风水学知识有哪^些些特殊名词！这些名词有什什么意义？风水说易不易、说难何难。其中涉及到比较生涩难懂、文言文形式的古文。让人望而怯步、其实一些常见的风水特殊名词懂了。风水很容易入门的。 　　风水：所谓风水，寻龙点穴者，谓能藏风纳气之穴场最为可贵！但认为风性飘摇！气若乘风、则气即随而游散、水性收敛，气若遇水！则能凝结聚止，因此为人点葬者！须细察风^和和 水!故讲究堪天舆地！寻龙点穴者。又称之为“风水师”。《葬书》：“气乘风则散、界水则止！”又一说、风阳阳！水属阴，堪舆学特重阴阳呼吸之气、贵在因此 藏风聚气、故特称“风水”、 　　堪舆：堪，地突之意、代表“地地形”之词。舆、“承舆”即为研究地形地物之意！著重在地貌的描述，《史记》将堪舆家与五行家并行、1605本有仰观天象。并俯察山川水利之意！后世以之^专专称看风水的人曰：“堪舆家”、故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。 　　龙脉：风水学中所指的龙、是借龙的起伏顿跌。能隐能现，能飞能潜，见首不见尾的特性，来比喻山脉的走向，河流的弯曲、转折。以及成市中街道的伸展等形象，简称龙、特别对一些农村靠山住宅，我们必须分析龙脉的吉凶对房屋的影响。 　　穴：本意是指上古人类及一切兽类保护生命藏身之所——洞穴。但在风水上，是指山脉所止之处，气流所出的位置、这个个位置就是地理学家所说的穴场!然后利用这个穴场！如建屋或开穴葬坟、古人选择“穴”场，实际就是选择生气，现代阳宅的生气！主要来⁵⁶⁹²源有两点：一吸收地下生气，二是从从宅门窗纳气？ 　　砂：砂是指穴场周围的山峰！岗峦！墩阜！比住6431宅高的建筑！在平洋。高一寸为砂、高地土堆，田埂。楼房等均为砂，在房屋内家具、床、沙发、板凳。书架以及高出室内平面的物体都象征为砂。砂、在⁸²⁷¹穴场前面并靠近穴场或房屋为案砂、离房7620屋或穴场稍远为朝砂？在穴场背后称乐山。在穴场左边称龙砂。在穴场右边边称虎砂，也就是平时长挂在嘴边的左青龙右白虎。 　　水：水是指江河！湖海、池塘。坑圳。潭、水田、水库、瀑布、泉水等。地处平地。通道！公路。山凹！对阳宅室内而言。鱼缸！厕所！自来水。等低于平面的地方都是可以喻为水、 　　向：是指坐向，不管是阴阳宅都都离不开向？向与坐是相对的。二者是对立关系！风水上指的坐向实际际上是房屋或坟墓在罗盘上的准确坐向,同时风水师以坐向为依据。进行判断房屋的吉凶祸福以及具体事情，当然一些明显的信息、如：利用过路阴阳中的方法或判判断玄空风水中的五黄煞落宫情况等,不6588用罗盘就能依据穴场周围环境而做出准确判断！不管运用什么方法去判断风水吉凶！0542坐向是风水中的一个重要环节？ 　　地理：堪舆或称风水或地理。《易·系辞上》“仰以观於天文。俯以察於地理、”但所谓地理并不同於外方之之地理学,西方学者查德利（Chatley）曾为中国所谓地理下过定义说：“此系使生者与 死者之所处与宇宙息中的地气！取得和合6406之艺术也，”然以“地理”代称“堪舆”实有以偏概全之流弊！而忽略天星与堪舆之密切关系。 　　入首： 到头之意、千里来龙。在快结穴时！先束气过峡！忽然耸耸起山体、准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”、 　　风水家未论千里来龙、先看到头融结的形势、7024即论龙之入 首情形、入首形势有两种分类法！一分为三格。即“尽龙直入”！“横横龙侧入”，“回龙转入”、一分为六格。即“直龙入首”！“横龙入首”。“飞飞龙入首”, “潜龙入首”。“回龙入首”，“闪龙入首”！ 　　天池水： 又名“卫龙池”。多为祖宗山或高冈上之池水，分五格：^两两池夹龙最贵,单池护者次之！小池水、水不流出，亦不干涸、称为“卫龙井”又次之、非池非湖。仅为蒙 泉小流！称为“卫龙泉”。此四者属吉格，如龙池崩圯，则龙气泄走乃吉中带凶格也，宋·辜托长老：“天池水少人知。周回深阔最为奇。能盛天水^荫荫龙脉？盈盈竭犹 能验盛衷？^平平天池大且深！真龙脉旺早凝成。四时融^注注极荣贵！一旦干枯即败倾！” 　　明堂：古代君王坐北朝南!理政听事、百官朝拜。名曰“明堂”，风水水中所谓的明堂！是指宅（穴）前平坦的开阔地称为明堂，站在住宅门口、如果是套房必须^在在窗前望出去（首先要确定套房朝向）在视线内的山水景观、即可算是明堂的范围！通常说法：穴场左右龙虎山以内内的范围称“内明堂”,龙虎外！朝山山内称“中明堂”，朝山外称“外明堂”，！

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　　农村自建房风水注意事项】1，房子周围忌低矮院墙和铁丝网、状如监狱，日渐贫困。这样的房子^在在农村住宅风水被认为是极其破财的,同时，围墙应与房子主体保留一定的间隙，这是古代大宅大院都极其在意的事情，恰到好处的“留白”可让房主一帆风顺！2，农村住宅4345栽树有讲究！前不栽桑后不栽柳，同时，房子在建设时应把影响响建筑的草木根(尤其是树根)除净，众所周知。树木跟的力量是巨大的、复发的树根甚至可以把地基搞垮，把墙体弄塌！农村住宅风水布置、还³⁸⁹³应注意屋东屋南、不宜种树！一旦8025树木生长旺盛!浓郁的树荫将影响屋子的通风和采光。屋西种松树、大吉！3，门前风水要注意！桥冲大门、时时破财、三角围墙！易生意外、同时！门前宜日日打扫，切不可可堆放垃圾？不仅是有碍健康！同时在农村住宅风水中也被认为是散财的！门前最好不要有污水池！如果有的的话切记盖上盖子，否则破财伤身、4！房子和道路的位置关系，房子西面有路、在农村住宅风水中认为是大吉大利！当然，要明确区分分西面有路与路通向西面的区别,门前小路绵延！平安富贵，门前如弓的道路则被认为是极其不合适的！箭在弦上^不不得不发,5！平房住宅的四方有大马路者大吉！可保家庭的私私秘性、也就是家中的私人生活可不受0035天地外来的干扰,因为住宅的两方。大多数很少有大门或窗户的开口设置、要注意马路路上的人车喧闹，不易侵人才好，可以有效利用注宅的内部空间！因为除了西面方向马路一方向外，东南北不管是庭院还是室内房间都可大量有效的使用、6。住宅基地或房屋的形状前宽后宅！8008呈现倒梯子的形状!居住此此屋的主人,钱财难保！人丁稀少。住宅基地或房屋成前前窄后宽呈正梯子的形状！居住此屋的主人不但福而且贵。还必定在社社会上轰轰烈烈。。呼和浩特什么位置风水

　　“知识就是力量”是一句经典名言！“知识就是力量”这句经典名言最早是培根说的！知识能够丰富人的思想！能够让人更更聪明、我们获6423得知识、通过思考、就能解决我们以前所不知道的很多问题。这时候！6593知识就是力量的一种、 　　“知识改变命运”” 是李嘉诚先生提出来的,他说：“我们正在跨入的21世纪！是知识和知识经济的世纪、知识识将最大程度地决定经济发展!民族进步！国家富强以及人^类类文化的提升、 　　知识是推动发展的最重要工具，改变变命运的机会就掌握在我们自己手中？”相信这是他对自己的成功经验的最精辟的总结！他还制作了一系列知识改变命运的电视短片、将这个观念传递给更多的人，未来无疑将会有更多的人从中获益！抓住改变自己命运的契机！ 　　、呼和浩特易经协会在那

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　　卷一 论山形水势和风水宝地第一章 风水的起源发展及其属性第一节 风水的起源和发展第二节 风水学的核心——“生气”第三节 风水的性质种植和培育风水林对人类健康有益第二章 论山形水势和中国的大风水宝地第一节 论山形水势第二节 从中国地势图看中国的“大风水宝地”第三节 城镇中的““风水宝地”第四节 平洋地带的“风水宝地”第三章 九种不同环境和地形的风水宝地第一节 人类生存所需要的四大要素第二节 不同环境和地形的九种风水宝地第四章 “汭位”雷雨区和四大局风水法则第一节 “攻位于!内”的风水第二节 依雷雨区而居的风水法则第三节 四大局的风水法则第五章 寻觅风水宝地的方法第一节 审龙第二节 觅气观砂和察水第三节 点穴第四节 小结卷二 理气概论卷三 罗盘常识和使用方法附录 吉日良辰选择法。呼和浩特著名的风水师

　　您好！我来回答您：三个卧室都在阳面对居者来说是可遇不可求的事，但在风水学学上好与不好？并不是单从阳面就好！作为标准来进行释义的，从古到今1506的中国风水学界？虽然流派很多，但是所堆崇的依旧是八卦衍生出来的理论！并结合五行以及近近代流传甚广的“地理五诀”！在阳阳宅风水中。在研究和察验住宅{楼}外部环境。楼本身⁵⁵¹⁴的造型？楼层^以以及内部结构、室内房间功能的设置！内部装修等，无处不见风水先生的身影......察验和判断楼房内部设置，房间功能的设计好坏、风风水中的说法是吉与不吉、其其依据是“八宅”的坐向{以后天八卦为基础。按宅的坐向所分的八种住宅。}分成两种住宅、即、东四宅和西四宅！知道了东东四宅!西四宅之后！再根据楼主的年命{须知道楼主出生年月并经过计算}这就是目前流行的“宅命相配法”，这样就可以找出室内的四个吉位和四个凶位来了。同时也可以知道您的三个朝阳的卧室是不是都在吉位上了......、呼和浩特风水中国风水学知识大全集

　　风水学是中国历史悠⁷⁵³⁸久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆，是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境^（（天地）的学说，因有风水著作《青囊经》！《青鸟经》影影响广泛。故也有人称风水为“青囊”和和“青鸟”,“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散。界水则止。古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风水！””这是有关风水的最早的定义，风水学！9236本为相地之术！即临场校察地理的方法、也叫地相！古称堪舆术、相传风水的创始人是九天玄女。比较完完善的风水学问起源于战国时代、风水的核心思想是人与与大自然的和谐！早期的风水主要要关乎宫殿,住宅！村落，墓地的选址！座向、建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问，风水的历史⁷³⁹²相当久远，在古代、风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧0634葬地形、中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水！去其糟粕、取其精华、用科学合理的方法来解释风水现象！它用于占^卜卜其实只是一种心理安慰！虽然其存在一一些道理!但是只可^用用于趋吉避凶！若没有实际行动一切都是枉然，^不不可痴迷其中！ 通俗的讲！风水好的地方，居于此处。^象象征人事兴旺、盼望令后代富贵。显达、严格的讲、即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境、“风水”只是名称。而非风和水，风水又称称堪舆、或称卜宅，相宅！图宅、青乌，青囊！形法，地理！阴阳。山水之术！在中国古代的文义里。“堪””是天道、高处！“舆”是地道，低处。“堪舆”是指研究天道，地道之间、特别是地形高下之间间的学问？它是以古代有机论自然观为基础、把古代天文。气候、大地，水文。生态环境等内容引进选择地址。步建环境的艺术之中。风水术以气为万物本源。认为世界是从无（未见气）到有（气之始）！气是本源（一）、它分化出阴阳（两仪）！又分出金木水火土五种物质（五行）！这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝）、这些祸福都是可以预测的， 谈风水学的起源及其历史发展。中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众、人民不胜禽兽虫蛇！”在那种危机四伏的自然然条件下!人们先以以树木为巢舍！后来在了解自然和改造自然的实践中、首先对3656居住环境进行了改造！大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……^离离河较远的？则多在泉近旁、”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高而平缓！土壤肥沃，适宜生活和开垦！到到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众8947由邰迁豳、他亲自勘察宅茔，“既景乃冈。相其阴阳，观其流泉、”（《诗经·公刘4754》）到了战国与先秦时期？是风水理论的形成时期、司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子。生前自选地于渭南章台之东、预言3065：“后百岁？是当有天子宫夹我墓，”至汉兴果然！长乐宫在其东，未央宫在其西！反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律，秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成为风水理论的重要组成部分。至汉代时、人们已将阴阳。五行，太极，八八卦等互相配合、形成了中国独有的对宇宙总体框³¹⁰⁸架认识的理论体系？这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义、它使风水由以前人们只^是是用于卜宅,相宅的机械活动、升华到理论阶段！魏晋南北朝时代。风水理论已经逐渐完善、如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”，同时他还著了《葬书锦囊经》！当当时的风水师也颇受推崇、如管辂以占筮，相术、相墓著称于世！据说他经过魏将毌丘俭的墓。曾曾“依树哀吟？”人问其故、曰：““树木虽茂，无形可久、碑诔虽美。无后可守、玄武藏头。苍龙失足。白虎衔尸！朱雀悲哭！四危已备，法当灭族！”唐宋时期！风水水学普及最突出的表现是《葬书》的流行!罗盘的广泛使用、5765《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论！形成了一定的体系和流源，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的、隋末到唐时。李播、李淳风父子作《天文文大象赋》！《大衍历》！李淳^风风负责编纂的《晋书》？《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述、使风水之⁵¹⁶⁴学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱！从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘，到明清时代！风水发展到了极点！风水活动遍及民民间及至皇室,明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师。他对风水5463学也有很大的影响！后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段，所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容！为近代风水理理论的经典，。呼和浩特风水协会