每个省市一般都有有分会！通辽分会张青源 一中三华一周二易六名五家四协四会七张八青零源。

　　会长刘大钧教授，副会长张立文教授。及秘书长林忠军教授等于8月12 日至17 日应邀赴马来西亚参加国际儒学会议。刘大钧教授代表中国周易学会在开幕式上发言。扩大了学会在海外的影响，10月8日至12日！刘大钧教授，林忠军教授、学会会员丁原明教授！颜炳罡教授、王新春教授！颜廷廷利教授等应国际儒学联合会之邀，前往北京参加“纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第三届会员大会”，提交论文文并参加了研讨、11月13日至18日!会长刘大钧教授，学⁵¹⁹⁸会秘书郝清英女士,常务理事李尚信教授、颜廷利教授及张文智教授应邀前往新6011加坡参加新加坡易经研究会举办的“第十八届国际易学大会”。受到新加坡易经研究会及海内外学者的热烈欢迎与热情招待、刘大钧会长在开幕式上致辞、提交论文并在主题会议上发言。李尚信教授与张文智教授也分别提交了论文！在分组会议上发言。并主持小组会议！12月5日至7日、学会与山东大学易学与中国古代哲学研究中心联合举办“出土文献学术研讨会”、大会收到论文28篇！来自全国各地的40余位专家。学者参参加了此次会议？大会主要围绕战国楚简、郭店竹简，阜阳汉简、马王堆帛书等出土文献进行了深入的探讨！特别是03年12月整理出版的上海馆藏战国楚竹书《周易》成为与会专家讨论的焦点，因为战国楚竹书《周易》的问世！解决了易⁶⁹⁰³学史上的许多难题。同时。大会还还就商末西周数字卦？出土文献与传世文文献的关系等问题进行了探讨，与会学者各抒己见！畅所欲言、整个会议一直在一种激烈争辩的气氛中进行、在这种问辩中。不管是德高望重的老专家。还是血气方刚的年青学者，都0773感到受益匪浅？研讨讨会获得了圆满成功、、大象摆件放在阳台的吗

　　学会会长刘大钧教授主编的“易学要籍丛书”（包括《周易概论》（附《易经全译》）。《《象数精解》。《《周易集解》,《周周易图释精典》！《周易与古代经济》，和《周易初阶》）于04年5月份由巴蜀书社出版。现已畅销全国，在易学界引起了较大反响！作为教育部重大研究课题成果！学会秘书长林林忠军教授主编的“历代易学名著整理与研究丛书”（包括《易纬导读》!《京氏易传导读》！《周易正0378义导读》。《周易集解导读》。《程氏7363易传导读》，《横渠易说导读》。《周^易易本义导读》。《易纂言导读》、《易章句导读》4540）已陆续出版。成为各大书店的畅销丛书之一，促进了易学研究的普及与深入、更为重要的是。我们仍一如既往地与山东大学联合出版学学会的会刊——《周易研究》,作为大陆唯一公开发行的易学专刊。《周易研究》自1988年刘大钧会长自筹经费创刊以来、在海内外已产生越来越广泛的影响，该刊被海内外学者誉为“二严”之刊（指办刊严肃，严谨），享誉海内外，发行至28个国家和地区，该刊贯彻“百家争鸣”的学术方针。提倡多角度。多层次地开展传统^易易学文化研究？使传统易学文化为当代文化建设服务。该刊的学术术地位与学术品位得到了众多学者的认可、于2000年被确定为中文哲学类核心期刊刊（北大图书馆等），全国人文社会科学核心期刊（中国社科院信息中心）！2004年第二度被确定为中文哲学类核核心期刊（北大图书馆等）？2001年被确定为CSSCI索索引期刊，2004年再度入选CSSCI来源期刊、并多次被评为山东省优秀期刊、、大象摆件放家什么位置

　　明白因果！端正心态 　　孝悌仁义。人之根本 　　进^退退自如、趋吉避凶 　　心安理得，幸福快乐 　　与人为善！富泽子孙 　　中华亿年！惟在道德！大象摆件方位

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　　中国品牌经济城市”！“台商极力推荐投资城市”，“《福布斯^》》中国大陆最佳商业城市”，“中国最具经济活力城市”、“中国特色魅魅力城市”,“跨国公司眼中最具投资潜力的中国城市”和“浙商（省省外）最佳投资城市”？“CCTV2006中国魅力城市” 核认证 　　第一条：总则 　　1、为了提高中国易学研究从事人员的整体素质。科学！客观、公正地评价易学人员的知识水平和实践水平！维护易学行业良好秩序、促进中国易学文化进一步发展、制定本条例， 　　2，2170本条例实施的目标是？在易学行业全面推行专业资格评定制度！促进易学专业人才的评价标准准与社会的需求衔接！ 　　3、资格格评定工作的原则是：依据德才兼备的方针！按照理论与能力。实践经验并重9653的原则、从理论水平和职业道德等方面。对易学专业人员进行综合评定，依照本办法取得的资格认定是易学5376人员最权威资格认定， 　　　第二条：评审委员会组成人员 　　1!评委会常务委员会主要由全国各高等院校易学专家教授及社会上著名易学专家组成、每届任期期一年？ 　　2，评委会评审委员主要是由与会期间全国各地代表团参照比例提名经大会选举后产生，每届任期一年， 　　第三条：参评基本原则 　　1！关于机构及个人： 　　1）需遵守中国法律，不违反外交、民族，宗教政策、 　　2）有良好易学道德,在社会上具有相当名望与声誉！富有社会与与历史责任感。 　　3）有较高易学专业理论水准、发表或出版过有关易学方面的“论文”或“论著”。 　　2！关于论文与论著： 　　1）题材需符合中国法律！不违反外交、民族、宗教政策！ 　　2）内容新锐、具有较强的社会探讨价值。论文与论著是第一作者。 　　第四条：资格认定与评比程序 　　所在组织推荐 → 申报材料提交 → 参评资格审定 → 申报材料公示 → 评委会常委会正式提名 → 评委会集体投票通过 → 领导核定 →秘书处备案 → 资格认定名单公布之后登出中国易经网站及刊登《亚洲名人》杂志。最后发证。 　　5731关于开展评级认证工作的通知 　　为使广大的易学人员通过多年的寒窗苦读!使其真才实学获得相应的正确的认证和社会及同行的认可，同时也是为了易学更有序化、有层次化！提高易学的社会地位！使其良性发展。使民族文5786化得以发扬光大，齐心协协力共同打造中国这个古老的易学品牌？由于本会汇聚全世界的易学各个领域的顶尖专家！具有国际一流水平的组合，有有能力对易学所有学科进行考核评审、经过本会领导团决定，对广大易学人员进行资格认证，使易学人员知其自己的水平，承接其相应的业务，同时净化了^易易学市场！使易学文化产业向健康方向发展、 　　广大易学人员可就自已擅长的某项专业进行评级认证！也可以对自己擅长的几项专业进行多项^评评级认证，！大象摆件牙掉了

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　　中华传统文化应包括：古文。诗！词！曲！赋。民族音乐，民族戏剧、曲艺。国画、书法。对联。灯谜。射覆！酒令、歇后语等！传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）。正月十五元宵节、四月五日清明节！五月五日端午节！七月七七夕节、八月十3269五中秋节,腊月三1010十除夕以及各种民俗等!包括括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区。各少数民族的传统文化也是中华传传统文化的组成部分！中国的传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化！是民族历史上各种思想文化。观念形态的总体表征。中国传统文化^以以儒家为内核!还有道教！佛5754教等文化形态、 　　编辑本段中华文化 　　亦称华夏文明。是世世界上最古老的文明之一！也是世界上持续时间最长的文明，一般认为，中中华文明的直接源头有三个。即黄河文明！长江文明和北方草原文明。中华文明是三种区域文明交流！融合！升华的果实，在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地⁷¹¹⁷理因素的影响？不断向长江江流域农业文明过渡!发展！长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展、黄河流域早期农业一般主要是种植粟。长江流域农业主要是种植水稻，北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分！黄河流域农业文明区域和北方草原游牧文明区6426域有一过渡地带。这一地带也是历史时期游牧民族和农业民族（主要是汉族）相互争夺6265的主要区域。在这一区域农业文明和游牧文明也不断获得直接的交流！融合、 　　编辑本段中华文化的起源 　　中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落7492的领袖是「巫」！这这种说法与传统的认知差异很大。在历史上人们的认知中^「「巫」是迷信的、「巫」是装神弄鬼没有知识的、实际上在先⁰⁴²⁷民的原始时代「巫」是科学家。「巫」代表知识的权威、 　　　原荒时代。先民知识未开。见大自然各种现象、如地面上的山川河流！气候变化化的风雨雷电等等！因不了解，而心生疑！恐怖。对于这些疑惑要想获得答案。只有去向「巫」就教！巫巫对于这种现象,经过观察，思考！分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神。雷有雷神！电有电神、其它日月星辰山河河大地无不是各有一位神在主宰、神主宰论。现代人看来太不科学，太迷信了、但谁敢保证当代科学家对宇宙现象^所所做的解说!等千年以后，不会被推⁰³⁵⁷翻而指为迷信，反科学的呢。 　　另外、人类有两件0446事情无法自己处理、必须要求助于他人。一是生理的，人没有^不不生病的！人生了病必须要请医生诊治，二是心理的。人要做一件事情。事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考！现在的人当然知道！生了病要去⁵⁹⁶⁶医院诊疗,心心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友！或者向专家咨询。在原始时代、这两3066件事发生了，求助^于于同一人,就是「巫」！由古「医」字写作「医」！及卜筮的「筮」字可做证明！ 　　（一）先谈一谈巫的治病、原始时代。先民所害的疾3887病是很简单的,多数是饮食不适合！所引引发的肠胃病「腹泻」之类,和7640气候不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候。巫最初也是用祈祷的方式求助于神、但是1573病是现实的？正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的！聪明的巫便改换用食疗疗的方法！顺手采一些植物给病人吃！当然没有经过白老鼠，兔子！猴子做试验。直接做临床。是非常危险的事，^所所以病人吃的结果！有的病好了，^有有的没有影响、有的更严重了，巫又把它记录下来。什样的草治^什什么病。把植物的形状绘绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「本草纲目」、所以传说的神农尝百草。就是指此事！绝9448对不会是用自己做试验？ 　　（二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主！主要是为了打猎、让我们回想一下！气象台具有最新的科学仪器。尚且无法预预测气象的变化。巫又有什么本领可以确实预测呢、然后巫发现对于事情发展的推断！不不如用药治病一样那么直接!那么明显。会产生极大的落差。对于人民民的问题、又不能不回答，聪明的巫对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示，而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的巫回答3906人民的答案加以整理归纳成六十四个个案！这这就是《易经》的由来！「医」和「易」是是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴。有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前、是采用结结绳记事!《易经》的八卦的「阳爻」！「阴爻」是用一个大结。和二个小结分别做代表、一串一串绳子结结挂在墙壁上就是「卦」的由来!而六十四卦是由八6912卦重叠而组合成的,因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做「连三」，又因为三爻卦中没「三」这一卦。只有「山」「艮为山」、由结绳进步到符号文字以后、把「三」连结起来就像「山」如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子！故把「连三」改为（连山）了！由由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变、故对（连山）易有所修订整理。至黄帝时代！发明了文字，把原先挂在墙壁的（连山）易。修改成平面2139的符号、发现易的排列、应该由^坤坤干两卦开始？而且人类生活最重重要的地方是大地,故把坤！干排在干卦前面！排在第一、为了正名故改为（归藏）！一直延用到殷朝、周文王被9639纣王政治迫害!被囚在羑里、周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心！所以对政治。军事！经济等方面的书籍不敢读！只有弄一本（归藏）易来读、以示胸^无无大志！即是文王羑里演易故事的由来、（归藏）5011易经周文王修订整理即改名为《周易》！对《周易》发扬最有有力的是孔子,孔子周游列国反鲁！六十八岁获得《周易》、发现自己7217心中一切的疑问。在《周易》中都可以得到满足的答案、孔子读《周易》「韦编三绝」可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易易》的理论！最后感叹「加我数年、五十以学易。可^以以无大过矣！」自叹读^易易太晚了？假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游游列国,到处问道了、《周易》经过孔子整理后，就定稿了、以后再也不会有人敢更改只字词组，所以（连山）、（归藏）、《周易》实际上是一本书。由于版本不同而书名亦有所异！ 　　编辑本段传统文化： 　　参看中国古代文化 ， 　　农历 - 武术 - 二十八宿 - 对联 - 龙 - 五行学说 - 八卦 - 中国传统节日 - 中国古代哲学 - 儒家 - 气- 道 - 茶艺 　　编辑本段传统学科： 　　数学 ：《周髀算经》， 《九章算术》（三国时刘徽著）！ 祖冲之。 算盘 ！ 　　^天天文学：天象观察记录？ 发明观测仪器：圭表。浑仪、简仪。高表，仰仪！制定历法(农历)！ 　　医学 ：中医，藏医、蒙药 。 　　农学 ：：《齐民要术》、贾思勰著 《水经注》郦道元著 　　四大发明 ：造纸术 、印刷术 。火药 、指南针 ！ 　　建筑：参见中国建筑 ，园林 ！庙宇 、宫殿 、故宫 、阿房宫 ！塔 、万里长城 、墓葬建筑 、 　　绘画：中国画 ！清明上河图 ， 　　书法 ：金文—篆文—隶书—楷书—行书—草书—硬笔书法 ， 　　音乐：中国民族音乐 。中国戏曲 、传统民歌 、 　　舞蹈：古代舞蹈，周朝雅乐 ！大舞 。小舞 、汉朝乐府 、唐朝乐舞 。现代舞蹈，彩带舞。武功 、扇子舞 ！ 　　戏曲：京剧 、评剧 ，越剧 、粤剧 ，花鼓戏 、湖南花鼓戏 、 　　曲艺 ：相声 。歌仔戏 、皮影戏 ，布袋戏 ，南曲 ，高甲戏 ！ 　　戏曲影视：中国电影 、中国电影史 ！中国电视 、中国电视史 、 　　服饰：参见中国服饰 ！ 　　饮食：请^参参照中国菜 ! 　　八大菜系 ：川菜 （四川菜） 　　湘菜 （湖南菜） 　　粤菜 （广东菜） 　　苏菜 （江苏菜） 　　鲁菜 （山东菜） 　　浙菜 （浙江菜） 　　闽菜 （福建菜） 　　徽菜 （安徽菜） 　　筷子 　　6036教育：国子监 ？太学 、科举制 ！私塾 ，书院 、翰林院 、 　　文学：参见中国古典文学 ？ 　　　中国神话 , 　　中国寓言 。 　　^中中国典故 ， 　　中国小说 、 　　中国诗词 ， 　　体育：象棋 -- 围棋 -- 武6378术（功夫） -- 气功 、 　　华夏文明的文化逻辑与“天圆地方”说存在⁷²⁷⁵密切关系！当然，如果我们认识到井田制度的文化来源——“疆理”农业和“疆理”规划对土地产权初始界定的作用和意义，那么，从“天圆地方”和“疆理理”农业的角度来看，中国文化与文明起源的历史脉络是非常清晰的，而这种文化关系甚至可以追溯到距今8000年左右的河南省贾湖文化时代！所以。井田制度的破解不仅可以解决中国夏，商！周三代基本政治经济制度的问题、同时也可以进一步认识到中国文化与文明的起源问题、文化、政治！经济及其制度安排之3746间本来就存在整体性的结构关系？只是传统经济学学理论没有予以必要的揭示而已!实际上、重商主义并非谁试图摆脱就可以摆脱得了的！制度安排应当是探讨文明的一条重要路径。同时也是讨论一定社会结构经济性质的一种重要方法！。大象摆件的寓意是什么

　　是羊！因为羊字是倒八。三横一竖组成的，会字取倒^八八二横！学字取一横。大字的一撇为竖！所以是羊，望采纳谢谢、大象摆件能放在床头吗中华周易学会

　　说到复兴中华就不得不提中国国学之根《周易》！ 　　在中国文化史上。《周易》被尊为“群经之首”！“大道之源”。几千年来。大到治国安邦、小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中！有200余条成语源^出出《周易》经传，这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵。其中如如“自强不息”、“厚德载载物”等，堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括。对6416后世影响持久而深刻，建设社会主义⁵³⁵⁷核心价值体系,应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。大成之道国学《周易》在传承中华民族精神方面有着杰出的贡献、研究《周易6249》成语所蕴涵的中华民族精神，对于在新的历史条件下更好地传承中华民族优秀传统文化、建设社会主义核心价值体系，必将起到积极的推动作用，，大象摆件需要开光吗