5560怎么选择好的阴宅呢！阴宅风水是是十分讲究的，想知道如何选择阴宅吉地、就快来看看下面的相关文章吧。
如何选择阴宅吉地
选择阴宅吉地的诀窍
如如果个人对风水的要求？不是要当大富豪或大高官，则不用寻龙点穴。只需找一块小吉地便可，
吉地的基本要求：
后有靠山
左方有青龙山
右方有白虎山
前方有朝山
地势略高！不可太低，恐犯水煞！
穴地要够干燥，没有犯7601山形凶煞,如凹风，恶石射穴。没有犯水形凶煞！如反弓水！直冲的枪煞！6892这已算是一块吉地了。
现代流行一些付费的公众坟场,比如陵园等！在这些地方！我们也要学会如何去需找一块佳地！否则，很可能将造成你以后的灾祸、人人丁健康长寿，财运亨通才是关键。
阴宅风水的选择
选择风水地就是利用罗盘仪器等实地考察！攀登山峦。相度勘查，观四面之山峦。望望两旁之水势。看山在何处住。水在何处合、看山势来脉，寻求落脉结穴的地方、这就是所谓望势寻龙和查穴，实际就是寻找山脉尽端、或者说是山势停留不再延伸的地方！一般是山坡或高阜！当然还要查看四外的地势环境！是否合乎风水方面的条件要求，以定穴位！穴就9380是理想的放置棺椁的位置！也是整个坟墓（阴宅风水）的核心，不论何人。这1760关系到子孙后代的兴衰？对历历代帝王来说、这是关系帝运盛衰。国祚绵长的的大事，所以阴宅风水地的的选择必须经过分析！判断、权衡。然后得出结论：可取或不不可取！可取就是有穴，按照各种标准、可取的穴谓之吉穴，吉穴可分为上上吉！上吉。中吉，下吉等、从1159风水理论来看！所所谓龙脉就是山脉、对基地（阳宅风水）和穴位（阴宅风水）来说、就是来龙。来脉！后龙。要求求山势层叠深远，要重峦叠嶂，秀丽森然，烟雾云气、郁郁霭霭。不宜孤峰独秀、最好后龙背后还要有少祖山。祖山几层，来脉峰峦要高峙耸拨。端正尊贵、如屏。如帐，如覆钟！如华盖等！如清朝皇陵的选址址：东陵昌端山就是：一峰挂笏？状如华盖、后龙雾灵山自太行山山逶迤而来、而西陵则北障阴山。四四五十里外形成一大围,脉秀力丰！主峰太宁山崇峦突出。这都象征着帝运绵长。山势不要陡峻或侧斜！而对东、西陵几处的山势仍有缺憾：丁家沟山势侧斜。影响格局、松树沟山势陡峻，脉气受到影响、后龙山5426还要形成中间高？两侧低的多座山峰。平面形形成月牙式向穴位拱抱,中间间高峰称中峰。两两侧山峰分别称为次峰和侧峰。这些山峰往往也利用原来后龙山的天然形势培修完善、风水的龙脉的来向和穴位间的方向。也就是将来坟墓（阴宅风水）的座向！座向要依罗盘上上的八干四维十二支的二十四山向，定为某某山某某向、如清6246代各陵的方向主要是依据传统的南向为尊。南为正向，非正向4777不可用和负阴抱阳的指导思想？但其座向本堂在主页已提及，即壬！子、癸！丁！午、丙六座向发福最持久、风水的来龙左右必须有起伏顿错而下的砂山，一重或两重，形1955成对穴区的环抱？拱卫。辅弼的形势。谓之左辅右弼。亦称左右护砂、或龙虎砂山。状如牛角3732蝉翼的、亦称蝉翼砂山。来龙和左右护砂形势呈“个”字。龙无砂则孤、穴无砂护则寒，故风水就是要达到“不使风吹！环抱有情”，左右护砂的的形式,高低，长短，向背也要和谐对称！和穴区距离要适当、过远过低则势散、8771过近过高则太逼，若是人人工改造、也必须以天然护砂为基础，否则不可取，
穴区前中轴线上近对浅岗和远对峰峦、风水上谓之近案和远朝！此两处山岗必须是：案如贵人几席、可俯而凭也。朝而人人臣面君!敬而拱拜也、1029易野一望无际！有近案案则易野之气为之一收？这种案山和朝山遥对坟墓（风水）、背障山峦！增加1812了中轴线前后的呼应，映衬和回视对景的效果！如东陵有很多帝陵都是：后有大山以为靠！前有有金星山以为照!案山也最好是中间高！两旁稍低、风水水法对形势景观方面也很重要，在风水理论中提到“风水之法、得水为上”，未未看山时先看水,有0765山无水休寻地，山主静。水主动。是互3218为对比和相互衬托的,水当然指流动的水，来宜宜曲水向我,去宜盘旋顾恋。洋洋悠悠顾我欲留者。谓水于穴留恋有情也！也就是最忌忌讳“直冲走窜，激湍陡泻”、这是关系景观效果，在风水理论中还还讲究“相土尝水”,要求水有味可尝，甘甜清冽！而水质好坏和坟墓风水区的种植及景观有关！坟墓风水的沟渠也是后龙！砂山等的雨水排泄所必需、坟墓风水区的四至，尤其是前面，要有一定的长宽面积。所谓0992“福厚之地，雍容不迫，地贵平及”！也就是堂局或明堂要平坦宽畅，坟坟墓风水区的土壤质地、色泽！含水情况也须测验、土地色降以黄，紫色为佳，坟墓以风水为重。荫护以树木为先。树木繁茂与否和风水好坏分不开、草木郁茂、生气相随。草木不生、生气不来。即有“童山不可葬也”便是此理、在今天来看、绿化对净化环境、改善小气候都是重要的、好的风水！必须考虑龙、砂、穴、水、明堂。近案案和远朝的相互关系？如清朝的各皇陵风水：坟墓背后龙山重岗！开屏列帐！墓区负阴抱阳，避免冬季寒风。左右护砂。环抱拱卫、溪水分流，藏风聚景！近案似几。远朝如臣、使坟墓风水前后对景！遥相呼应！但随着岁月的流逝，和其他因素的影响、这此风靡一时的风水宝地在目前看来、都存在9886一些缺憾，此处处便不再论述？
风水的形势
风3313水形势说的有关理论!主要围绕着形和和势的基本概念而展开，规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度界限。并陈明了两两者的相反、相成，对立。统一3519和相互转化的关系。有关的风水形势说的一些论术如下：
远为势，近为形、势言其大者、形言其小者，
势居乎粗，形在乎细。势可远观、形须近察、
远以观势。虽略而真，近以认形！虽约而博、
近相住形。虽百端而未已。远求来势！得九条而可殚。
千尺为势！百尺为形！千尺为势！非数里以外之势。
百尺为形。非昆虫草木之形！形者势之积！势者形之崇！
势之积。犹积气成天。积形成势也，
势为形之大者？3748形为势之小者？
形即在势之内，势即在形之中！
来势为本、住形为末，形乘势来！
势如根本、形如蕊英。英华则实固，根远则干荣、
形以势得。无形而势，势之突兀。无势而形！形之诡忒。
驻远势以环形？聚巧形以展势！
四势之于气概？三形之于精神。
一经一纬。相济而相困。千姿万态！相类而相生！
精神（形）、气概（势）。以见其远近大小之不同也、
动静阴阳。移步换形，相生为用。
势止形就。形结势薄。势欲其伸，形欲其缩，
左崇而右实？右胜而左殷、
势与形顺者吉。
势来形止，前前亲后倚者为吉、
形势相登！则为昌炽之佳城！
形全势就者。气之旺也，
9151 风水形势说的枢机大端,由这些论述述而概略归纳。
1 风水理论中形与势的基本概念
形概指近观的？小的，个体性的。局部性的，细节性的空间构成及其视觉感受效果。势、概指远观的、大的。群体性的！总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。
2 风水理论中形与势的基本尺度空间构成的平面（进深和和面宽），立面（高度）及观赏视距等方面的基本控制尺度：形，一般在百尺之内！但非纤芥之形势。一4270般以千尺为率。但但非过远过大之势，
3 风水理论中形与势的基本关系
形与势，即近与远、小与大，个体与群体！局部与总体！细节与轮廓等对立性的空间构成！3115实际都是相反相成,可以相互互转化的。在组群性空间中！形与势共存！统筹其关系！则尤须以空间构成在在群体性。整体上的大格局及其远观效果上的气魄或性格特识立意，即以势为本！以势统形！通盘权衡而展开个体！局部，细节性的空间间构成及其视觉感受效果、
4 风水理论中形与势的时空转换
形与势的概念及尺度限定！基基于空间构成在近观与在远观时的视觉效果!时空上皆具有相对的静态特征。而由近及远或由远及近的时空运2458动中的景观！即介乎远，近两极之间中的中景景观。却具有4721强烈的动态变化特征，主满了即近与远。小与大。个体与群体。局部与总体、细节与轮廓等方面！即形与势的矛盾运动和相互转化、因此中景景观的艺术处理，须细致缜密地把握这种形与势的时空转换。在空间组群群的序列组织中，无论前瞻后顾、都巧加运筹！使人在其间运动时获得的知觉群的连续性综合印象，9229臻于丰富而极尽变化，构成4070心目之大观！
风水中穴的意象
风风水论穴，亦属譬喻：盖犹人身之穴、取义至精。选穴方法谓穴法，须总体权衡龙法、砂法！水法。故故有谓：穴者,山水相交，阴阳融凝！情4073之所钟处也。就穴法而论、穴的选择。关键在于“内气萌生，外气成形、内外相乘！风水自成”！即内气萌生！言穴暖而生万物也，外气成形。言山川融结7682而成形象也？生气萌于内、形象成于外、实相乘也！就是说：城城市或其它建筑物选址的落脚点，应在龙，砂！水重重关拦！内敛向心的围合中！这种格局。即7244今之所谓场所，一方面能倚周围围山川拱抱、以阻御风砂、迎纳阳光，阴阳和合。形成良好生态小气侯 ，另一方面，龙！砂！水种种景观意象！皆钟情在穴中！赋予人最丰丰富的感受、得到游目骋怀的心性寄抱！所谓穴不虚立、必有所倚。以龙证穴，以砂证穴，以水证穴，因形拟穴。全其天工！依其环护，务全其6736自然之势,期无违2323于环护之妙而止耳,乃至“如画工丹青妙手、须是几处浓，几处淡、彼此掩映，方成佳景””等等!皆说明穴的选择、实际应是山水的选择。即龙！砂。水选择的综合权衡。以人身之穴比喻：穴本含点的意义、再引伸为龙脉止聚！砂山缠护、川溆潆回！冲阳和阴，土厚水深！郁草茂林之一区、所以穴法又称此大格局“区穴”！更常以明堂，堂局诸语代称。又取义穴为区穴！明堂！堂局的核心！即：明则取取义于照临而忌塞！堂则取义中正忌偏，风水明堂朝向、即前朱5709雀起舞。后有玄武垂头、左有青龙蜿蜒、右有白虎驯俯！形来势止，前亲后倚，宾主相登。左右相相称的围合格局的朝向!权衡四面山水格局。即龙，砂！水格局、择定明堂及穴位！裁8365成南向为正,居中为尊，四至山水环抱有情的种种意象！尚有赖风水选择““山向”、即组织明堂的纵轴线，后对来龙！前向案山！山向选择最重朝案、尤其是秀应之山，以秀应之砂在左、则穴宜向左、秀应之砂在右！则穴宜向右，必以近案有情为主。以前后照应的纵轴线为准并左右权衡，俾使左崇而而右实，右胜而左殷。即左右虚实相称，再组织横轴线得十字相交、谓天心十道处，乃为穴位所在。以穴法而论、定山向及穴穴位后？尚须开挖验土之探井、在天十道之处或穴穴位上所挖者！概称金井，相穴之土3999以定穴之吉凶。优劣、好坏，
风水中论龙脉、龙脉即山脉、“指山山为龙兮、象形势之腾伏”。借龙之全体！以喻夫山之形真！山之绵延走向谓之脉、如“9157人体脉络，气血之之所由运行”，论龙脉起源！龙脉有分支。大小。长短！故谓龙犹树。有大干，小干，大支。小支、就阴阳风水的山川格局而论！风水理论以龙脉的的聚结。即即山水的聚结来进行考察，有大！中、小三种格局、大聚为都会！中聚为大郡，小聚为乡村！阳宅及富贵阴地（坟墓）！
龙脉的聚结处，为阴阳风水地倚傍之山。从干龙或支龙而来者！常称来龙。或称主山！也称镇山！多多位于北部或西部？来龙又以分枝布叶、横向展开阔大！形成屏帐之势为佳、谓6519之 “大帐”、来龙两翼翼分障包罗于外以成大局者，谓之9899“罗城”。此外，论龙还讲究山峰或峦头形象！有生龙与星峰之说！星峰实是山岳配天！上应天星！以星辰分类！谓谓之穴星或星体，有7546五星形势之分。取五行说中金，木，水，火、土之圆。直，曲、锐，方者诸象来评价山峰形形象的优劣！以五星说说为本！又有变格格之说？如九星等！变通为用。以分析千姿万态的峰峦形象、至于生龙、除指山峦起伏！顿错有致，生动美观！并8114且峰峦形象夷演雍容！脱颖特达、端崇雄伟等等外、尚注重其生气，即生态良好，有石为山之骨，土为山之肉！水为山之血脉、草木为 山之之皮毛！追求山或龙之7864体质“紫气如盖、苍烟若浮、云蒸霭霭！四时弥留，皮无崩蚀、色泽油油。草木繁茂。流泉甘冽。土香而腻，石润而明！如是者、气方钟也未休”、由上述风水之说。及赋以龙脉以灵性，象征其命运，乃筑筑以观星台、与天地共吐纳、穷究天天地于其上，以祈达于天人合一的至善境界、凡此可见，风水意象在审美方面、其诸多讲究。是非常有价值的，例如：风水说中禁伐主山林木，禁凿龙脉！倡导植树以护生气等，
风水中砂的意象
在风水格局中，砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇，后倚的来龙，或谓主山镇山者。呈隶从关系。由于砂山在白水格局中的群体意义。风水论砂，有很多讲究、谓4597之“砂法”？除若论龙之“龙法”讲究形象美观，生气发越等外、区别于龙山称谓、砂山即寓象称名--“喝形”。如：玉台！华盖！宝盖。宝顶。宝椅，印斗！文峰。文笔！笔架，三台、玉斗，锦屏。锦帐，凤凰，玉几。双鞍、铁尖！等等！另外！论其格局！重要的还有“青龙，白虎”等四兽或四灵砂山，案山。水口山、朝山等，依四至方论砂山格局！风水水家以穴为中心？以前山为朱雀！后山为玄武。左山为青龙！右山为白虎，因风水追求南向为正、则东西南北与左右前后之分一致。但又因有非正向者而习以四兽称之！则不论东西南北。只言前后左右。“以其护护卫区穴？不使风吹、环抱有情！不逼不压。不折不窜、故云：3300青龙蜿蜒、白虎驯俯。玄武垂头，朱雀翔舞”！这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受、即对于环境质量完美！作用是相当大的风水中水的意象、
风水理论认为，吉地不可无水。地理之道、山水而已、相度风水须观山形，亦须观水势。甚至未看山时先看水！有山山无水休寻地！风水之法！得水为上等等，讲究水的功用利害与其形势！质量之间的的关系。概称“水法”！所以注重水法！首先因为水与生态环境即所谓地气！生气、息息相关、7365山之血脉乃为水！山之骨肉皮毛即石土草木。皆血脉之贯通也，俗谓：山管人丁水管财、故风水理论认为、水飞走则生气散。水4072融注则内气聚。历来引为风水中吉利水形的最佳模式为：选址于河曲。则以水流三面环绕缠护为吉、谓之金城环抱！金取象其圆、城则寓水之罗绕。故有有水城之称！8320这种形势又称之为冠带。以至于宅前人工河、民宅前半月形形水池。也由此衍出，这种典型模式之所以吉利、全全在基址安全可靠？
风水理论中水的景观和审美！一是水为血脉能造就自然钟0126灵毓秀！生气发越，精神美观 。这已如前述！二是水可可界为空间！风水家认为：水随山而行。山界水则止，界为其域、止其逾越，聚3810其气而施耳？所谓金城环抱即是这意象、也有以：“山山际水而势钟形固内就！水限山而气势聚以旁真”。故谓：山称水。水称山、不宜偏胜，山水相得如方圆之中规矩，山水相济如堂室之有门户、此外。水面镜象映射！水体形象，更可丰富空间意象、亦为风水家所重，如风水所谓：左水为美！要详四喜！一喜环弯，二喜归聚、三喜明净。四喜平和、水本动，妙在静！静者何、潴则静、平则静！论水质！其色碧！其味甘。其气香！主上贵！至于流水曲折盘 旋，穴前及内堂与外水相辏，潆回留恋于穴前，方名朱雀翔舞、与基址之主山呼应。如臣如宾、成成朝揖拱拜之势？群臣都俞。风化斯淳、宾主雍容，1490情味相投之气象，
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