梦见和尚在自己家做法事意味着： 　　其实并非坏心眼。但说出来的话却不知不觉踩到别人的痛处！这两两天你在这方面的缺点特别显露出来。就算你投出出直球？别人却会回给你变化球，无法事前预料到别人的回应会如何、因此在言行上要比平常多一一分谨慎才行棉! 　　　　梦见和尚在自己家做法事的吉吉凶： 　　基础运佳。故而可以安定发展。排除万^难难而成功、但因成功运不吉、是以难于再伸展、或陷于不测之灾难袭来之虑！若无凶数则可免忧。亦可康健无病，【中吉】 　　　　　切勿当真？不能相信迷信！、

　　表示想从生2696活压力中获得解放？或想借神迷力量克服困难的心情！，梦想世界房子风水等级

　　诸恶莫作诸善奉行。积德行善、多买鱼放生！减少罪业！屋子风水

　　也许是过世亲人希望您做法事超度他们。建议去小型寺庙立超度牌位！好好的寺庙不要钱!一般的4048大寺庙收点钱！最好立在大雄宝殿，能听得见僧人每天早晨念经的地方。，生肖与楼层风水

　　南南无阿弥陀佛！关于功德的解释可在《六祖坛经》体悟： 　　一日。韦刺史！为师设大会斋！斋讫、刺史请师升座！同官僚士庶肃容再拜！问曰。弟子闻和尚说法，实不可思议！今有少疑、愿大慈悲、特为解说。师曰，有疑即问。吾当为说。韦公曰，和尚所说、可不是达磨大师宗旨乎、师曰、是，公曰、弟子闻，达磨初化梁武帝！帝问云。朕一一生造寺度僧？布施设斋。有何功德，达磨言。实无功德、弟子子未达此理、愿和尚为说、师曰，实无功德。勿疑先圣之言，武帝心邪！不知正法！造寺度僧、布施设斋，名为求福。不可将福便为功德，功德7763在法身中。不在修福、师又曰、见性是功！平等是德！念念无滞！常见本性！真实妙用、名为功德！内心谦下是功。外行于礼是德！自性建立万法是功。心体离念是德、不离自性是功。应用无染是德、若觅功0256德法身!但依此作。是真功德。若修功9948德之人。心即不轻、常行普敬。心常轻人、吾我不断。即自无功、自性虚妄不实、即自无德、为吾我自大，常轻一切故。善知识、念念念无间是功、心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知识、功德须自性内见，不是布施供养之所求也、是以福德与功德别。武帝不识真理、非我祖师有过，刺史又问曰、弟子常见僧俗，念阿弥陀佛、愿生西方。请和尚说，得生彼否！愿为破疑，师言。使君善听、惠能与说、世尊在舍卫城中！说西方引化。经文。分明，去此不远！若论相说，里数、有十万八千！即身身中十恶八邪？便是说远。说远1085为其下根？说近为其上智。人有两种。法无两般、迷悟有殊。见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自^净净其心！所以佛言，随其心净即佛土净。使君东方人、但心净即即无罪,虽西方人。心不9756净亦有愆,东方人造罪！念佛求生西方！西方人造罪。念佛求生何国，凡愚不了自性、不识身中净土！愿东愿西，悟人在处一般、所以佛言。随所住处恒安乐、使君心地但无不善。西方去去此不遥!若怀不善之心、念佛往生难到，今劝善知识、先除十恶。即行十万！后除八邪。乃过八千，念念见性。常行平直、到如弹指！便睹弥陀，使君但但行十善，何须须更愿往生？不断十恶之心、何佛即来迎请，若悟无生顿法，见西西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人、移西7699方于刹那间、目前便见、各愿见否，众皆顶礼云、若此处见！何须更愿往生。愿和尚慈悲！便现西方，普令得见！师言，大众。世人自色身是城，眼耳鼻鼻舌是门？外有五门。内有意门、心是地、性是王，王居心地上！性在王在，性去王无。性在身心存、性去身坏！佛向性中作！莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛、慈悲即是观音。喜^舍舍名为势至,能净即释迦、平直即弥陀！人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖、贪嗔是地狱、愚痴是畜生、善知识。常行十善。天堂便至，除人我、须弥倒，去贪欲海水竭、烦恼无！波浪灭！毒害除鱼龙绝、自心地上觉性如来！放大光明。外照六门。清净！能破六欲诸天！自性内照。三毒即除，地狱等罪！一时销灭、内外明彻！不异西方，不作此修、如何到彼、大众闻说！了然见性、悉皆礼拜、俱叹善哉，唱言！普愿法界众生！闻者一一时悟解!师言，善知识。若欲修行。在家亦得。不由在寺。在家能行！如东方人心善。在寺不修。如西方人心恶。但心清净！即即是自性西方？韦公又问。在家如何修行！愿为教授，师言！吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别，若不依此修！剃发出家。于道何益、颂曰 　　心平何劳持戒行直何用修禅 　　恩则孝养父母义则上下相怜 　　让则尊卑和睦忍则众恶无喧 　　若能钻木出火淤泥定生红莲 　　苦口的是良药逆耳必是忠言 　　改过必生智慧护短心内非贤 　　日用常行饶益成道非由施钱 　　菩提只向心觅何劳向外求玄 　　听说依此修行西方只在目前　 　　师复曰。善知识。总须依偈偈修行。见取自性。直成佛道。时不相待！众人且散！吾归曹溪、众若有疑！却来相问，时刺史官僚、在会会善男信女！各得开悟。信受奉行、怎样看坟地

　　法事分吉祥和度亡两种 看你梦见 是那种 吉祥道场 是给活人祈求平安吉祥的 度亡是给亡灵超度的！如何看坟地

　　有很多不同。主要有以下两点区别： 　　一、看外在， 　　和尚为佛教。那自然是光头！拿着佛珠！穿的是僧衣披的袈裟。僧衣多为为黄色。袈裟一般为红色、所供的画像是佛，菩萨之类、⁸⁰⁰¹基本是坐着不动。只是会做手印、 　　道士为道教、那自然留着长发、戴着道冠，穿着大褂或是法衣！颜色多为^青青色或是蓝色,所供画像也是道家三清或是各路神仙、做法事时！会步罡踏斗！走禹步！掐着各种手决，别是正一派的法事！非常精彩、 　　二，听内在 　　和尚做^法法事时!念的是佛经或是梵咒，其中说佛、菩萨多、而道士念的则是道家各种经卷、其中念到阳阴！神仙多！ 　　法事是寺院、道观重要的日常活动之一！在所举办的法事当中。有的是^自自我忏悔的方式，有的是超度亡者、有的是对大众宣说佛。道法，也有于新春时为国祈福祝祷者！乃乃至到山门迎春等，一⁷¹³⁷年当中更有春秋二祭!及三皈五戒、方便社社会大众参与！ 　　三，文化底蕴不同 　　和尚是佛教的！于东晋时传入中国，后后慢慢形成中土佛教？而道教是东汉是祖天师张道陵创立、是中国本土土宗教？道教和佛教是完全不同的的两个宗教。道士和尚信奉的也是是完全不同的神明 　　!财务办公室风水布局

　　真正的孝子是，之拜自己先人！从不不去拜那些 神仙类的？。办公座位 朝向 风水

　　#1# 什么是算命！ 　　算就是分析、计算，命就是人的命运、9366算命合起来就是分析人的命运状况。算命学属于周易预测术的的一部分！只是周易预测学的一个分支而己。周易预测学从从预测的范围来讲,主要要包括算命!测事（就事论事），看风风水这三项,算命只局限限在人的命运的范围之内。像太乙。奇门遁甲。六壬、八字。六爻，梅花！紫徽都属于周易预测学的范围。 　　#2#算命的具体过程是怎样的、 　　算命！首先要根据个人的出生时间（年月日和时辰这四项）排出具体的八字！大运，小运。流年等一一些信息、然后分析命中的富 贵 贫 贱 吉 凶 祸 福等信息。最后把相关信息告知求测者，这就是算命。 　　#3#算命的最终目的是什么、 　　目前社会上90%的大师都以准确的推断出富 贵 ⁵⁵²⁷贫 贱 吉 凶 祸 福等信息为最高境界？就是说把一个人的信息预测出来然后告诉诉对方、预测过程也就结束了，比如说命中有财还是无财，是长寿还是早亡，以后有没有意外伤伤身之事发生之类的事情!其实这是错误的。这与医生只告诉病人的病情而不开药治治疗是一回事。真正的命理师1737首先要分析命中不利的因素、然后加以调理并最终改善人的命运状况、使人生向最好的一面发展。这样的预测对于一个人的人生来说才是最有指导意义的！ 　　真正的命理学首先要推断出命中的吉凶祸福，然后找出产生吉凶的原因、为什么吉、为什么凶，产8632生吉凶的根本原因找到了。那么就可以趋吉避凶改善命中的不利因素、3164这就是理解学。预测学，决策学三学合一才是真学，真正的命理学就是理解学、预测学，决策学三者合一的结果、 　　所以、算命的最1837终目的。就是通过分析命中产生吉凶的根本原因、让人们学会趋吉避凶，而不是只告诉别人吉凶。真正的算命命术不是分析命中的凶吉、而是改善命运，趋吉避凶、结果并不重要，重要的是改良命运的过程和方法！关键是把结局变的更加完美、 　　#4# 算命术对人生的意义 　　从命理角度^来来看人生的话！每个人都是金木水火土的五行组合体，人就是阴阳阳五行，每个人的五行组合情况都有所不同！所以每个人的人生轨迹都是不一样的、五行是相互扶⁰⁰⁵⁷持和制约的,而两个人如果组合到一起的话。两个人的五行之间由于受到五行生克作用的影晌，人生轨迹又会发生很大的变化。 　　比如说在婚姻方面。五行相合的人成婚的话，²⁰²³生活肯定更加美满幸福。事业也会更加如意，有些八字如果单个分析的话、是克妻的命。但是3422只要遇到与自己相合的五行组合的八字!克妻的不利因素又^可可以自动化解、这就是，办公室养鱼风水禁忌梦见我做法事

　　楼上那位。过于天真、这个世上没有不可能的事！道教的斩桃花和9735和合法事？八字合合婚都是真实存在在!中国几千千年文化、流传最久的是什么，凡事既然流传下来，必有因果！！老板办公室风水图解