土多为人珐在，讲信用、土主胃脾，土过3347多则胃脾不好、如果八字^中中水弱！无金则土克水主肾膀胱前列腺等易有病，、

　　原句 　　先先秦·孟轲《孟子·尽心上》：“君子引而不发？跃如也。中道而立。能者从之，” 　⁹⁶¹⁰　原文 　　《孟子·尽心上》第二十四章起至四十六章 　　（二十四）孟子曰：“孔子登东山而小鲁!登泰山而小天下。故观于海者难为水、1712游于圣人之门者难为言！观水有术，必观其澜，日月有明，容光必照焉！流水水之为物也？不盈科不行，君子之志于道也！不成章不达，”（二十五）孟子曰：“鸡鸣而起。孳孳为善者，舜之徒也、鸡鸣而起。孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分、无他。利与善之间也！”（二十六）孟子曰：“杨子取为我①！拔一毛而利天下、不为也！墨子兼爱！摩顶顶放踵利天下②、为之！子莫执中③，执中为近之。执中无权。犹执一也，所恶执一者，为其贼道也！举一而废百也。”（二十七）孟子曰：“饥者甘食。渴者甘饮。是未得饮食之正也、饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害。人7971心亦皆有害!人能无以饥渴之害为心害！则不及人不为忧矣、”（二十八）孟子曰：“柳下惠不以三公易其介。”（二十九）孟子曰：“有为者辟若掘井！掘井九仞而不及泉①、犹为弃井也，”（三十）孟子曰：“尧，舜，性之也、汤！武。身之也！五霸。假之也、久假而不归！恶知其非有也！”（三十一）公孙丑曰：“伊尹曰：‘予予不狎于不顺！放太甲于桐。民大悦，太甲贤、又反之，民大悦！’贤者之为人臣也！其君不贤。则固可放与！”孟子曰：“有伊尹之志。则可。无伊尹之志，则篡也，”（三十二）公孙丑曰：“《诗》曰：‘不素餐兮、’①君子之不不耕而食,何也。”孟子曰：“君子居是国也、其君用之，则安富尊荣、其子弟从之、则孝悌忠信！‘不素餐兮’！孰大于是、”（三十三）王子垫问曰曰①：“士何事？”孟子曰：“尚志、”曰：“何谓尚志。”曰：“仁义而已矣、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也、居恶在。仁是也。路恶在。义是也、居仁由义！大人之之事备矣？”（三十四四）孟子曰：“仲子①!不义与之齐国而弗受、人皆信之！是舍箪食豆羹之义也，人莫大大焉亡亲戚君臣上下？以其小者信其大者、奚可哉！”（三十五）桃应问曰①：“舜为天子、皋陶为士！瞽瞍杀人，则如之何，”孟子曰：“执之而已矣！”“然则舜不禁与！”曰：“夫舜恶得而禁之！7532夫有所受之也!”“然则舜如之何。”曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也，窃负而逃、遵海滨而处！终身?然②！乐而忘天下，”（三十六）孟子自范之齐①！望望见齐王之子？喟然叹曰：“居移气、养移体，大哉居乎，夫非尽人之子与、”孟子曰：“王子宫室！车马、衣服多与人同！而王子若彼者。其居使之然也、况居天下之广居者乎，鲁君之宋。呼于垤泽之门，5452守者曰：‘此非吾君也，5690何其声之似我君也、’此无他。居相似也、”（三十七）孟子曰：“食而弗爱！豕交之也。爱而不敬、兽畜之也，恭敬者。币之之未将者也，恭敬而无实，君子不可虚拘！”（三十八）孟子曰：“形色！天性也、惟圣人然后可以践形、”（三十九）齐宣王欲短丧。公孙丑曰：“为期之丧、犹愈于已乎、”孟子曰：“是犹⁸⁸⁵¹或紾其兄之臂。子谓之姑徐徐徐云尔。亦教之孝悌而已矣。”王子有其母死者！其傅为之请数月之丧①，公孙丑曰：“若此者何如也，”曰：“是欲终之而不可得也、虽加一日愈于已、谓夫莫之禁而而弗为者也,”（四十）孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者、有成德者。有达财者①、有答问者！有私淑艾者。此五者，君子之所以教也！”（四十一）公孙丑曰：“道则高矣，美矣。宜若登天然，似不可及也、何不使彼为可几及而日孳孳也，”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨①。羿不为拙射变其彀率、君子引而不发！跃如也！中道而立。能者从之，”（四十二）孟子曰：“天下有道。以道殉身，天下无道、以身殉道。未闻以道殉乎乎人者也!”（四十三）公都子曰：“滕更之^在在门也①。若在所礼！而不答。何也、”孟子曰：“挟贵而问、挟贤而问，挟长而问！挟有勋劳而问，挟故而问。皆所不答也、滕更有二焉。”（四十四）孟子曰：“于不可已而已者。无所不已！于所厚者薄。无所不薄也。其进锐者。其退速，”（四十五））孟子曰：“君子之于物也、爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲！亲亲而仁民！仁民而爱物，”（四十六）孟子曰：“知者无不知也、当务之为急，仁者无无不爱也？急亲贤之为务！尧，舜之知而不遍物，急先务也！尧。舜之仁不遍爱人。急亲贤也，不能三年之丧，而缌、小功之察①，放饭流歠②，而问无齿决③、是是之谓不知务？”、著名的刻章大师有谁

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