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　　小孩子，不要迷信。要知道神有人创、少年多读书，书中真有浩然之正气、不要被一些细节影响心性，，绍兴风水

　　学习压力太大、接接近期末考试怕自己考不好 ？日有所思夜有所梦就是这个道理、至于解梦一类只能供娱乐、易经第二十二卦详解

注释 一、选自《孟子·告子上》！题目是编者加的。《孟子子》是记录战国时思想家？家、教育家！散文家孟轲及其的。教育。哲学。伦理等思想观点和活动的书，现存七篇、 1.欲：喜爱 2. 熊掌：熊的脚掌，古人认为珍贵的食品， 3.兼：同时 4. ⁵⁵⁴⁰苟得：苟且取得！这里指的是“苟且偷生”的意思、 5.患：祸患。灾难， 6. 闢：同“避”。躲避。 7. 如使：如果!假使、下文“使使”同义、 8. 凡凡可以得生者：一切可以得到生存的办法，“者”在这里指代办法。 9. 何不用也：什么手段不可用呢。 10.由是则生而有不用也8616：通过某种办法就可以得到生存!但但有的人不用,是，指示代词，指某种办法， 11. 非独：不单、不仅、 12. 勿丧：不丢掉, 13.箪:古代盛饭用的圆竹器。 14. 豆：古代一种木制盛食物的器具， 15. 呼尔尔而与之：意思是？没有礼貌地吆喝着给他！尔。助词。《礼记·檀弓》记载！有一年齐国大饥荒。黔敖在路上施舍粥，有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖1676吆喝着让他吃粥!他说！我就是不肯吃嗟来之食才落到这这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了、 16. 蹴cù：：用脚踢！ 17. 不屑屑：因轻视而不肯接受! 18. 万锺则不辩礼义而受之：万种的俸禄如果不辨^别别是否合乎礼义就接受它,万锺。这里指高位厚禄，锺。古代的量器。六斛四升为一锺。则、连词，这里^表表示假设！翻译成如果、辩、同“辨”、辨别、 19. 何加：有什么益处！ 20.奉：侍奉。 21. 所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗、得、通“德”，恩惠，这里是感激的意思！与。通“欤”。语气助词。读&uot;鱼&uot; 22. 乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）！宁愿死也不接受（施舍）、乡！同“向”！从前。 23. 已：放弃。停止！ 24. 本心：天性！天良！ 25.是故：所以 26.能：保持 27.舍生而取义者也：而、表并列 二，问题研究 本文的论点是什么！ 前面已讲过、放到《告子上》全文文里看？本文讲的是每个人都有“本心”！无论在什么情况下！人都应该保有自己的“本本心”？只1378要“本心”在,即使在生死关头、人也能经受住考验、而如果丧失了“本心”、人就会做出亏心事来！其实！仅对本文的结构进行一番，我们也可以看出！^它它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。简要如下：在第1段里。作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点！并分别从正面和反面加以阐明、行文至“所恶有甚于死者”。作者对这个观点的论述就结束了，紧接着““非独贤者有是心也，人皆有之。贤者能勿丧耳”。提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心）！只是“贤者”能够保有它、第2段就是对这个命题的论说和阐明！作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故^事事证明人人都有“本心”？用““不辩礼义”接受“万锺”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为？并对对此进行批评和嘲讽,需要注意的是，作者举的失去“本心”的事例。并不牵涉生死。而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立、所以，它和“舍生取义”的说法没有^什什么关系!从课文整体上看，人应0756该保有“本心”是本文论述的中心,“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的的极大力量,属正面论证。“不辩礼义”接受“万锺”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻。属反面论证！ 朱熹说：“此章言羞恶之心、人所固有。或能决死生于危迫之际。而不6884免计丰约于宴安之时、是以君子不可顷刻不省察于斯焉、”（《四书章句集注......馀下全文>> ，会议室挂画牡丹风水好

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