拜佛具有忏悔罪过。修持禅定与感恩礼敬的意义，借拜佛表达对佛法3301僧三宝的尊敬与感恩！并检讨自我，忏5320悔过去所造的业障，不但有助于人格的提升、也能让人的身心安定、所以！拜佛是每一8293位佛教徒首先要学习的宗教仪式， 　　　拜佛的动作？是心诚意敬的将将双手合掌。低头弯腰！五体投地，两肘两膝8914以及额头着地!完成头面接触佛足的最高敬礼。故故又称为顶礼？弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足。而当五体投地，接触到到大地时、则令人感动于大地孕育众生、负载众生！涵容一切的精神，所以！能怀着感恩心。以饮水思源源的心。感谢大地。感谢一切众生！ 　　如果加以细分、拜佛含有四层意义： 　　　1。感应礼拜：为了求佛。菩萨保佑！赐给幸运、免除灾难、求佛接引超度、感谢恩德、 　　2，恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩！崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切8308的自发产生的, 　　3，忏悔悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜？能做忏悔礼拜的人！必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人！因此、忏悔礼拜可以提升人的人格。⁸⁷⁴¹改变人的气质,使人变得诚实，温和，谦虚！ 　　4、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜、其中又分三个层次，最初知道自己在拜，体验自己在6415拜的每一个动作。指挥着自己的身体在拜！进入第6095二个层次则是知道自己在拜!体3216验自己在拜，但是指挥3035的心已经没有了、最后达到第三个层次、既没有指挥！了没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁，只知道道“他”在拜？ 　　如果在寺院拜佛、必^须须注意以下几点： 　　1,礼佛不必立于中间、唯须虔敬礼拜即可！6311当知佛具三明!六通。十力！四无畏、十八不共法，只要众生起心动念！佛无一不知，只要出于至诚心！恭敬心！什么位置皆皆是好地方？ 　　2、不论佛殿内⁹⁴²⁵供有多少佛!通常入殿礼佛以三拜即可，个5334人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时。但随众站立，合掌问讯即可、不⁴²¹²可个人礼拜？以免影响大众的秩序！且不合威仪！ 　　3！拜佛时！应当要慢慢拜下。慢慢起立，一个动作接连一个动作。非常清楚自然！^动动作缓慢一些。轻松一些、柔软一些。轻松松缓慢地体验拜的每一个动作。以及动作的感觉。不要把拜佛的动作弄得急促，紧张！否则拜得太快。会慌，忙、急，乱。反而失去了宁静、安定、 　　拜佛时！前额着地。背部保持平直。身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的，清凉的、拜下去之后6944用自己的心体验自己的两只手掌！站起来之后、体验双手！双脚的动作和感觉、 　　4！拜佛时必须内心心恭敬三宝!如第一⁷³⁰⁹拜念赞佛偈（天上天下无如佛……）。第二拜念开经偈（无上甚深微妙法……），第三拜念僧宝不思议……。或第一拜拜念南无尽虚空十方三世一切佛，法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛，礼佛主要在诚敬。故行观想或或念诵，则视个人修持而异、并无定规。 　　5、拜佛时，不可移动双脚的位置！以免踩到海青、拜时要将臀部置于脚上！不可翘起。如此9286才合乎礼仪！动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应应道交！礼佛时、应默念偈云云：“天上天下无如佛!十方方世界亦无比!世间所有我尽见！切无有有如佛者？缚日罗省、”或云：“法王3360无上尊、三界无伦匹，天人之导师！四生之慈父，我今得皈依、能灭三祗业！称扬若赞叹，亿劫莫能尽！” 　　6。凡有人礼佛时。不得从其前经行而过， 　　7，若有出家众正^在在礼佛。不得与师并行。当位于师之后， 　　8！礼佛时。不可看似恭敬。实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪，如果拜佛的时候、只有动作而没有用心！缺乏惭愧心！那只是磕头如如捣蒜的拜佛!对于人格的²²²⁸提升很难有作用, 　　拜佛的动作解说 　　1，肃立合掌、两足成外八字形。7999脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。 　　2。右手先下、左手仍作作合掌状。腰徐徐下蹲！右臂向前下伸、右掌向下按于拜垫的中央（或右膝9963前方）。左掌仍举着不动！两膝随即跪下。跪下后！左掌随着伸下！按在拜垫中央左方超过右手半掌处、礼佛时！两脚尖勿移动或翻转， 　　3、右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐。两掌相距约六寸、额头平贴8074于地面！ 　　4，两掌握虚拳，向上翻掌！手掌打开！掌心向上，掌背背平贴地面!此名^为为“头面接足礼”!当头着地时，是以“额头”接触地面、并非“头顶顶”去着地， 　　5！起身时。两手握拳翻转、手掌打开！掌心向下贴地、头离地面或拜垫！右手移回拜垫中央（或右膝前方）， 　　6、左掌举举回胸前!右掌着地将撑起，直腰起立。两手合掌立直，，

　　弥勒佛（即弥勒²²⁵⁶菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya,巴利文Metteyya）？意译为慈氏、音译为为梅呾利耶!在大乘佛教经典中。常被称为阿逸多菩萨摩诃萨。是世尊释迦牟尼的继任者、未来将在娑婆世界降生修道。成为娑婆世界的下一尊佛、即贤劫千千佛中第五尊佛！常被称为“当来下生弥勒尊佛”，被唯识学派奉为鼻祖。其庞大思想体系由无著菩萨，世亲菩萨阐释弘扬、深受中国大乘佛教大大师支谦。道安^和和玄奘的推崇。、主卧室缺角

　　弥弥勒菩萨是未来佛！这么说你现在有困难但是却找不到答案。希望在将来能有贵人相助。而在门⁶⁵⁷⁸口遇见的仙仔帮你解了卦？这个仙仔就是你将遇到的靠山他会帮助你渡过难关！房子缺西南角对财运有什么影响

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　　南无阿弥陀佛拜一切佛菩萨。都可以以心里清净、恭敬诚心的念南无阿弥陀佛佛号。多多益善、一分诚敬得一分利益！十分诚敬得十分利益，拜佛、念佛时不用说其他的话！那都叫废话、拜完佛，念完佛回向就可以、普通回向文即可。净空法师---怎么样拜佛念佛我们从这里到极乐世界，资粮是什么，一句佛号！信愿行，真正相信有极乐世界，决定不是假的，愿。我愿愿生极乐世界!愿意亲近阿弥陀佛。行是一7434心专念名号，阿弥陀佛这个名号！六个字。四个字都可以、平常我6489们念四个字！拜佛的时候！8614我是念六个字。一拜正好念两句、我念得很慢0715：「南无阿弥陀佛」，比这个还慢、因为配合合动作：这一拜下去、到两个手翻掌，「佛」字，阿弥陀佛！起来的时候、把这个掌翻翻过来。是念「南」，「无」起来。我是两句佛号一拜、平常念，那个念佛要慢、为什么、你能够反闻闻自性。就是我的佛号念念出来不出声,默念、清清楚楚。自己听自己念佛的声音、不要听外面东西。这4731样容易摄心？我是一次拜一个小时、一个小时拜下来。心里头没有杂念。没有妄想、我用的是这个方法、^平平常念佛默念。在心里头，也是专心听心里头的：「阿弥陀佛」，听得清楚！要要不是专心去听。外面的干扰就进进来了、就是专心，海贤老和尚说！「世^间间无难事。只怕⁸⁹⁴⁶心不专」、特别用在8659念佛上!心要专！心专，听不到外面，专。注意力统统注意在佛号上！印印光大师还教我们计数。从一到十，从一到十。不要十一、十二！就是从一到十、要记不得，分作两半、一二三四五。六七八九十、用这个方法、再记不住，那⁸⁸¹⁴就用三三四、一二三。四五六、七八九十、用这个方法！这是印光光大师的十念法,很好用，能把3213妄想念掉、能把杂⁶⁸⁸⁶念念掉？让清净心。平等心慢慢恢复！不要着急！不要害怕。稳稳当当念下去，就好、文摘恭录《2014大经科注》第142集 ，缺西角的房子风水上如何弥补

正逆大吉啊 要注意啊 弥勒乃长乐佛 俗话说弥勒悲哭 事发唐突 这⁹⁸³⁸几天要小心 做什么事都最后三思而后行 免得招来不必要的麻烦 !房子西方缺角如何化解

　　烈士值得人敬仰，这种梦说明你对这些^人人有着崇高的敬意，缺东北角的房子对什么不好

　　梦境与凶吉祸福无关。常常是白天人8138的记忆造成的、千奇百怪怪的答案让你更加迷惑 　　　　梦、是大脑^无无意识中将脑内信息,无序的链4672接而成。有些是你早已忘记、在记忆边缘的信息息都会被调用的。很神奇！ 　　　　但实际上。绝大多数梦是无法预见现实的、如果果说梦能够预见现实。而且这种预见可以被解读、而且这种能人确实存在，我可以说！弗种能人只有99.99%的人！一辈子也遇不到一次！ 　　不少人有这样的苦恼：入睡后。常常做噩梦！甚至被惊醒。由于睡不好！次日头昏昏脑涨，影响了工作和学习，有的还担心噩梦会给自己带来厄运。造成心理上的恐惧和不安、 　　　　其实!做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象、一般情况下。人在睡眠时大4924脑神经细胞都处于抑制状态！这个抑制过程有时比较完全、^有有时不够完全!如果没有完全处于抑制状态、大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋！人就会出现梦境，由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节、白天日常活动中的某些记忆片断会自然的活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时！与语言和运动有关的神经细胞倘若若也处于兴奋状态？那就不光会出现梦境！²⁵⁴⁹还会说梦话或发生梦游的现象？！房子缺东北角和西北角

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　　每个人每天都会做梦。但在深度睡眠时做的梦、醒来时已不记得了。所以就认为自己没有做梦， 睡眠不深时8425做的梦，醒⁰⁵³⁰来时就记得很清楚， 梦境并不能代代表什么，如果是同样的梦重复出现，或者梦特别怪异。可就要注意生活中的一些事、处处小心一点就是了， 我也鼎天都会做梦，醒来1677时有的能记得，有的都都忘记了、管他是什么梦！跟本就不去想他！毕毕竟人生要自己去把握的， 祝你多做一些美梦。。皮肤病风水化解西北缺角