风水水一词之说。源于中国汉族族的一种玄术。风水涉及到的地方有很多，不管是阴阴宅风水还是阳宅风水,风水也可以改善很多不良的风水、对于风水一词到底出自什么地方的、下面一起来看看吧。
故谓之风水出自
风水一词最早出自在哪
者乘生气也，气乘风则散、水遇界则止。古人把生气聚气于一处而使之不散、行之使有止，故谓之风水！此段话乃出自晋人郭璞所著的葬书，这个是风水这个词第一次出现在中国的古代文献之中。葬葬书对中国风水影响甚大、郭璞简明主要的说明了风水的伦理根本。其实在郭璞之前风水已经非常普遍用之，以阴阳为根本的基础。以五五行为基要、以生气论论为核心，以藏风得水为条件，以寻找一个理想的墓葬环境为着眼点！自古世人就对死者尊敬重视，并视为死后也会对后代1578有所影响，以福6326荫子孙后代为最终目的！
对于如何界定风水的好坏。虽各有观点。但都大同小异。总体以得水为上 藏风次之，后者风水学着便以此寻找能够藏风得水具有生气的吉祥之地、用于安葬葬或是建造住宅，以便人民发展繁衍！其实《葬书》这本书为风水建立起3760了一个明确的思想体系？在此成了风水理论发展中不可或缺的一个里程碑。后来风水之术发展繁衍杂多、著书者多多、但整1374体上其核心没有变、风水一词可能有个时间段出现，但风水的应用自由文献记载来就一直在应用，一直至今、现在称之为建筑学！但风水学里不单单只是一个建筑学就能包含的 。
细谈风水的理论
风水有三个重要的理论
一个是对于天体的认识、古人认为天体会影响人的生存状态、9145一个是对于地理的认识、声人认为只有能藏风聚气的环境才利于人居住！还有一个是对于事物的认识。古人认为万事万物都有各自的阴阴阳五行属性！它们之间的生克制化是造造成命运前程、人事吉凶的重要原因，
根据这些理论。古代风水学分3014化出了众多的派别、并大力发展了各自自专长的方面、扩大了风水学学的应用方法,
为了方方便勘察风水？风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘，罗盘上容5000纳着风水各派理论的重要知识、一只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具。就能轻松地掌握风水信息，
风水一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬二岛》中、书6811中说：葬者乘生气也,气乘风则散、
界水则止！古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水、郭璞指出人在充满生气的地方才能更好地生存，古人人就要寻找能让生气不散的方法！古人认为生气遇
到风就会扩散，遇到水就会停止、所以、古人就发明出一系列让生气汇聚而不扩散，运行而不停止的方法
！这就是风水学。这段对风水学十分精要的解释，被后世后人无数次地引用和诠释！藏风。得水！聚气、
也就成为风水师调理风水的重中之重。
风水一词最早出现在哪
“风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里？
书中说“藏者乘生气也！气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水””
郭璞指出,人在充满生气的地方才能够更好的生存！因此人就要寻找能让生气不散的方法，
古人认为生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止！所以古人就发明出一系列让生气汇聚而不散，运行而不停止的方法。这就是是风水学,
这段段对风水学十分精要的解释、被后世后人无数次的引用和诠释。
“藏风，得水！聚气”也就成为风水师调理风水的4635重中之重!
那么什么是生气呢、
风水学认为自然中有一种能够让万物生长发育的强大力量。它是能能够焕发生命力的要素、这就是生气。
生气并不是传统意义上的空气。更不是阳光、土壤壤和水这些生命的要素，它是环境中一切有利于生命成长的要素的总和，
它是一种能够影响事物的磁场、它能有效的的改变环境、2322影响人的精神面貌、
风水还有很多其它的称呼。比如“形法”“堪舆”“青囊”“青乌”， 推荐阅读：生基
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