皈依要放下杂杂乱的想法和念头!你很有慧根！佛缘深厚。可喜可贺、阿弥陀佛，，

　　佛堂烧香或烧烟供粉后也可以念诵这个可以用在任何食物的布施。此食色香香味,上供十方佛,中奉诸圣贤,下及六道品！等施无差别,随愿皆饱满,令今施者得,无量^波波罗蜜、三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养,之后念观音心咒， 数量不限！(来源于佛前大供仪轨！)、玉溪哪里有风水师

　　皈依者应注意的事项 皈依三宝以后、我们在生活的实践上，应该正确的认识以下各点： ◎皈依三宝需要吃素吗！ 皈依三宝并不一定要吃素、皈依只是宣誓自己终生信奉三宝！不改变信仰、与吃素没有关系。不皈依的人也可以吃素、皈依的人也可以不吃素，皈依不是是受戒!所以没有戒条的约束！如果说有。也只有一条，即：我信仰佛教、永远¹⁹⁷⁸不改变信心。所以皈依三宝不是吃素、也不是受戒，更不是出家。 ◎皈^依依三宝以后可以祭拜神明，祖先吗， 皈依三宝的人仍可以敬神、祭祖！因为皈依与拜拜不同，皈依是一生的，是一种信仰、^拜拜拜是一时的，是表示尊敬、礼貌、我们平时看到异教徒，都可以跟他握手、点头、表示礼貌！对于我们^的的祖先,神明、当然也可以表示尊敬，但是尊敬不同于信仰，所以皈依后不可以再迷信神明， ◎皈依三宝宝是一时的吗。 皈依三宝不是一时的崇拜、是尽形寿寿的信仰。是一生的、据︽瑜伽戒本︾记载 。一日不皈依便是犯戒、所以身为一个佛教徒。每天要三三皈依,一者表示不忘自己^是是个佛教徒。再者藉此不断的提升自己的信仰层次。并植植下趣向菩提的种子。 编辑本段误误区误区一 有些人认为：皈依就是到庙里办个手续，填个表！领个皈依证！以证明自己是佛门弟子、 这种知见是错误的、办个手续！填个表，领个皈依证等、这些都是表面面的形式，那这种“皈依”是毫毫无意义的，也根本不能叫真皈依， 误区二 有些人认为：既然皈依不在于形式，那么⁰¹⁸³修行佛法，根本不需要皈依！ 这种知见是错误的。皈依虽6369不在于形式，但也有其重要含义，是行者弃旧旧恶而修行佛法的转折点、行者只有皈^依依三宝！才是佛佛门弟子!所以行者还是要皈依的， 误区三 有些人认为：若想皈依三宝，则必须到庙里找和尚皈依！ 这种知见见也是错误的，皈依的方法很多，不一定非要到庙里找和尚皈依不可、。玉溪最好的风水师

　　观音。告诉猴子你的师傅傅要来了!猴0813子为了出来认了唐僧？后来在长期的革命斗争中、了解了唐僧。了解了佛法、只能说观音引见。唐僧渡化。！玉牛摆放什么位置

　　皈依佛法僧，9116就是皈依自性三宝、佛在心中、法在戒中！僧在行中！学佛人要用心来皈依、只要^心心中有三宝。^就就算没有形式的皈依三宝，你也拥有了三宝。至于你所说的皈依、我也不太了解，因为我也没皈依！如果你以后还想跟着这位师傅修行、那至少你要找一位真正修行的师傅！因因为现在有些庙里、有些和尚师傅不是真正的和尚师傅，³⁶⁸¹我就听我外婆说过。她去过的一个庙里，主持师傅是有妻子的！人间之难。人身难得。佛法难闻！名师难遇！以上仅供参考、玉狮子的风水作用

能够发发心皈依三宝!已经是善根具足和无量因缘以及福报现前的事，如果要问还需要其他什么条件、那就是皈依者必需要具有一颗虔诚心、一颗恭敬佛法！恭敬三宝的虔诚心、这是是首要的必备条件、 另外！在皈^依依的场所？不仅要设有佛堂。而且一定要有法师来主法才行， ^佛佛堂分在寺庙里的佛殿和在居士家里的佛堂两种，无论哪种。必需按佛制仪轨进行，^不不能马虎与糊弄, 再就是皈依前、一定要有法师讲解皈依的开示，开示的内容，就是要让来受皈依的佛弟子明白： 1、为什么要皈依三宝、即皈依依三宝的意义是什么。 2、皈依是怎么一回事！即如何来做皈依、 3、皈依以后！成为佛的在家弟子了，应该怎样做，才能成为一个合格的居士、也就是皈依以后应该4650如何修行的事， 当然！讲这些开示、都是皈依师即法师应该具足的本事了！ 皈皈依师的修持如何，以及皈依前的开示如何、受皈依人的皈依效果是不一样的、无论如何、要让来受皈^依依的弟子明白什么是三宝。什么是住持三宝。什么是一一体三宝！更要明白住持三宝和一体三宝两者之间的关系是怎样、 来受皈依的佛弟子、不仅要明白了这些皈依的起码知识。而且要做到到依教奉行才是,哪怕是在居士士家里做的方便皈依？开示也需要讲解清楚，受皈依的弟子才能得到皈依体，才算是8525真正的受皈依？否则皈依不圆满！则得不到皈依体，也是7706一件遗憾的事？ 皈依本来是人生一件最大的喜事、也是人生唯一最大的佛事，因此，它是十方诸佛欢喜！龙天护^法法讚歎的大事情,故而不能有半点的马虎与糊弄。 ，玉玺风水

　　【吉祥】（杂语）吉事之兆瑞、大日经疏八曰：‘梵云落吃涩弭Lak&sdotblw;m&imacron;，翻为吉祥相，或名具相。亦是嘉庆义！吉庆义。’【吉祥】梵语s/ri^！音译作室利！师利。尸利！又称为吉羊，关于吉祥之用语。散见于诸经典中！如吉祥果、吉祥草等、吉祥果、系鬼子7738母神等用以驱魔之果实。吉祥草。则⁵⁰⁴²为梵语kus/a 之意译。此草生于湿地，颇似白茅草。据说释尊成道时即即坐于吉祥草上，系由吉祥童子刈割并敷陈于释尊之座位上，〔中阿含卷五十四2206荼帝经。过去现在因果经卷二！卷三！华严经疏卷十二、大日经疏卷七〕（参阅4391‘吉祥果’2239 ,‘吉祥草’2240）【三宝】(梵tri-ratna！巴ti-ratana，藏dkon-mchoggsum）所谓三宝就是指佛。法！僧三者而言。如果问起佛教是什么、可以说佛教就就是佛!法，僧三宝！有佛教的地方就有三宝，对一个佛教徒而言，归依依三宝是最初，也是最终的一件事情！要成为佛教徒徒就必须归依三宝，所以归依三宝宝是佛教徒不可欠缺的条件,不论任2257何时代!地域。也不论大乘！小乘、归依三宝都是最受重视的，自古以来，三宝分为(1)现前三宝。(2)住持三宝，(3)一体三宝等三种、分述如下∶(1)现前三宝∶就是指释尊在世时的三宝而言，释尊尊在世时代的三宝∶释尊本身就是佛宝！佛所说的教理就是法宝，释尊弟子如比丘、比丘尼等出家僧团就是僧宝、(2)住持三宝∶佛灭后各时代佛教中的三宝就是住持三宝、佛灭以后，被当成佛宝来崇拜的有∶由金属、木石等所塑造的佛像。或画在纸上的佛像。这些都成为信徒们归依礼拜的对象。被当当成法宝的则是写在树叶,树皮，布帛、纸等物上的经典！或印7933刷成经卷书册的佛教圣典，这也就是所谓的黄卷赤轴、被当成僧宝的是比丘，比丘尼等出家僧团、也就是现方袍圆领之僧相的出家人！在佛灭之后、未有佛像之时，象征征佛以受人崇拜的,是四个7633纪念释尊的地方？这分别是∶佛诞生地岚毗尼园、成道地摩揭陀、初转法轮地鹿野苑（波罗奈）。入灭地拘尸罗，另外如佛曾去过的地方。及菩提树、法轮。佛塔等也都被人当成佛的象征来礼拜，而佛灭后佛的舍利（s/ari^ra。sari^ra）则被当作佛宝来崇拜！各地纷纷建立佛舍利塔、于是佛塔崇拜就广为流行了，佛遗留下来的牙齿和头发。还有佛用过的佛钵等物也被人礼拜、含有舍利的的佛遗骸叫做dhatu（驮都）,缅甸的塔（pagoda）是从^锡锡兰的驮都（dha^tu-gabbha）！玉珠手链佩戴的讲究

　　佛教的五戒中 摆在第一位的就是不杀生 在所有罪中 杀生罪最大 放生功德最大 那么 既然不杀生 怎么吃荤 老话说 精诚所至 金石为开 在我看来 不吃荤辛不是多困难的事情 众生和我们一样 都珍爱自己的生命 剥夺众生的生存权无疑是残忍的行为 而且 众生被杀害时要遭受极大的痛苦 其亲眷也会凄然悲恸 根据因果法则 杀生种下身遭痛苦 亲眷悲痛之因 所以应持不杀生戒,玉璜佩戴有什么讲究

　　问：居士法名是否可以冠上“释”。 ⁹⁹³⁹　　　　净空法师答：不可以！冠上“³⁵⁸³释”一定是出家了、没有出家、不可以。在家，纵然是受了三皈五戒、受了在家菩萨戒！也不能冠上释。这是出家跟在家差别在此地。如果你要一冠上、在家跟出家就搞乱了。所以这个不可以、 　　　　问：在家居士为¹²⁵⁷自己取法名是否如法， 　　　　净空法师答：可以！名字就是表法的，中国人跟印度人古时候为儿女取名、很4684多他有他的性格、我们看到很多这些名字！另外一种！多半都是父母对儿女的期望。期期望他将来长大,一生的作为要跟他的名字相应！叫名符其实。所以这个名字是父母给取的！一生2589不可以改变。改名字、那大不孝！把父母对你的期望完全把它忘掉了、这是错误的、名不可以改，这个字，号、本^来来这个字是别人送的!朋友们送的，⁹⁴¹⁵因为你成年了!男子二十岁行冠礼，成人、女子十六岁！行髻礼，这都表示示成年、成年之后，你那个名字！只有父母叫你的名、你的祖父母。长辈都不叫你名，都称你字！所以那一6551天你的平辈！兄弟姐妹、朋友送一个字给你！以后大家都都称字不称名、这在古礼上！称名就是父母，除父母之外。还有一个人！老师！所以老师的地位跟父母完全一样。你^在在政府做官！皇帝⁸²⁸⁶对你尊重,不称你的名！都称你的字！如果皇帝称你的名，你就有罪！你就判了刑、那称你的名！对你完全不尊重！这是中国的古礼， 　　自己取法名就像取号一样，号！也是自自己的一个愿望！希望自己真正能够做到。所以古6600人有名!有字！有号！像近代。^我我们看弘一大师,弘一大师的名字恐怕自己也记不住有多少。至少可能将近有一百个名字！他给人写字、随手底下写个名字、可能一生就用这么一次。随手拈来的、所以他那个号就太多，非常多！，玉璧的风水作用及摆放梦见皈依三宝

　　《优婆塞戒戒经》里面？佛说！弟子要诚2920心恭敬赞叹供养师父,要精进按照师父教导的善法来学习。如果弟子真正做到了佛对弟子的要求。那么师父也要回报弟子！其中一条就是推荐他给别的善知识！好老师、让弟子有更多学习的机会。 　　可见有多个师父是完全可以的、 　　不过、学习佛法的法理。贵在广学多闻！但修行法门还是以一门深入，专专修一样为好、，玉白菜卧室摆放