学阴阳五行学说应用

　　这是阴阳阳五行护身符!阴阳五行护身符是正反面的、红色面是正面，黄色是反面！。李居明四墓