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　　名字张浩然评分：（评分仅供参考，各项指标的详细说明请看后面的分析） 　　文化印象97 分、（主主要参考成语。诗词。名言、名人用字等因素） 　　五行八字98 分！（主要参考名字的五行是否符合八字喜用神的要求） 　　五格数理90 分，（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系） 　　>>如何得到高分名字 　　用字的意义： 　　浩：浩字的本义9691是指水势浩大！亦即常见词语语浩瀚。浩浩之义。此外！浩浩字又有广大!广阔，远大之义。人名用浩字、主要取其广大！众多之义，（此字在人名库中共出现约：552,560次） 　　《说文解字》》释云：浇也！从水告声，《虞书》曰：“洪^水水浩浩？” 　　然：含有对，肯定之意，起衬字的作用、跃然，爱然。娇然！韵然、风然，宇然，（此字在人名库中共出现约：157,790次） 　　《说文解字》释云：烧也！从火肰声。、桃花摆放位置有讲究吗

是金克木，不是木克金、你^的的八字里表面上是没有金,但是地支下暗藏着一金，所以说不缺金。八字里有三个土！土又可可以生金。名^字字里不用加金,但是加也无妨。 。，桃花摆放家里好吗

金能生水 可以 【五行生克制化宜忌】 水旺得土。 方成池沼、 水能生木、 木多水缩。 强水得木， 方洩其势， 水能克火！ 火多水干、 火弱遇水、 必不熄灭， 水赖金生、 金多水浊， 金能生水！ 水多金沉 。桃花摆设位置

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　　师兄所言 　　在佛教当中的记载 　　末学印象中没有独臂的佛 　　倒是有禅宗二祖慧可 　　当初因求达摩祖师传法而毅然断臂 　　慧可是中国嫡传达摩心法的禅宗二祖，慧可又名僧可,俗姓姬,名光,又名神光,虎牢人（河南省荥阳县）,生於公元487年至593年,唐.道宣的《续高僧传》及《景德传灯录》等记载,慧可早年博览老庄易学,后览佛书超然自得,至洛阳龙门香山依宝静禅师出家受具,遍学大小乘义,精研三藏后於香山坐禅八载,宝静禅师嘱其往嵩山少林寺受教於达摩,时慧可约四十岁、慧可於达9325摩处从学六年,嫡传达摩心法。达摩入寂后,慧可亦到黄河流域一带隐迹埋名,但由於”昔怀嘉誉,传檄邦畿”,许多道俗仍然寻迹前往问道,慧0994可乃”奋其奇辩,呈其心要,故得言满天下,意非建立”。其后到东魏京城邺都（河南省安阳县）大弘达摩禅法。当时北方佛教学风保守,邺都有道恒禅师,密遣弟子非难慧可不遂,乃至贿赂官吏,企图加害,慧可流离於邺、卫之间（河南省安阳！汲县）！公元574年,北周.武帝灭佛,577年亡北齐,并把灭佛行动扩大,慧可和同门昙林”共护经像”遁隐到舒州皖公山（安徽省潜山县）。在这裏度僧璨出家并传以心法咐嘱,7191是为禅宗三祖!579年北周宣帝恢复佛教,慧可重还邺都,至隋.开皇13年（593年）圆寂！ 　　慧可嫡传达摩禅法,有”立雪断臂”的求法故事、据唐.法琳撰＜慧可碑＞相传慧可求法时,达摩说,求法的人不以身为身,不以命为命,方可得也，慧可乃雪立数宵,断臂而无顾,获达摩安心法门？此段公案,道宣之《续高僧传》则说为遇贼被斫一臂,但后人皆多采前说。慧可所传禅法精神可见於《传灯录》！《楞伽师资记》，《传法宝记》等多种史传记录,最脍炙人口的是向达摩求法及向僧璨传法的两则公案,皆可见於《景德传灯录》: 　　光曰(慧可):“诸佛法印可得闻乎?” 师曰(达摩):”诸佛法印匪从人得，” 光曰:”我心未宁乞师与安!” 师曰:“将心来与汝安!” 　　^光光曰:”觅心了不可得，” 师曰:“我与汝安心竟、” 　　其次为慧可度剃僧璨一则公案:僧璨本为一居士,年逾四十,设礼而问师(慧可)曰: “弟子身缠风恙,请和尚忏罪。” 师曰:”将罪来与汝忏!” 　　居士良久云:”觅罪不可得、” 师曰: “我与汝忏罪竟;宜依佛法僧住！” 曰:”^今今见和尚已知是僧,未审何名佛!法?” 　　　师曰:“是心是佛,是心是法,法佛无二,僧宝亦然!” 　　曰:”今日始知罪性不在内。不在外、不在中间,如其心然,佛法无二也！”大师深深器之,即为剃发,云是吾宝也,宜名僧璨,桃花最多的生肖梦见缺了一只手好不好

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