佛者自性!佛教浴佛都是有洗涤自心心的意义。梦中摸不到佛像，实质上你现实中你没没真正的的去亲闻佛佛的正法！ 　　这是你善根成熟了。希望你能够以此因缘。3976发起学佛之心！人生短短几十年、不要在浑浑噩噩度过了，人身难得，佛法难闻，人身难得今已得！佛法难闻今已问！此生不到彼岸去、更待何时度此身。 　　、

　　1324一般上厕所是代表消业、免费算命人生旺衰图

　　有佛缘，看看法师开示！好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家、在家的意思、居家学佛，在家修行、^这这是居士的一个最显著，也最重要的特点，也正因为这个特点、^作作为一名居士！4864他的修行首先应该注意的？就是要立足于自己仍要居家过日子的实际！不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！ 之之所以这样说,实在是因因为在我们的生活当中！至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正⁹⁶²²常的现象？那就是：凡提修行。必向出家师父靠拢，有没有修行、就看你是不是学出家师父学得全，学得^像像!譬如说？出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课、那么他也要一大早地地起床，三拜九叩，从楞严咒。十小咒……一直直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工作是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺，庄严佛像。那么5563他也要不满足于一面墙、一张桌、一个像、而是要一间房。一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要、对家庭是否加重负担，出家师父要每天参禅打坐。精进念佛，那么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾，小孙子是不是还在哭闹、自己的的责任是不是已经尽到，………如此种种，不一而足，而且流流弊所及!蔚然成风、似乎这样才叫叫有定力，有修行、才叫真学佛！而事实上呢！ 一个老人^的的来电很能说明问题？他8975说：师父啊、你一一定要劝劝我老伴！现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就^爬爬起来做功课!弄得得全家人觉都睡不好,白天也不做事、就³²¹³知道念佛打坐，小孙子闹也没用、我和孩子说她、也不听。反说我们根性太浅！不明白事理、还说要和我我分居!专⁵⁵³⁶心修行——真是！7338年轻时我没休妻、到老了、她反倒休夫了，……学佛学到到这个份上,我们还能随喜赞叹是真精进吗、修行修到这般田地，她能够不入魔道！我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛。万幸、万幸啊、这事明摆着，在家居士学佛修行。最最起码要做到的！就是家庭1089要和乐,由家庭和乐到佛化家庭。由佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普度众生3955同登觉路？这才是学佛佛修行的要义和真谛？而那些因因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的。分明¹³⁴⁶是学佛走上岔路？学成外道！虽虽名为学佛修行，实为坏坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为!而误以为所有学佛人都是如此的自私自利、不近人情，既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果，这样做的居士。原因即在于他们忘记了、忘记了居士学佛修行最重要的。就是要把握自自己在家修行的特点？绝不能是在家人做做出家事, 那么、作为居士，是不是出家人的五堂功课就不能学了。这倒未必，有能力！有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而，需要讲明的是、并非是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学。不能学、或学不全，也不必沮丧，灰心、各人有各人的因缘、能学会一经一咒！或别的什么经咒、佛号，也是很令人欢喜的。在家3365修行的居士做功课！更^不不是非五堂功课莫属,会五堂功课，而且有条件的——比如说独门独户！离群索居！不致影响他人———也可以做！但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就就绝不要去做!做功功课的目的是提醒自己培植福德，精进修行。慎勿放逸。至于做功课的内容、在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定，诵一部经，持一个咒！或者是念一定时间的佛号！都可以是做功课的内容，在做功课课的时间上,在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要和出家师父一个点儿！居家过日子，关键是要步调一致，在家居2829士安排做功课的时间,同样要^服服从这个前提！尽量和家庭里其他成员的作息统一，或在取得认可支持的前提下！有所差异，注：佛日讲，早晚课诵、过午不食！初夜后夜坐禅，是出出家人的修行方式！佛陀为在家人所说的各种经中，都不见^有有要求在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食！初夜夜后夜坐禅的言句！这是大有深意的、在家人营生治事，闲暇有限！若亦按出家人的方式修行。容易贻误家事。国事，影响家庭和睦。身体健康，是为为佛法所不许。在今天、一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅、便犯了盗戒，修定岂能成就，一个个学生不顾学习去课诵,坐禅、功课学不好！便便有负于家长，国家，也就是有负于佛法，是违背佛陀教诫之举！若按佛陀所示示的在家大乘道,则学习！工作。人事往还、不但不妨碍学佛！而且是学佛所必需。学习知识技术。不仅是自己立身活命所必需，²⁸¹¹而且是学通佛法。弘弘扬佛法所必需、不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人、欲成大器。弘法利人。亦须广博知识！工作。是是为民众服务!报众生恩。国土恩的实际行动。不少人只为自己着想，只把工作看作一类类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成成了一种外来的负担,就算尽了力，也不不能出生善果功德!发菩提心、修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会、当作菩萨道来修！则何往而不是道场。即平凡的工作。也可出生世间、出世间的的功德。至于人事交往、正是作法布施的机会。只要自己学习，工作好、道德高尚。学识丰富、生活愉快、热心助人。人们自然然会尊重你，你讲佛法，他们也乐乐于接受、是是为以身弘法，若能将自己锻炼成才。对社会作出巨大贡献，有名望地位。钱财知识。则弘法度人！教化的效力更大、把学佛佛与学习、工作、生活看作两回事、以学习、工作为学佛的障碍、以不信仰佛教的人人为对立面。当然会触处成碍！苦恼重重，即使出家。也难免事务牵缠的苦恼，纵然能能保证早晚课诵。吃素！坐禅，一天只花那么两三小时学佛！其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡、^就就算不无受用，而欲期见道证果、怕要再等一二十生！欲图速速速进道。只有依大乘菩萨道。将生活、学习，工作！人事交往与学佛打打成一片？即世间俗^务务而修出世间之道，把生活完全佛法化！把佛法融贯于生活的全过程。念念修行不辍、勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件而言。这是最契机的法门！是大修行！能速得大果报、仅吃素，抽暇课诵！坐禅！是小修行，只能种8505些善根？难得即生了办，有志的青年，应按佛陀教诫，以大修行为本。至于小修行。能修固然好，无条件修者暂时不修。也未必为非！ 在在这里有一点还需要说明。有居士说！某某经只能在几点几点前诵、某某咒只能在几点几点前诵，这种说法在经中是没有什么根据的！无论哪个经咒，都是诸佛普度我们凡夫众生，开示悟入5972佛知佛见的微妙法宝。无论何时唱诵，都能得到佛力的加持，拥有不3682可思议的功德妙用？如果我们在实际的修行中能做到有时就诵、时时都诵。刻刻在诵！阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘缘弘化娑婆世界的苦心，至于做功功课的地方,4527也并非不是佛堂就不可、没有佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的是房间要静、静静室有助于调节身心。可以更有效地地帮助自己凝神提念，专心办道道修行，对于佛堂、佛像而言，实则是可有可无的、6500因为若是我们念念是真善美圣、时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的！比比外在的多宏伟的佛堂,多庄严的佛像都具有实际的受用、我记得有个居士来^问问我说？师父啊，我请一尊佛像到底放啊里好呢！家里地方小、放厅里吧！太挤，又乱，放卧室里吧、总觉得对佛不敬！放走道里吧！7510又觉得我们人住得好好的。^却却让佛靠边站,啊……我赶快打断他说，不用讲了。你哪儿儿也别放了！就放在心里吧。这样不就没那么多多事啦、当然，把佛放心里、这是从理上说！因为我们毕竟是末法众生。业深障重！在实际7299生活中。我们还不能完全做到这些！所以说！对绝大多数有条件的居士而言！在家中设一个佛龛或佛堂！用表法的佛像。来提醒自己！启发自己，见贤思齐、勇猛精进。实证无上正等正觉，也还是有必要的，然而，一说到设佛龛！佛堂。我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区、那就是认为佛龛是越精美越好！佛堂是是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛起来、而且以此为美、以此自傲，觉得很了不起，这实在是走上旁门邪道的“典范”。家庭不是寺院一样的宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺院是以神道设教、或宏伟壮观。或小巧精致！普度群机！使未未信佛者生信心。已信佛者愈坚信、最终导引众生同同归解脱彼岸,家中的佛堂仅仅是自修。自用、众所周知，我们佛教修行贵修心、贵在修去我们的贪！嗔。痴等种种杂心乱心，自证至真。至善。至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上、甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、），那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙！这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂，应以简约为美！以朴实为上！挂一轴与自己有^缘缘的佛菩萨图画、或是供一尊令自己特别欢喜的6014佛菩萨圣像,前面敬奉几盘新鲜洁净的果品、再焚上一炉清香。也就完全可以了。除此之外、再去大操大办，那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上。行善积德、自能多福多慧，助道修行！在家修行的居士、还有一个需要注意的是——烧香问题、我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他他们认为多烧多福!多多烧香说明我心诚!这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中。就造成一系列的恶果、比如说！在在行为上破坏卫生,污染环境，在信仰上。形成一种迷信现象，使^我我们佛教倍受现代文明社会的批评。成为落后不开化的代名词……所以说。多烧多燃的风气决不可长。更不可带到家里去、居士在家中供佛，早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的。敬佛8285关键在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲、精诚所致。金石为开！我们学佛修行当然更是这个道理！从另一个5638方面来说。佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便、但却是无私的！平等的、如果说你多0657烧香佛菩萨就给予你多一些!那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏！那还是佛菩萨吗！、其实、类似于多烧香香多得福的错误认识？在居士中还有很多。像有些居士就认为，是居士。家里就该有佛像。还有居士认为、是居士、手里就该4995常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定，修行就是念念佛打坐，不打坐念佛就不是修行，是白过，……9475于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合。在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全单位人都怪怪的、觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。小孩怎么哭闹、手头上怎么忙乱。他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行、更不是否认念念佛打坐的实际功用!而是提醒在家修行的居士们！要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式。而不是唯一方式！「说法法不在于嘴。禅修不在于腿」。这是在佛教丛林中人人都知道的道理、六祖也说：「道由心悟、岂在坐也。」从这里我们可以知道，打坐坐只是修心养性的基础方法之一,它并不是开悟的绝对方法，只有心的清净无杂、了了分明，才3167是证悟的关键,古人讲：行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然。一个修行人，如果行住坐卧四威仪仪都能够恒处定中。这才是了不起的修行。况且！对于在家居士而言。修行最起码的是在家庭庭生活中。在社会生活中。修整规范自己言行！越修越行。越修修越让家人欢喜。越修越让社会接纳！越修越让大众钦敬！这才是大修行，真修行、福德从何而来呢，居士都读过《修福积德德造命法》,《文昌帝君阴骘文》，还有《了凡四训》等等一类的书籍、回答这个问题自然是轻车熟路、一句话，福德从行善而来。行善积德！善行得福、这是是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么，作为三宝弟子。佛教信徒。我们就更要依法从教。努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事！多学习观音菩萨寻声救苦！无处不现身的的奉献精神，当然。我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来，那真是没法提，但也用不着比，因为我们们虽然都是在学菩萨道!但毕毕竟还未成菩萨,像观音菩萨那种“无缘大慈！同体大悲”的大善。至善，恐怕没几个人能做到、不过、没关系、“千里^之之行始于足下”？我们可以^先先从和自己有缘的小善做起。从致力于建设和乐的家庭生活做起，一提到建设家庭生活，有的居士可能会说，一说做善事、³²⁹³往往都是指什么修桥铺路,赈灾济贫，捐资助学。还有植树造林之类的，提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。0221我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭,那是不是有0173些太自私了？0172当然不是!为什么呢！我们要知道:第一。善行无远近、不能认为捐^款款救灾希望工程什么的才叫善,在家中恪6365尽家庭职责!孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善、如果一个4101人在家中恶言劣行？在外却慈悲慷慨。我们只能说！像这样的人绝对是沽名钓誉4988的伪善、第二。善行贵在日常坚持！一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛、一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊。我们学佛不就就要难行能行。难忍能忍吗、坚持最难行！最难忍，第三、家庭是社会的基础。家庭是国家的基石，我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成。如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么、由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展！社会稳定发展了，带来的当然是国家的繁荣富强、世界的和⁰¹¹⁸平兴旺、因而、对一个7968居士而言！建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降9333低要求？自私自利！何况“一屋屋不扫、何以扫天下”、如果一个人连成为受欢迎！受爱戴的家庭成员都不能做到！或者说，连自己的家人都不爱！那么！这样的人走到社会上、我们还能期望他能爱别人！爱众生。期望他做到时时处处地让人挑大拇指。受人钦敬！由此可见！建设幸福的家庭生活、不唯不是自私自利，反而是对国家和社会会作出实实在在的大贡献了。说到建设家庭生活的重要性、在这里我讲一个我亲眼所见的故事。有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了！旁边的一个老居士就把她拉到一边、苦口婆心地给她她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊！“嗔是心头火。能烧功德林”啊、年轻居士听得不住得点头、我就想、看来，这个老居士还挺会作思想工作的。哪知根本不是这么回事！那边老居居士心满意足地刚走。这边年轻居士就脖子一扭，说，呸、还说我呢！你还不是刚和家里老头子吵完。看看。这就是没有建设好家庭生活的后果，难怪古人讲“己身不正何以正人”、自己都做不到，做不好、还有什么资格去教育别人，人家又怎么会听你的呢、这里还要捎带着说一个不好的现象。就是我们6239有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间、相差太远。不少人在寺寺院里是又和气。又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵。真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的样子、哎呀呀！那简直是惨不忍睹，听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九、更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳。在这种时候。我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人。也算是学^佛佛修行!我这样说。有的居士可能接受不了，她们也许会说。这是天大大的冤枉!我们这样做也是为了护法——比方说是是为了能在寺院里做得更好。要保证休息啦，或者说，这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛、如果是这样的话，那么、我下面要讲的，大家更^要要认真的听？什么是真正的护法、真正的护法可不仅仅是不顾家、不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）、而是能很好地利用自己是个居士的身份、深入民众！深入社会、弘扬妙法，普度众生。大家可以试想一下！观音菩萨也是现的在家像。如果她总想想着到寺院里干活!认为这才是护法。那她还有时间去“千^处处祈求千处应、苦海常作度人舟舟”吗,还能是观音菩萨吗。当然、居士们也不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺⁹¹⁹⁷院里干活，我只是强调！我们做6756居士的不能把“护法”理解得太狭獈，不饮酒和家庭应酬每次1873讲课的时候!总有居士问！师父！我们在家居士总免不不了应酬接待的、有时候不喝酒真过不去，可一一想到是个居士、我们又不敢。这可怎么办啊、我想问一下在在座的大家？你有没有遇到这个问题！如果没有的话、那我就不讲了……有，那我告0066诉大家,每每次我都是毫不犹豫地回答,那么^麻麻烦干吗,你就喝，这下好喽、我想恐怕有居士已经在高高兴了？为什么、反正正法师讲了嘛、喝，革命的小酒天天醉、那么！对这种人！我必要再说一句！你就喝吧、喝了就造业，喝了就2174受报应！为什么！因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝、怎样才喝！第一、不饮酒是什么戒、是遮戒、前面四个是性戒。不一样的、所谓性戒、也就无论受不受戒！谁做了都是造业、都要受报。而遮戒。是说本性上并不是恶！不过是因为它容易遮蔽我们的本性！让我们造恶！所以^才才不去做？第二、对那些虽有酒精成份，但早已没有酒的意义的、你但喝无妨，如酒酿元子！炒炒菜用料酒等！第三！对确实是酒、而且。我也没能力把它想成不是酒的、怎么办、有时⁵⁶³⁸候逃不过去的！你也是要喝。但要明白，此时的喝不是因为你很想喝，也是就说不是因为心馋！而是因为现实情况的需要！而且。有把握不会喝糊里糊涂。忘了东西南北！能时刻保持清醒才行！绝不能死抱着戒条不知变通！结果4081搞得自己麻烦、别人也难过、当然了、如果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不不能喝酒的,这时候如果你再打着灵活变通！心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举，只能能是属于哼哼一类了，哼哼是什么、大家想吧、在这里，我要强调一下。学4472佛是让我们幸福快乐的！是让我们生生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便！越学佛越感到受到约束和压抑。那么，毫无疑问地，你肯定是学错了。如果再学到人见人烦！人见人以以为你这个人有问题！有毛病！那么我更要告诉大家，在这时你就千万不要去学佛了。回家¹⁵⁶⁵好好看看孩子,没事去逛逛马路！到公园里“嘭嚓嚓”吧、否则。再学你肯定8541是走火入魔、 学佛关键在会活⁸⁵⁵⁴学活用,是用2998智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无论做什么事，都得0588看看条条再说！就像过去有人看黄历出门似的，什么都要看书上写的，今天3376是不是吉日!如果不是，宁肯²⁰²²耽误事也不出门、这是典型7583的不知死活！要是这样、啊呀、这样的人还是不要学佛的好、因为太累。别人也累。你受罪、大家也跟你受罪、佛教也被被糟塌完了!、下一篇生辰八字起小名

　　心很诚。你应该是信佛教吧。^那那就是佛在点化你了？多看佛经、调整好心态。，2003年出生属什么生肖

　　印度古代代的修行者多做苦行的修炼、所以大多只穿单衣！袒肩赤足，佛陀成立佛7330教僧团之后。虽然没没有要弟子修苦行，但是还是继承了过往修行者的习惯，生活简单朴素！平时化缘、得到什么食物就吃什么，双手绝对不把持任何钱财！有这样的说法、古代印度佛教僧人，一生之中唯一的财产！就只是手上拿来化缘缘的砵。当然更没有鞋子啦。而佛菩萨基本上就就是古时候的印度修行人？所以形象都是袒肩赤足的、、百日禁忌

　　亲。用现代话来理解。开光是借助佛菩萨的加持之力给指定的物件灌注正能量！所以在什么地方开光、在什么时候开光、其^实实都没有差别的, 　　开光一般可以这样： ⁶⁴³⁴　　1!到寺院请僧人开光（需要随喜供养，就是根据自己的经济状况给一些费用，如果对对方明码标价。那么8082请扭头就走？因为这就是假僧人来借佛敛财的）、也可到道观请道士开光，原理同上！ 　　2。请民间专专业人士如风水师帮忙开光!需要费用。还真有明码标价的！这个不不好说他，因为人家是以此谋生的。 　　3、请居士来帮忙。也就一顿饭钱，比较实惠， 　　4。自己若能念大悲咒，对着要^开开光的物件持诵大悲咒21遍!也能加持开光、这个最省、零费用、！五行八卦基本知识

　　在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排排的话是：佛、菩萨，罗汉。声闻，帝释、比丘、 　　如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚）。沙弥（准和尚）。居士（俗家弟子）！ 　　另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的⁶⁰⁴⁶出家人 　　沙弥是受了沙弥戒的出家人（十戒） 　　居士是受了菩萨戒的在家信佛人（五戒） 　　　　现在我们拟用最短篇幅!将佛教徒^所所敬拜的对象分类如下!约可分成佛部！菩萨部。明王部、天部！眷属部等五类、 　　　　一，佛部 　　　　　佛！是佛教中³⁹⁰⁶最受尊敬!最高级和最受敬拜拜的对象!主要的共有十五佛，但有的佛广受敬拜，有的佛却遭冷落，十五佛中。仅释迦牟尼佛。曾在印印度有过做人的历史！后被神化！成了上帝一般！其它的十四佛！都无历史根据，因为佛教特别注重「人修道。人开悟！人成佛」的三个「人」的修行佛道过程、所以任何佛，菩萨如没有在这世世界做过人！修过道的历史、便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了，但佛教却却另编出一套神话，说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛、但都无历史根据，不足无信！ 　　　　按「佛」一，梵文 Buddha，意为「知」，「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因缘法」等教理而言。^本本无任何神秘色彩!与与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)？^也也被他的信徒称为Buddha呢？但释迦经后代佛教徒予以神化后、佛陀释迦也变成有如上帝一般了，佛教觉生杂志在社论中指出！7488「先就佛陀而言。后来。渐次神圣化，神秘化、无形中人间的。历史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。……观今日信仰佛陀者！或视诸为神明。或比诸为上帝！神佛不分………」(见该利!一九六一年三月十五日) 　　　　十十五佛的名称称是：释迦牟尼佛，大日如来，卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来。不空成就如来！开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来！一字字金轮佛顶，佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来，「如来」，梵文是Tathagata意为「如实地到达」！「宣示如实之理者」，「^如如实的觉者」！「如实的教师」。「如」！如实(Tatha)！「来」。到达(gata)、此「如来」为释迦的十个称号之一，以后！「如来」也被用别的佛上！ 　　　　除以上主佛十五尊外！另又有「三千佛」的说法！根据「过去庄严劫千佛名经」。「现在贤劫千名经」。「未来星宿千佛名经」8336等所载,在过去、现在及未来三世、佛名多至三千、其其中且有什么「南无电灯光佛」？「南无光光游戏佛」之类的,真是2753无奇不有。再根据「贤劫经第八八叹古品」！当喻星宿劫时、有八万佛出现！重清净劫时！有八万^四四千佛出世，在佛教中既然大家都是佛。所以「佛」也就显得不希奇了、^南南传小乘佛教泰国,只尊释迦牟尼佛一位、1086保持了大乘佛教发生前的遗风、泰国的几个大寺院。只供奉释迦一佛！小乘佛教不信释释迦佛以外的佛及菩萨、 　　　　二，菩萨部 　　　　菩萨，又8999作菩提萨陲、梵文 Bodhisattva！意为「觉有情」、Bodhi(觉，菩提)。Sattva(有情！众生)！根据梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva、佛教劝人发菩提心。就是是发菩萨心,我国已故太虚法师说：「凡发菩提心学佛者、^都都可以叫做菩萨。」所以，「菩萨」原是⁰²³⁶佛教中一个极普通的称呼、既适⁸³⁹⁵用于僧尼、也适用于在家学佛的居士们 ！ 　　　　佛教把全宇宙的灵界与佛界划入「十界」之中！地狱界，饿鬼界、畜生界，阿修罗界，人间界，天上界，以上称为「六迷界」。声闻界、缘觉界！菩萨界！佛界，以上为「四悟界」！即是说！佛是最高！菩萨次之。据说菩萨(修道人)修行共有五十二位！渐次上进！从四十一位至五十位！称作「十地」。以上便是「等觉......余下全文>>、车里放貔貅摆件好吗

　　挂在脖子上、²¹⁴¹不要放在低于腰部的位置。 3087　　不能贴皮肤戴,2352要放在衣服外面! 　　上厕所之前要摘下！不能带进去！躺下时也要取下！，周易八字排盘算命免费

　　有不如理不如法的地方 　　供参考 　　　　问165：请问，我们晚上做的梦都有^些些什么意义呢。 　　答165： 　　梦境是我们和灵界的一种信息传递。有些梦境是有预示意意义的！还^有有一些是日有所思夜有所梦！或或者是往世的再现！梦境可以给我们一些启示或提示！但是又不能太执执著于梦境， 　　有些梦醒来就记不清楚了、或者本身支离破碎的。那就没有太大意义、 　　有6669些梦如果和现实中所做所想很相近，有可能是是日有所思夜有所梦,1868也不具参考价值。 　　有些梦^境境比如吃荤！杀生等可可能是梦考！请参照《佛学问答90：有关梦考的问题》 　　梦见古代或者战争年代的事情。很可能是往往世的梦。没有特殊情节节的话可以不必多想!过去的已已经过去了。多说多想均无益。如果梦见自己往世造业或者死亡等情况、一般代表近期会有劫！要^加加强念经修心。 　　梦中有亡人？不论是何种场景，都是来要经的，需要念佛教经典组合敬赠亡人的名字，一般至少7张，如果是自己的亲人好友、一般要21张。 　　梦见被人追杀。要钱要物的。是自己的要经者。要念佛教经典组合、 　　梦见自己怀孕（现实中没怀孕也没求子）、或者梦见小孩子、一般是自己打胎流产的孩子。需要念佛经组⁰³⁰⁶合敬赠自己名字的孩子！如果在超度过程中，梦见孩子穿得很干净净很漂亮！很开心1916地告别！或者被被人带走!或者梦见其他人怀孕、说明有孩子超度走了！ 　　梦见死的家禽等动物，一般是自己以前有吃过杀过活的小动物。要坚持念诵往生咒。 　　对于一些不好的梦境、譬如梦境很黑，感觉很害怕，有灾祸。有不详之物（蛇！猫。虫子。鞋子等）！预示着麻烦障碍。功课中要加强消灾吉祥神咒！往生咒。3165如果梦到鞋子一般还要加念解结咒！并且坚持念佛教经典组合给自己的要经者，结合放生，许愿、 　　梦中明亮漂亮，感觉开心。有台长或菩萨萨或高僧大德！有瑞兽、3420新鲜食物等都是好梦!预示着顺利喜悦，但也要继续精⁷⁸⁴⁵进念经修心！ 　　以下列⁷⁵⁰²举比较常见的一些梦境!可供参考， 　　动物类： 　　瑞兽（譬如龙。孔雀、凤凰，麒麟等4363）：都是好的！会有好运。 　　鱼：梦见活鱼是好运和财运，梦见死死鱼是沮丧、要念往生咒！（类似的一些家畜如果是活的基本都是好的） 　　狗：狗在梦里代表朋友，如果梦见狗对你很友好。说明朋友对你好，反之亦然、 　　乌龟：延寿、（有时候不^同同的情节。会有不同的解释） 　　蛇、猫。老鼠！猛兽（老虎！鳄鱼。狼，熊等凶猛的野兽）、蝙蝠、乌鸦。蜘蛛等：一般是预示着倒霉霉和不顺,要念念消灾吉祥神咒？往生咒， 　　虫子：一般是麻烦。业障，尤其是梦见自己身身上有很多虫子,说明会有业障爆发、 　　家禽：如果是死的或者有攻击性的！一般是以前有这方面的杀生。要念往生咒！ 　　物品： 　　牙齿：梦见牙齿有问题。一般是预示^着着亲人会有人身体不好,或者和家人的关系不好，4261上牙代表长辈？下牙代代表晚辈。 　　蔬果：新鲜的蔬果是好的，说明修得较好！会有好运！不新鲜或者坏的水果就说明果不好！要注意学佛中是否有不如理不如法的地方，或者有漏。 　　食物（蛋糕。巧克力等）：新鲜的食物是好运，发霉变质都是不好。 　　饺子：会有团聚， 　　面条：延寿。 　　交通工具（汽车！火车、飞机，船只等）：正常开动的汽车等都是好的！是顺利和进展！如果坏了。受阻，就是有麻烦和不顺！ 　　¹⁵¹⁸新衣服：去旧迎新消业障! 　　鞋子：一般预示着不顺和麻烦、也可能是人际方面的问题、譬如“穿小鞋”！ 　　头发：头发是烦恼，梦里长长了说明烦恼多、要多念心经、剪短了就是在消除烦恼， 　　眼睛。眼镜：眼睛代表心灵、一般梦见眼睛看看出去很清楚,说明心灵很干净！如果眼睛看出去很模模糊糊！心灵就不是太干净！眼镜片代代表心里窗户的玻璃!眼镜坏了、脏了、说明不干净。对问题的看法是错误的，看不清的， 　　伞：说明会有一些关系上的别离！ 　　钥匙！锁：心灵是锁法门是钥匙！如果梦见打不开锁锁说明问......余下全文>>!家中观音菩萨神位摆放梦到菩萨和佛就在我面前

　　你有学佛吗！可能菩萨提醒你控制脾气，改脾气可以念心经，特别灵验。《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》！大悲咒为任何学佛者所必修、这是念经基础课、其中的一种功能适合:能圆满众生一切愿望！并能治各种疾病，常有龙天善神护持，每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国、每天功课：^一一般三遍或七遍？宜每天念诵直至百年！白天晚上上都可念!如遇重2078大关头、开刀前后！重病，得悉癌症等！每天狂念大悲咒。遍数二十一！四十九，或越多越好。念《大悲咒》之前可可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康。增强功力”，若身体有病症可以加上：“请大慈大悲观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病。早日恢复健康”。《般若波波罗蜜多心经》简称《心经》。是接通观世音菩萨的心咒。用菩萨慈悲心开智慧。心经在天上是能量。在地府是钱财！在人人间是智慧、其中的一种功能适合：小孩不听话，大人不信佛、老人太固执，情绪不稳，智慧不开，忧郁症！在地府府能超度鬼神等。每天功课：一般三遍或七遍以上！宜每天念诵直至百年。晚上10点以8558后不要念诵，阴雨天的晚上或者雷雨闪电等恶劣天气最好不要念。念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）开智慧，头脑清醒冷静！去除烦恼（念诵经文9393时注意力集中）”!！麒麟镇宅摆放位置