两种概念： 　　1太极： 　　两条黑白的“阴阳鱼揣。白鱼鱼表示为阳!黑鱼表示为阴！白鱼中间一黑眼睛、黑鱼鱼之中一白眼睛!表示阳中有阴。阴中有9626阳之理, 　　2八卦：： 　　乾卦为天？为父、为刚、为健。应为阳卦！ 　　震卦为雷、为动，为烈。为猛！应为阳卦， 　　离卦为火！为光明！为热，为炎、为向上，应为阳卦！ 　　艮卦为山。为止、为实。为沉，为重，应为阳卦， 　　坤卦为地，为母，为柔。为顺，应为阴卦， 　　兑卦为泽、“泽为涝塘”。为露！为水，为低，为洼、应为阴卦、 　　坎卦为水、为衰。为柔。为弱、为向下！应为阴卦， 　　2763巽卦为风、为卑，为谦。风也为虚。为空。隐无形！应为阴卦，！

　8016　* 　　太极拳是一门最讲求省力打人的艺术,所以借力打人，引进落空是太极拳最本质的特点、要掌握“四两拨千5582斤”的巧妙技艺!就是要懂得身法^轻轻灵之理!以意运气，以意打人。久之则身法无所不合，一身之劲在于整！一身之气在于敛、身法能一一求对！轻灵自如！达到“一动无有不动。⁴¹⁸⁵一静无有不静”。人一挨我！我在下即能得机。而在上即能得势。上下相随、前后左右无不得力也。能得机得势、乃能舍己己从人,能知己知彼！才能^因因敌变化,能因敌变化、“引进落空！四两拨千斤”之技，才能出神入化。 ²⁹⁸⁷　　* 　　打太极拳的要求： 　　静心用意，呼吸自然！即练拳都要求思想安静集中、专心引导动作！呼吸平稳，深匀自然、不可勉强憋气、 　　中正安舒！柔和缓慢。即即身体保持舒松自然。不偏不倚，动作如8304行云流水？轻柔匀缓！ 　　动作作弧形。圆活完整，即动作要呈弧形式螺旋形！转换圆活不滞！同时以以腰作轴，上下相随！周身组成一个整体。 　5096　连贯协调!虚实分明！即动作要连绵不断，衔接和顺、处处分清清虚实？重心保持稳定， 　　轻灵沉着，刚柔相济。即每一动作都要轻灵沉着、不浮不僵。外柔内刚。发劲要完整，富有弹性！不可使用拙力，，空调对门装影响风水吗

　　关于太极极图之含义!一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再再一种是“虚无本体为太极？”认为“一”为为太极，此“一”不是数。而是“无”、还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物。始终终生死之理、太极图尽之！”耿奎认为：“易”为日月、“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月！阴3135阳的代表符号、阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月，阴阳。用符号代“易”演化而来的、“无极图”是道教修炼长生之术。刻在石壁上的一个圈！“无极”之圈！就是练功功者为更快的入静、而直直视静思的一个标记？⁴⁶⁰⁰在“无极”圈里！加进了“易”、——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字、即为太极！古代的“日月”二字！与现代字稍有区别，古文日字1900为O里装进一个圆点。月字也是一个象形为中间加一一个竖点。日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正正好形成一个“S”形!圆(无极)里的“日月”一边一半！日月中间又各有一点、以黑白一分！就变成了看上上去似如两条“鱼”形了！其含义是。“易”为日月、^““易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字。即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整理了大量3721的卜筮记录之外？更主要的一点是、具有一套独独特的,创新4080的图示符号,如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳、组成了八卦，“卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号。又是如何形成的呢。一为“取像说”！《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯4873则观法于地。观鸟兽之文5361与地之宜！近取诸身！远取诸物、于是始做八卦。”二为为据数说？《周易·系^辞辞上》：“据其数,遂定天下之象！”还有“乾坤生六子说”、《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪、4401“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦！“文字说”，认为八八卦起源于象形文字，还有⁵⁵⁰⁶“日月星象说”、“数卜说”等等。耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭！“土圭”——圭表。白天天测量日影！晚上用来观察月亮、“卦”、即是古人用“圭”！对日。月影象测定结果的观察。来做做出判断吉凶的占“卜”？就是“卦”，“八卦”是复合符号。它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻。“—”，““- -”。每三爻组合成一卦、重卦为六爻、 那么，“爻”又是如何起源的！为什么又用用“—”！““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题。说法不一，一种为结结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔、盖取诸0863《离》”！认为“—”！““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结。一小结。男女生殖器之说，认为“—”阳爻象征男根！男生殖器，““- -”阴爻象征女阴。女生殖器！第三种说法。为龟兆！古占卜。烧龟甲，依兆兆纹判断吉凶祸福，还有竹节蓍草之说，认为“—”、““- -”阴阳爻表^示示为占卜所用的竹节或蓍草、还有日月星象学说、“五星之精、散为六十四、记不尽。”耿奎认为、“结绳”可能与原始的记事有关！但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说、更觉牵强。由此、耿奎认为：“—”，““- -”之符号、就是阴阳之代表！因“卦”是古人通过观测日。月影象。来判断占卜吉凶。因而阴8141阳的代表也仍以日月为标记？日爻为阳爻。月爻为阴爻。在爻爻的符号画定上,为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳，用了月字中的“=”横表示为阴！中国古代为十二时辰。白天六个时辰。夜里六个时辰。为此也就⁴⁹⁵⁰形成了阴阳六爻,日月二字的内横、衍衍变了日月为易的阴阳变化!定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻， 八卦代表自然界的事物、是人们共知的！乾：代表天！坤：代表地。震：代表雷！坎：代表水，离：代表火！巽：代表风、艮：代表山。兑：代表泽！乾卦。震卦、坎卦、艮卦！为阳卦、代表属于阳性之事物，坤卦、巽卦。离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物！太极八卦卦又分“先天八卦”与“后天八卦”、先后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样、阳阴卦定位也也不相同？耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父！为刚。为健、应为阳卦，震卦为雷，为动、为烈。为猛。应为阳卦！离卦为火！为光明！为热、为炎，为向上。应为阳卦。艮卦为山！为止、为实，为沉。为重。应为阳卦！坤卦为地。为母。为柔，为顺、应为阴卦！兑卦为泽、“泽为涝塘”！为露，为水。为低。为洼，应为阴卦、坎卦为水！为衰。为柔！为弱、为向下！应为阴卦，巽卦为风。为卑、为谦！风也为虚，为空、隐无形，应为阴卦。根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦！按着现行人们的习惯的5409方位看法(日出东方。夕阳西下)、东方定为阳卦！西方定为阴卦。定为：乾卦：为天，为上。为健。定为正中上位，以次顺东排下为震卦，为雷。为烈、为猛！雷又又在上空显发、位应在上，临近乾位，震下为离位。为火！为明。为炎！为热！世间应用、定为中位，离下为艮，艮为山！山为实，为重。为沉。又位于地上！定为下位，紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始！先定位“坤”卦！坤为土，为母！为阴之始，定下位正中！与乾位相对。兑为泽。泽为弱！为涝，为湿。浮于于土地面之上。属于下。紧贴“^坤坤”位、“坎”³⁹¹²位：坎水！为弱！为养。为软！也为世间所用。与离(火)相对！定为阴阴之中位！最后为“巽”位：“巽^””为风！风为虚！为空、但风又起于上空、临乾卦4199而定位。耿奎划定之八卦是以日月影象定卦。按8899着先阳后阴,日月自然运转而排列！正是一个“人法地、地法天、天法道。道法自然”的自然排列的八八卦太极！1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行、由此起卦！2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪—⁶⁸⁸⁷—闪为电？电为雷！雷为“震”——晨明天亮，3.旭日升空！阳光渐烈，正午之时、位位居“离”位，4.天临傍晚！夕阳夕照、日落西山，经此“艮”(1623山)位！进入阴卦，5.“坤”为纯阴。为地为黑。阳卦已转！阴卦之始。6.退隐泽(兑)地！万物静息！7.位临坎位、阴中之阴！午夜正浓、8.位临“巽“位。微风渐起，时近黎明、进入乾卦、一个顺其自然的排列，4468一个阴阳交替,日月自然运运转的定位， 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经！上经三十卦、下^经经三十四卦,此卦序一直直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇7671宙一切事物中的决定意义，下经咸恒开端，反映出人类进化的历史！既济。未济济定为后位，反映万事万物既是一4400个发展的终结!又意味新过程的开始。卦序之理，也有多种讲法！一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物^生生焉”。下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上⁵³¹⁹经示为明天道、下经是重人文，第三种认为象进化，耿奎发现、以乾坤两卦为首、一阴一阳、按卦序分两组横向排开！即可看见一个非常规律的排法。就是是每一组的两卦,阴阳爻的数字，都是相同的，但其中有六卦(27。28！29、30、61，62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后,此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦，作为终卦！也最终告喻世间众生。8985不论如何卜卦，预问吉凶。都^不不如平时多做善事。以“诚信”为本、坚持终生“诚信”！就会会被神赐福!利涉大川！定可渡越一切风险、 为什么“易经”——“周易”这部书。使人们感到、越来越难懂，越来越神秘！“周易”是一个寓有0468哲理的象数古籍文献！对中国6608古代哲学!军事、医学！宗教等等众多方面都产生过深远广泛的影响！这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一一些人感到越来越难懂。越来越神神秘了呢,，耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证！而众多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经”如何能应用！“易经1989”原本是一部卦书，人们8462占卜预测。以“易”卦的阴阳之道。来判断吉8232凶祸福。但随着3940易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家！均依6724着“卦辞”！““爻辞”的解释。抒发，论述自己己的不同哲学观点!加大了哲哲学分量。有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了！仅举“四库全书”为例。“四库全书^””易类经部中？选编了“易”学丛书166部、撰写提要已收和未收^书书共484部、这些都是属于哲学范畴的！就着义理、历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与“易象”有关的术数的著作！“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多1143部又是有关“相术”？“命学”。“堪舆”、“星命”的、与“易”占。卦占有关的不到20部。而且占法各异、因此！有关“易经”的本义占占卜方法等！存留成文的越来7993越少了,这对于当前一些只感兴趣于卜筮。并想对1085生活中遇到的问题！依着“易经”一卦！就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来越难懂。越越来越神秘了？ 如何读“易经”、悟“易经”和应用²⁸⁹⁸“易经”,要理解“易经”原文之原意。为了熟读原文。对古文理解上有困难的读者！望能多读一些对原文有注注释的白话文本!从中了解“易易”之形成之背景！“易经”卦辞！爻辞之含义、“易传”赋予“易经”的深刻哲理、在初步理解原文的基础上。可随时多读一些⁶⁶⁴⁸简易的!通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著。慢慢地也许就能“悟”开了一些东西，要谈应用。那就是在对“象数”、“3549义理”全面领会的基础上,进行多科学、多领域，多角度。多层次，多渠道、多方面的综合研究。每个个人自己去学习领悟，耿奎认为。“易”在事物应用中，是多变的。复杂的、辨证的！但在一切5970事物变化中、只要注意把握好事物的核心之处，即可领略^应应用中的大概、这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行、既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”。中医治疗应6979把握的两点：一“补”一“泻”，^养养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”!农业方面应把握的两点：一“种”一“收”，国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术术应把握的两点：一“声”一“情”，油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”。卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)！耿奎认为：“易”是通过阴阳“日。月月”代表的形式、符号来进行解释的！卦的形成、也是古人为测卜吉凶以日影。月影⁹⁷⁷⁸为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日。月”两字中间的“6538横”划而简化而定的？六爻之意，也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六、夜六。白天为阳6爻、夜为阴6爻)、统观起来，“易理”。“易象象”的事事，物物！时时，处处、都是以“阴。阳”、以“日、月”二字为形式！为符号、系统的，一致的，定义不变的划定衍变而来， 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化^的的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去，无穷无尽！棋盘上有两对立方、还有一与双方接触的河界！现在7663观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子！大家知道怎么来的吗！“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去。无穷无尽。”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6！三种表现形式分分一次得3X3=9，1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来源，1代表未细^分分的“将”！2代表相和士！3代表车！马！炮。6代表左相！右相。左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士^与与右士的中间壮态物）？9代表左车。兵，右车！左马、兵，右马。左炮、兵、右炮， 新太极八卦的理论依据是：一一切事物都可以用一条线来表示！在这条线上，有起点！有终点，有物质成分、有力（精神）的成分，有顺向过程！也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了。因果关系，物质与精神关系，顺向与逆向关系！顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人、因果关^系系代表地？因为阳，物质为阳。顺向为阳，果为阴，精神为阴。逆向为阴。现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人0574这爻是物质!地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展、中日关系多注重的是物质性的东西。中日关系双方多注重的是结果、，空调怎么摆放位置

　　易有太极、是生两仪。两仪生四象！四象生八卦！太极为为天地未开,混沌未分阴阳之后后的状态,两仪指天地或阴阳。四象即为：太阳！太阴。少阴。少阳、整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳！以及表与里的两面。而它们之间却既既互相对立斗争又相互资生依存的关系!这^即即是物质世界的一般律。是众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁灭的根由所在无极生太极---------------无名天地之始太极生两仪---------------有名万物之母（一维）两仪生四象----------------二维四象生八卦 ---------------三维！空调插座位置

　　太极八卦镜就是八卦镜！因为太3197极八卦镜也叫八卦镜？八卦卦镜也叫太极八卦镜？只不过。八卦镜具体分三种镜子的：平光镜、凹镜！凸镜镜这三种八卦镜、 　　此外，这个八卦镜的使用方式也是有禁忌的： 　　1！禁忌随意使^用用八卦镜!因为这个八卦镜作为风水物的一种。也是有一定风水依据的！所以、具体体适合摆放什么风水物，最好还是结合自己的八字五行情况定适合的吉祥物为好！才能化煞增运，这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相吉祥物更好些、 　　2、卦镜首首先要经过开光，才能充分发挥其效用。 　　3！勿将八卦镜8193正对别人家!以1490免将煞气转向别人家！ 为了自家化煞才用八卦镜！如果正对别人家就会将煞气转到别人家。这种做法^很很不可取？也容易引起邻里不和、、空调摆放位置

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太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极！以至万万物化生的过程、其中的太极即为天地未开，混沌未分阴阳之前前的状态!两仪即为太极的阴，阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象。四象生5568八卦”，其意指浩瀚宇宙间的一切事物⁷¹⁹⁵和现象都包含着阴和阳!以及表与里的两面、而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系、这即是物质世界的一般律！是众多事物的纲领和由来！也^是是事物产生与毁灭的根由所在! ！空调的摆放风水梦见太极八卦什么意思

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