我以前听村里的老人说这个讲究非常多！我当时^也也不知道该怎么办,后来也找的萧知建老师，让2991他现场看了一番，现在感觉心里踏实了、。

　　阴阳宅风水⁵⁶⁷⁴之气 　　气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素！唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为。气无处不存在！气构成万物，气不不断运动变化！《老子》云：“万物负阴而抱阳、冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形、气之本体。其聚其散、变化之客形尔，” 　　气！在风水术中是一个很普遍。很重要的概念、有生气，死气、阳气。阴气、土气，地气，乘气！聚气。纳气。气脉，气母等等、气是万物之源。气变化无穷，气决定6193人的祸福、人要避死气、乘生气、就就得请风水师“理气”？“理气”是十分复杂的。要^结结合阴阳五行？实地考得“旺象”！才能得到“生气”！有了“生气”就能富贵、因此、风水术实际是“^相相气术”？ 　　风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：9096“未见气曰太易？气之始曰太初、……一气积而两仪分。一生三而五行具！吉凶悔吝有机而可测！盛衰消长有度而不渝，”这就是说！世界是从无(未见见气)到有(气之始)。气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)！又分出金木水火土土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)！并且有了祸福(吉凶悔吝)，这些祸福都是可以预测的！这段话！是^对对《周易》“太极说”的发挥？有^朴朴素的唯物辩证法色彩! 　　　风水术认为！气是无穷变化的！它可以变成水、也可以积淀为山川。明代蒋平阶在6843《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气。莫先于水！水中积浊，遂成山川、经云：气者，水之母！水者、气之子。气行则水随。而水止则气止，子母同情。水气相逐也，夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而而无形者为气、表里同用！此造化之妙用，故察地中之^气气趋东趋西、即其水⁶⁶⁴⁶之或去或来而知之矣？行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发源之始、止龙气气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知、^山山脉和河流都可以统一于“气”中!寻找生气就是要观察山川的走向， 　　风水术还认为。3198气决定人的祸福,有土就有气，人生得于气！人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也、夫阴阳之气，噫而为风。升而为云。降而为雨！行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气，遗体受荫、盖生者。气之聚凝、结者成骨！死而独留、故葬者，反气内骨！以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福及人，是以^铜铜山西崩。灵钟东应。木华于春！栗芽于室，气行乎地中、其行也。因地之势。其聚也！因势之止！丘陇之骨、冈阜之支。气之所随！经曰：气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散、行之使有止，”这一段话、可谓风水的总纲。而这个总纲的核心是气！由手段话！我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气。在在天则周流六虚!在地则发生生万物！天无此则气无以资地，地无此则形无以载！生气藏于地中！人不可见。7000唯循地之理以求之？葬者若能知⁴⁷¹²其所在！使使枯骨得以乘之!则能得福！父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃3075父母之枝。本与枝相应！得吉则神灵安、子孙盛。这这叫作“气感而应鬼福及人”。 　　不论是阴宅还是阳宅、都要注意乘生气。避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位、……正月生气在于癸、死气在午丁！二月¹¹⁸⁷生气在丑艮!死气在未坤、8059三月生在寅甲。死气在申庚，四月生气在卯乙，死气在酉辛！五月生在辰巽，死气在戌乾。六月生生气在已丙，死气在亥壬！七月生在于丁！死气在子癸。八月生气在未坤。死气在丑艮。九月生气气在申庚。死气寅甲！十月生气在酉辛。死气在卯乙，十一月生在戌乾，死气在辰巽，十二月生气在亥壬，死气在已丙、”这是说！每个月都有生气和死气！具体的方位，则是罗盘上2093用八卦!天干，地支表表示的方位,风水先生看地时。手持罗盘。首先看清本月中生气和死气所在的方位、以生气方位动土土为吉，以死气方位动土为凶。 　　因此！“理气”是风水术的之一！风水师认为！理寓于气、气固于形。形以目观。气须理察。天星卦气！为乘气之法则、以伏羲先天八卦配合阴阳、以文王后天八卦推排爻象、以内卦为天地日月。六十卦为阴阳气候，以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气。这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞！消纳控制。精辨入神、就可达到⁸²³⁷相的目的，实际上！“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看得见气、只能靠“意会”！这就凭风水师任意解释了、 　　此外、又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气、一白好、五黄好、六白好，八白好。九紫好。此为五吉，又忌四凶，二黑宜忌！三碧宜忌、四绿宜忌、七赤宜忌。”这种吉凶划分。不知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》！云：“凡山紫气如盖！苍烟若浮、云蒸蔼蔼！四时弥留、皮无崩蚀！色泽油油，草木繁茂。流泉甘冽，土香而腻，石润而明！如是者、气方钟而未休！云气不腾。色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥、草木零落！水泉干涸、如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方，”据风水师说。望气3224可以知道朝代更替，官场人事！家业兴衰。卦建社会的统治⁸³⁵⁴者很相信望气说？其实、这是毫^无无依据的！ 　　阴阳宅风水之阴阳 　　明阳本指日照的向背！向日为阳，背日为阴！后来用以说明明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况、《素问·阴阴阳应象大论》云：“阴阳者!天地之道也！万物之纲纪、变化之父母。生杀之本始、神明之本府也！”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳、地为阴、日为阳！月为阴，至为阳，去为阴、动为阳。静为阴，速为阳！迟为明。昼为阳！夜为阴，等等！ 　　　风水术以阴阳解天地、《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟。江山延衰！融结阴阳。磅礴宇宙，冈骨既成、源脉已透。以钟形势，以通气候、以清以浊！以奇以偶、精积光芒！呈露星宿、以孽衰微，以孕福寿！”又说：“东南方！阳也！阳者！其精降于下、西北方、阴也。阴者！其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造。非人力所所能成。一有增损、不但无益，且所以伤之也！肤腠割之、小者耳^鼻鼻伤之？大者伤至于丹元、则无用矣、”3178依照这个观点,风水先生很忌讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气！ 　　风水先生又认为,人是由阴阳二气派^生生出来。因此！人要适从于阴阳。不得违背阴阳！顺者昌、逆者亡！俗语云：“大门朝南，子孙不寒，大门朝北。子孙受罪，”南为阳！北为阴，住宅朝南！为阳！有吉，住宅朝北，为阴、有凶！ 　　相地点穴离不不开阴阳!空石长者《五星捉脉正变变明图》指出：“太极既定,次又分5089其阴阳,晕间凹凹陷者为阴穴。晕间凸3018起者为阳穴！就身作穴者为阴龙。宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙。宜阴穴。反此皆有凶咎、” 　　风水以阴阳交感为吉、谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作、阳来阴作之义，若阳来阳受者，则见福舒徐！若阴来阴受者、则见祸惨急！”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了，不仅如此！阴阳还^可可以作为各种术语的本义词,如2252逆顺即阴阳的别名。看地形时。4761“逆中取顺者，^因因脉逆转而求，顺中取逆者，因脉顺流而出！三阳从地起为逆，三阴从天降为顺，阳脉为逆！阴脉为顺！”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩。是先哲认识世界的比较正确的思维方式、可是！风水将它与人事吉凶相相附会？必然堕于诡辩的泥坑。 　　阴阳宅风水之四象 　　“四象”一词最先出自《易·系辞》、说“太极生两仪、两仪生四象”，四象即太阳。太阴！少阴。少阳、先哲在天文学中也有“四象”一词、不过。这与《易》中的概念完全不同、先哲在观察星辰时。选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿！每个七宿联系起来想象很象一种动物！如。东方的角！亢。氐！房、心。尾。箕七宿。角象龙角、氐房象龙身！尾宿象龙尾、它它们连起来象一条腾空而起的龙,3280于是先哲称东方为苍龙,南方的并！鬼。柳、星。张。翼、轸七宿，柳为鸟嘴！星为鸟颈，张为嗉、翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为朱雀！此外、北方有斗！牛！女！虚。危、室、壁七宿、象一只缓缓而行的龟！因位于北方方放称玄，因身有鳞甲！故称武，合称玄武，西方有奎、娄。胃！昂。毕！觜！参七宿，象一只跃步上前的老虎！白虎是已经绝种的大毛虫之长。《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”、这四种动物的形象，称为四象、又称为四灵。 　　　“四象”作为方位!先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎、”《疏》：“前南后北。左东右西。朱鸟、玄武！青龙。白虎、四方宿名也！”这里。朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地图有区别、现在的地图都是上北下南！左西右东！古人的地图是倒过来的。下北下南。这样就成了“左东右西”，风水先生将“四象”运用到地形上、以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福，《《三国志·管辂传》记载：“格随军西行,过毋丘俭墓，倚树哀吟、精神不乐，人间其故！辂曰：林木虽茂。开形可久、碑言虽美、无后可守，玄武藏头。苍龙无足。白虎衔尸。朱雀悲哭！四危以备、法当灭族，不过二载！其应至矣、”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘4602俭二年之内灭族，郭璞在《葬经》中也宣扬这一套、他说：“经曰地有四势！气从八方，故葬以左为青龙，有为白虎。前为朱雀。后为玄武！玄武垂头！朱雀翔舞。青龙蜿蜒！白虎驯頫、形势反此、法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主！玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去！土圭测其方位。8652玉尺度其遐迩，以支为龙虎者。来止迹乎冈阜，要如肘臂、谓之环抱。以水为朱雀者！衰旺系形应，忌夫湍流、谓之悲泣！” 　　“四象”对民俗有很深的影响！如果我们到北京中山公园去看社稷坛、就会发现坛中的土色色各有不同，由于东东方是青龙！土色为青，西方是白虎。土色为白！南方是朱雀！土色为红！北方是玄武，土色为黑。中^间间的土色是黄的,象征人，这些土！是明明清时期由四方的府县专程运来,表示四方朝贡，天下祥和和之征、，中国明朝风水大师

　　要看龙行行度如何结局！龙有四落 ！穴有三停、有图最好。看是否有结局！、中国易学专家

　　通常家庭看风水都是为了可以有好的财气！从风水的视点来说，一个吉1412利的环境是对其有必定的协助的。进而也是影响我们生意兴隆的成败、那么！单位风水摆放啥有利于招财呢， 　　中国民间有有一个这样的风俗？即是正月初五那天是招招财神的日子,也是代表财路广进、是最最受我们摆放的一个单位风水摆件、当然，^对对于财神爷来说！不一样的地方有着不一样的风俗、有的地方爱摆财神爷、有有的地方爱摆武财神？这两种都可以以摆放, 　　招财猫我们都不生疏吧！通常在生^意意店里,我们都会看看到一只猫在招手？这是日本的一个招财吉利物，已经有一百多多年的历史了、但是它左右手的招摆有着不一样的说法，左手举代表招福、举右手代表招财，这也是现代我们比较喜爱的一种招财的风水摆件、 　　谈到金蟾我们如同有点生疏、本来即是那拥有三条腿的蛤蟆！也是一个吉利物。据传说，它能从嘴里吐出金钱。所以也被我们视为旺财植物、对其单位招财风水摆件金蟾其开光也是相当的复杂哦! 　　除了上面介绍以外，单位招财风水我们还有：金钱鼠，摇钱树！五帝钱等等！都具有招财！敛财等象征，都是代表着生意兴隆。财路广进，（来自运缘阁www.yunyuange.com），中国易学博览万年历

　　首先要知知道何为阴宅风水、 　　阴宅。风水学名称。就是安葬祖先灵柩的地方（与坟墓有所区别）是祖先得以长眠安息的地方。故称之^为为阴宅。阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱。人丁兴旺的大事情、而且不不管这些后代子孙所处何地？不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响。阴宅与阳宅的概念不同。它有着比较多的特殊性。更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的。 　　阴宅风水怎样定穴： 　　刘伯温在点葬鞭山后感触地说：“我爱鞭山二十年，鞭山对我默无言，今朝朝始悟鞭山趣！0381贵穴从来不易扦”，“三年寻龙！十年点穴！一年学4481得寻龙，十年学不得点穴”，可想而加，点点穴功夫是整个风水学之精华，也是最困难！最核心的科目、也是峦头功夫最后验收的最佳裁判、但是只要勤用心心思考？勤行山头！细心观察穴2078场形势、忠于和酷爱风水这门易学，点穴的功夫是可以掌握的。只要我们有决心……，“我爱青山⁸³⁴⁴年复年？青山感动献真言，今朝始悟青山趣！贵穴不负有心人”！ 　　点穴包括两大部份、一是众场。二是穴位！“穴穴”古意为土室、是人类防风避雨的地方、所以点穴的核心就是寻找藏风聚气气的地方, 　　(一) 、穴场 　　穴场是穴位的外围，穴是核，穴场是保护层！是肉是皮、穴位最大为2平方米、¹¹⁷⁹而穴场就大得多了。构成穴场必须⁸¹³⁶具备以下条件： 　　1！来龙要生动、活泼！ 　　2。要有蜂腰鹤膝(束气的5865地方) 　　3!穴星要完美。秀丽， 　　4，要选择在有龙气的地方定穴场，这是非常重要的一环，如果没有龙气到的地方，最美也是假的。“生下若无真气脉、面前空有万万重山”, 　　5。站在在穴星顶上眺望四面八方、好象一座城堡一样！层层护卫！层层关锁！藏风聚气！固若金汤、古人叫回答。A初落山祖近山来。局势必须宽：B腰落余枝作城郭。吉气旌斯泊、C^分分落后龙擘脉去!贯穿还可取！D未未落为大尽龙！气势最豪雄、亦即是初落居穴位的后面。环抱穴位，未落位于穴位前面(龙虎砂外)、分落位于穴位左右、山近祖山落脉、环抱穴位！腰落环抱在末落的外围，还有^妙妙好四势：(1)详前观后？防空旷面吹胸劫背：(2)观左盼右、忌凹缺面割耳射肩！ 　　站在穴穴星顶上。眺望四周，前面平整开阔，锅钳，有九曲水，玉带水流过，或水0269聚的地方、有龙虎砂护卫，存一斜坡由穴星一直延伸到水边附近、穴位就在这一斜线上，在穴星的斜坡上，不能点存顶部(怪⁹⁴⁹⁶穴除外)!！中国易学博览丛书

　　首先你要学会发现！阴宅风水中什么是负面的⁸⁵²⁰东西然后 改变这个 就是改善了 阴宅风水 公墓风水 山地风水平原地风水 都不同 所以没办法子讲解？中国易学博览共几本

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　　适当照顾！尊重0407风俗习惯即可、没必要太认真、执迷！ 　　实用、方便。舒服。安全！卫生。美观就是好风水。用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握，和和以上观点吻合，风水3016正面解读,和以6573上观点相背,风水水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用。方便、舒服！安全、卫生！美1151观的理念构思！设计，修建。就只能能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 　　如²⁵⁸⁷何选择,购置房屋。以各人的心向为主，心向最重要的标标志就是“喜好”？各人喜爱不同！喜爱就是好风水、不喜爱！走到哪^个个地方、心情就压抑！甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主！照顾小孩上学！0301以选学校近为主？老年人居住！以选靠近公园为主，购物方便。以选靠近商场为主、 　　客厅门鲁班尺测量的尺尺寸很不吉利与风水有关吗！怎么办！-----好看。美观必吉利！只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一个个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差！为什么是那样想、而不是^这这样想,不同思维方式未来的结果必然是两种。 　　什么是最好的风水,——最好好的风水就是心态平衡、无贪！无欲，无奢望，无意外企求求就是好风水, 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问问题的大神进!——养孩子肯定与风水有关、风水的主观条件是人的思想想基础、风⁶¹⁵¹水的客观条件是周边环境？这二者相辅相成！定然影响到孩孩子的身心成长， 　　风水就是正确选择居住地形！本人在在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文文化含义!但基本是一票否决，是地形和条件局限！没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法！生活、生生产条件欠缺!风水理气！罗盘用事如同儿戏、毫无意义！所以本人才有：“实用。方便、舒服。安全。卫生、美观就是好风水。什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥！玻璃，自来水。电，气。可建！可造房屋、优质的建筑材料克服了^劣劣质地形的局限？木头！泥土，纸糊窗！提水吊水挑水。茅草。松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙。自来水！电，气。决对是两种风水含义。也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地！木头，泥土！纸糊窗、提水吊水挑水，茅草！松木火光7280的时代！只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮、低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变、钢筋。水泥。玻璃墙。自来水。电。气、完全有可能使房屋建筑向高高处走。高大建筑成为可能、高大，高处明显明亮，通风干燥性能好，比比如台形高台地段!过去由于建材的限制、不适合建房、现在有4002建材的优势，不仅可以建房、而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好。更有利利于人类的身心健康。 　　一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占主导地位的！主宰这个城市的政治地地理风水!经济地理风水和人文地理风水、而其中政府就是最最典型的政治风水特征、比如：^上上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的的原因，仅商业2864网点一项！河流对3791岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形3377成了一条小小的热闹街市？由³⁵⁰¹于种种原因？乡级政府机构搬迁到别处。那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店。在不到3081三个月的时间里，全部维持不下去、后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府！没有独立的财政政功能基础,其影响能力带来的风风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水,经济地理风水和人人文地理风水！政治地理风水！经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整8933意义上的风水、 　　城市。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通！天空！地下，地上，像蜘蛛网一样密布的道路。已已到了无所不及的地步，形成了网络式的的交通便利，不存在象古代对对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现、完全克服服了逐水草而居的事实!电。气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等！包括其它人为因素的实现、这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实， 　　　什么叫风水,第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件、第三，营利！生意、也就是选择生意⁷³⁶³上的优良条件!多用科学头脑思维！比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科9774学技术的风水、比比如：没有钢筋,水泥、能造那么高的房屋吗！没有自来水、那里有水吗，没有水，那里能6075住人吗、没有水。风水再好，也就只是水中月！镜中花，风水、风水、能满足人的的生存？生活条件是关健，又比如：有3260管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理、影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）！还有一个管道技术术性问题（如管道技术性能不足、有有安全隐患）!这些都是属于影影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题、 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件！生存优势。合理利用自然客观条件和规律，符合规整！对称。必须。合理，舒服！实用、方便，有利。安全、美观，卫生的要点！合乎力学！科学原理、合乎常识。逻辑！就是好风水。不存在令人费解解的特别神秘风水？古代风水，实质就是正确选5665择优越的自然条件,适应人类生存，不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在0142那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到今天，风水强⁵¹⁰⁸调的就是有利,方便。实用。是更好地适合人类生存和生活！用传统统风水理论！切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比比如植物！可以净化空气！美化环境。这些能促进人的身心健康！也就是植物有旺风风水作用,身体健康、精力充佩、能挣大钱、不需要耗费医医药费用！8323也就是植物有旺财的效果，从科学！正面5601认识更能说明问题！比如高层空气好，卫生好！这是主要的。顶层。防渗漏、防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角角度思考？技术层面的事、现代科技更精准、传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑、以实用，功能为主，二者基础不同、打个比方。在传统古老建筑基础上发展起⁴⁶⁰²来的古老风水理论基础！4931就象老式马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽车吗！古代以自然2163风水为主？现代城市以人为风水为主、二者基础也完全不同、怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上²⁶³³不知有没有什么讲究！——回答是：方便！舒适、卫生、安全就是好风水，反之就是是坏风水! 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水，房屋的风水。首先就是房屋的实用性。耐用性和安全性、也就是房屋的使用寿命、 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情！不3815会影响风水！只有对人类社会无无益的事情！甚至有害⁹⁵⁹⁰的事情，才会影响风水、阳台前放消防箱，不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的、不可¹⁷⁸³能会妨碍风水!是有益于风水， 　　用规整。对称，必须，合理，舒服，实用，方便，有利！安全，美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须。合理、舒服！实用、方便！有利。安全、美观，卫生，就是好风水，相反、就会坏事！就是坏风水，风水布局再合理。谈不上规整！对称、必须。合理，舒服，实用、方便，有利，安全！美观，卫生等条件。那只能认为是怪论、风水再好。核^心心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法、到了现场可以临机发挥！正大的道理为：合理。美观！实用！方便、安全是是正大道理、反之为邪门歪道，又如如：风水学。门关应该安门左右边哪个位置，——以方便、实用为准！如^果果左边实用、方便就安左边！右边实用。方便就安右边！如果门关安上不方便，不实用。就不要安装门关、叫多事。自找麻烦！凡是不方便，不实用，碍手碍脚、自找麻烦的事物、都是是风水大忌! 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准，整齐划一。不能七零八乱、现代城市和农村中、那些混乱建筑。相互抵消！互相矛盾！从风水的角度论！零乱无序，从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困！如：我家原来是东大门。现在改为南大门。但是西边地势高、一到下雨天、雨水就从门前前过流？而且还冲刷西南墙角。这这是什么风水,求解——回答是：地形不整齐、不规范！要对地形6903进行必要整理、使下雨流水^规规范有序？现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜，为水流无序，或为流水乱窜，风水如此！人事会相因如形、 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点，由房屋的有中心和重点、诱道人文，行事！为人要有中心心和重点。也也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇，传统风^其其实就是对称理论？是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆。方。正这些角度度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称、^作作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左^右右对称、前后对称！在对称中求取平衡。 　　必须：一，是指这些结构和设置必须要、不是多余。是不可缺少的结构和设置，不是可要可不要。有、实质意义不大。没有！对正常生活没有影响的事物！这^些些结构和设置。是人类必须！服务于人类、二。把这些结构和设置换位置也不适合。也就说，必须是这样。比如！铺双席。为什么要铺双席！需要。必须。实用。舒服！喜爱、欣赏，风水必好！ 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水，——回答是4064：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒，有害物质！安装牢固，安全。不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件！是多余配置构件、是有毒、有害物质！安装不牢固、不安全，才会影响风水。 　　实用：比如窗户^只只能在哪里、采光效果好，就是好风水，放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光！其实实就是坏风水、又如：打井^水水井位置选取!用风水理气的^方方法位置选得再好！但如果不出水！徒劳无功。1346完全失去意义!因此打井必须首先^选选择保证能出水的位置!这就是实用！又如：床头靠窗！化化解挂铜葫芦？五五帝铜钱好吗？————没有实用价值，如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗，不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个⁴²⁰³问题上，安安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝帝的风水钱？又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方、肯定最好。卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下。只要不影响。妨碍正常通行和活动。不影响风水、7649也可以放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺位！^我我想一边封玻璃,一边安装玻璃门、请教大师，封那边。留那边做做门好，———回答是：我不在现场。不能肯定回答。只能原2339则回答：一。方便出入、二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合^理理利用空间,方便便实用的原则！二者综合考虑门安装那一边！ 　　5272最后关于什么叫风水，还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心，7099为了不往失败,受灾的当事人的伤口上撒盐。为了不往失败、受灾的当事人人的心头上扎针、给予这些人合理理的心理安慰。风水学学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失失误造成的悲剧!很多明明是主观“无可奈何”的悲剧、如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界^找找原因，就是客客观外界中找不到原因。也可以从“无形1738的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心心头的痛伤！风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用、但从风水学发展6046的角度论？具有极大的负面消极作用、严重妨碍，干扰扰个人主观努力和奋斗!导致风水学的后果总是失败， 　　为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之、当事人“无过”，而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用！但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋， 　　由此又联想到另外别的场景，一个天高高气爽的秋天？一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩。宝贝不慎、重重跌了一跤，大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将将宝贝扶起来、心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后！这位可爱的母亲对着地头、用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头、害0639得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉、免得宝宝再摔跤”，这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声！也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”、于是那位可爱的母亲带着心爱的的宝贝回家找锄头去了,这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 　　我家祖坟坐北朝南、 西北方十米内有口2886井中间有条路 、 这这口井影响祖坟吗!——对于一定能出“天子帝皇⁷²⁷⁹”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子^帝帝皇来说,天天天处在高危。众矢之镝的位置，任何地方少有差错。⁷¹⁷⁶都会万箭穿心!掉入万世不竭的无底深渊，⁰¹²⁷惨像肯定目不忍睹、对于平民百姓来说。墓地那怕隔二，三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是⁰⁸⁸⁷平民百姓本身就身处渊底,再也不^怕怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为《帝皇学》。 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟。才能感触到什么叫风、什么叫水、西北大沙漠，千里无人烟、草木不生、找不到水源，气温偏低。人类和一切生物均无法生存、对比之下！中^国国的东南方的湿润,温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株。你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠。只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内！沙漠就会变变绿洲，生机勃勃。到了高海拔拔地区。高原反应严重，呼吸困难，就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人、也就会想到空空气——即风的存在是多么的伟大! 　　风水、也就是某种禁忌！中国人有中国人的特定禁忌、外国人有外国人的特定禁忌！各各民族有各民族的特定禁忌？中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗。起起因于对某一事项的看法、起因于对某些动植物的忌讳！起因于某些些文字、文化含义！寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小！不能太大，太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而而演进过来的禁例。床头不能向西，源于佛，道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界、西方是人的死亡归属地”等等，“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考！既然日落是一⁴³²⁰天中太阳的归属。人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做更进一步的的阐释而存在的……等等？源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传，源于^酷酷暑难熬？西晒房就有许多“煞”的编排！源于天寒难敌，西北门，窗禁忌颇多……如此此等等、为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”！门。窗外，视野能1664见到的尖，角！独竖！交叉、弓射物体！石头。破碎山体。自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证、无论过去还是现在、门。窗外视野能见的尖、角，独竖、交叉，弓射物体、石头、破碎山体、找到一两处这些特征8796肯定十分容易？人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡。舒服感是必定有的！ 　　禁忌。有些是合理！科学的！有些是相因成俗，不代表全部是合理，科学、如：迷信的说法、怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代表普遍！怀孕期间要以安静静为主？家中不宜搬动物件和进行修建等，是有7291现实实例为证!但不代表在外定做做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的，有这类禁例。要区别对待，理智处理。用现代科学知识和日常生活活常识去思考和解释更合理？、中国易学大师排名