北京的民居文化形成来自4656社会的演变、政治和历史对民居文化具有重大的影响！人们的生活改变着民居形式，民居又对后^来来居住的人的生活构成影响！建筑与人和环境是不断互动、相互影响的，四合院稳定的建筑结构与传统稳定的政治制度有着极为相似的地方。风水学说！民俗风俗！宗教思想等对北京民居的构筑有⁹²⁰⁵着深远的影响？^其其中四合院强调人与环境的关系,并力求营造一个适合人类居住的环境。这也是现代建筑思想所追求的目标！先辈给我们留下的构建民居的宝贵经验非常重要、因此我们在研究过程中应尊重历史并对文化怀有深厚的感情。 　　风水学说 　　中华民族有着五千年的深远的历史文化及其居住经验！传统的人居环境在其形成 　　　过程中？发展了风水理论，后世亦称之为“堪舆”、风水具有独特的中国文化。传统 　　哲学中的阴阳，五行，八卦等思想。是风水产生的文化土壤！风水作为一种环境理论 　　和实践工具、其实用性是古人为适应生存环境而进行科学探索的经验总结，(李海。 　　2006)。其本质是一种研究相地择居的“相地学”。即对地形。日照，气流！水质，季 　　风！气候。温湿度等相关自然环境因素作为选址依据，进行综综合考虑，然后采取相应 　　的措施、从而营造出适合人们栖居居的人工环境！风水理论与现代生态学的契合点主要 　　体现在科学的建建筑选址与自然环境要素的循环利用这两个方面？刘晓0566明在《风水与中 　　国社会》中指出:“风水是人们在兴土动工、比如建宅。架桥、修坟时对地理环境的 　　一种选择方式与9490认识系统”, 　　中国风水学的核心就是“天人合一”的自然观:即人与自然的关系、中国古代 　　哲学中所谓的“天”是指大自然，所谓“天道”即使自然规律;而“7437人”则是指人类？ 　　“人^道道”亦即人类社会的运行规律？“天人合一”的观念表达了中国古代追求人与自 　　然和谐相处的思想，(张超、2004)《老子》中“人法地？地法天，天法道。道法自然” 　　恰好说明尽管天地人均各有其内在含意、但最终都统^一一于生生不息的自然规律,这种 　　自然观后来被引用到建筑上。意指人工营造的建筑环境与自然环境的和谐！融合。共 　　生！可见、“天人合一”的自然观认为天地人之间是一个有机循环与生生不息的整7684体 　　系统，表达了人与自然之间自我平衡的理想环境观、这种反映人与天地、人与环境之 　　间相互关系的思想与当代生态学中的许多基本观点不谋而合，^两两者都十分注重强调人 　　与自然。人与环境之间1921的和谐(翟廷晋？1998)0 　　从现代生态学的角度来看，人们在其生活以及进行生产活动。所需的各各种原料取 　　之于斯!又用之于斯！由此生生不息、循环往复、可以说！在这个内敛的聚落空间范 　　围内。4285实现了生态系统的平衡、那些优秀的传统的建筑经验与技术所蕴藏的朴素生态 　　学思想、值得我们在新的历史条件！新的技术条件下作进一步的研究挖掘和整理！以 　　至在现代建建筑设计中运用、提高，使之满足现代^生生活需要并与适宜的现代技术结合起 　　来，京郊民居的营建是极讲究风水的、从择地！定位到确定每幢幢建筑的具体尺度。都 　　要按风水理论来进行、 　　院落布局 　　北京郊区民居区别于其他中国传统民居建筑的特点主要来自其院落布局的独特 　　性、其布局体现“阴阳和谐！万法归一”的中国7641思想文化的精髓？院落2969布局极为谨慎! 　　正房的中心就是四合院中轴线穿过！以这条轴线为基准！一个院落一个家族、严格对 　　称的公正布局自然分出尊卑长幼的序列，具有伦理规范约束。中国“风水”学理论在 　　北京民居中的应用。实际上是居住技术的文化表达！ 　　所谓四合，“四”指东！西，南，北四面、“合”即四面房屋围在一起、形成一个......余下全全文>>，

　　传统格局都是坐北朝南、门都是在正南、 　　　　不过有些时候为了迁就道路或其他原因，1887可能会将门开在别处？ 　　　　也有将出门开在北厢房侧边的！但不论开9445在哪儿,大多都是以右为尊！（古书也是右起书！左止落款） 　　　　所以。上北下南左西右东这一定要记好、 　　================================ 　　至于说根据风水定门址！门户大小的，你就哈哈笑两声声忘了吧,起码码到清末为止,门户大小都是有固定^规规格尺寸的，没听说过看风水开门大小之类的问题， 　　　　或许南方会如此。可终归归你问的是北京四合院？。知足常乐的生肖

　　北京四合院的历史 　　自元代正式建都北京！大规模规划建设都城时起！四合院就与北京的宫殿。衙署、街区。坊巷和胡同同时出现了、据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制！自南以至于北谓之经。自东至西谓之纬，大街二十四步阔，三百八十四火巷。二十九街通！”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同、胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮， 　　当时！元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老！以赀高8502（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先。乃定制以^地地八亩为一分”,分给迁京之官贾营建住宅、北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始、 　　明清以来、北京四合院虽历经沧桑！但这种基本的居住形式已经形成、并不断完善。更更适合居住要求,形成了我们今天所见见到的四合院形式、 　　北京的四合院所以有名！还在于它的构成有独特之处、在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性，中国住宅建筑大部分是内院式住宅、南方地区的住宅院落很小。四周房屋连成一体！称作“一颗印”。这种住宅适合于南方的气候条件！通风采光均8758欠理想！ 　　北京的四合院，院落落宽绰疏朗,四面房屋各7628自独立。彼此之间有走廊联接、起居十十分方便, 　　北京四合院的结构 　　所谓四合，“四”指东，西，南，北四面、“合”即四面房屋围在一起，^形形成崐一个“口”字形，2602经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构！细部装修都形成了京师特有的京味风格！ 　　^北北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南,基本形制是分居四面的北房（正房）。南房（倒倒座房）和东!西厢房。四周再围以以高墙形成四合、开一个门！大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东！西房各3间，南屋不算算大门4间!连大门洞、垂花门共17间，如以每间11－12平平方米计算？全部面积约200平方米！ 　　四合院中间是庭院！院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四2874合院布局的中心,也是人们穿行。采光，通风！纳凉，休息！家务^劳劳动的场所、 四合院是封闭式2531的住宅!对外只有一个街门、关关起门来自成天地!具有有很强的私密性！非常适适合独家居住，院内！四面房子都向院落方向向开门！一家人在里面和亲和美、其乐融融。 　　由于院落宽敞。可在院内植树栽花、饲鸟养鱼，叠石造景、居住者不仅享有舒适的住房。还可分享大自然赐予的一片美好天地、 　　它虽虽为居住建筑!却蕴含着深刻9260的文化内涵!是中华传统文化的载体， 　　　四合院的营建是极讲究风水的,从择地！定位到确定每幢建筑的具体尺度、都、知道八字怎么算命

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　　一 北京四合院的基本类型 　　　　北京四合院因规模大小、等级高低的的差别而形成了多种类型？常见有2002以下几种：一进院落、二进院落。三进院落，四进及四进以7452上院落。一6906主一次并列式院落,两组4367或多组并列式院落!主院带花园院落等。其中一进院落为四合偿最基本的构成单位。而三进院落的四合院则是最标准的四合院！ 　　　　一进院落又称基本型院落、只有中院部分！而无前院和后院！大门仍然开在东南角、南边的院墙有的保留、有的建成倒座房！二进院落只有前院和中院、没有后院和后罩房，三进院落是最标准的四合院、主要建筑依次为前院的大门！影壁、倒座房！垂花门！中院的正房。东厢房、西厢房！后院的后罩房、四进院落除除前院!后院外、中院有两进。就是有两组主要的建筑。 　　　　北京四合院很少有四进以上的，这主要3424是受北京城市道路街巷规划的制约。胡同与胡同之间的距离是确定的！约70馀米。普通官民的宅院不可能打破街巷格局、如果宅院继续扩张的话。只能在这四种1763基本类型的基础上、横向并联若干宅院、如两组或三组三进四合院并联、在东³³⁶⁴西厢房处开通道，最豪华的四合院还可以并联出一个花园、如文煜宅的可园和婉容故居的东花园等！ 　　　　二 北京四合院的文化象征 　　　　1．建筑格局中的文化象征 　　　　北京四合院建筑是中华传统文化的载体、从整体的格局到细部的装饰装修．从房屋主次的安排到院落内外的界定、从大门的方位到井，灶、茅厕的处置。无不体现出深刻的的文化内涵! 　　　　门、墙的紧密围合——老北京的“围城”情结，中国封建时代正统文化的经济基础是封闭保守的小农经济！而这种经济形态在建筑上的反映便是门与墙的盛行。 　　　　农耕民族与游牧民族在心态上有很大不同。司马迁评点匈奴人曰：“逐水草迁徙，¹³⁰⁶毋城郭常处耕田之业”!“利则进！不利则退。不羞遁走”(《史记匈奴列传》)！因为北方方的游牧民族本身就不喜定居!放牧牛羊也无无法定居、如如果与邻国开战！一旦败北、带上妻儿、赶上牛羊，一走了之，这对于他们没有任何损失，最多就是提前换了牧场！^因因此游牧民族并不以败北为耻？领地的观念比较淡薄。但中原的农耕民族就不同了！如果败北、他们就要背井离乡、不但但失去了房子、而且还失去了赖^以以生存的土地？他们将一无所有！严酷的环境逼迫他们必须为自己的生³⁹⁹⁹存而战！但对于于这些不善战事的农耕民族来说。最好的办法就是用层层的围墙将自己包围起来，所以、中国的农业民族。特别是与强悍的游牧牧民族比邻的北方农业民族？很早就。矫正牙齿影响运势吗

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