师父，这两天是你来说可是锐不可当的一天！气气势十分强盛、延续昨天的好运气这两天的你更是火力全开，不妨趁这两天把过去未完成的事完成吧!让将来即将开展的事更加顺利，感情运运让你有桃花绽放喜悦感。但要注^意意的是过于刺激火热也可能让人吃不消！、

　　施主，阿弥陀佛、老衲看你你与我佛有缘,快到就近的寺庙出家吧、了解楼层与五行的关系

　　净空法师---有出家人来托钵，供养养他们一钵饭，他们什么都不要、每天需要的就是一钵饭而已。在中国，把饭食沙门现在都用金钱来代替了。中国人供养养红包,就是代替饭食沙门、也是帮助他们在在物质上不至于缺乏。让他们能够安居，所谓是心安则道隆，他才能够安心办道， 　　　　「「五者？饭食沙门」，这就是供养出家人，见到出家人托钵一定要布施、在古印度它成了一个习惯，每家吃饭他都会9343多煮一点。为什么、有出家人来托钵！供养他们一钵饭，他们什么都不要！每天需要的就是一钵饭而已，在中国、把饭食沙门现^在在都用金钱来代替了！中国人供养红包、就是^代代替饭食沙门。也是帮助他们在物质上不至于缺乏。让他们能够安居，所所谓是心安则道隆、他才能够安心办道、但是供养一定定要有分寸、供养太多了！让他起了贪心。你把他送到地狱去了！这个供养不但没有福！你造的是是罪业。本来他是个好出家人、现在让他起了贪瞋痴慢、他堕落了，你要负责任、供养固然是是修福,福也会变成祸。^你你看中国福跟祸二个字的写法好像！一不小心福就变成祸，这就是这个意思、所以中国文字！智慧的符号，一不小心，本来是种福的，以7059后变成祸害、 　　所以古人，古时候好。古时候建立寺庙，寺庙的经经济来源靠什么。有这些信徒布施土地、田地，这些田地他可以租给农民种植。向农民收租。农民种那个地收收的粮食分一点给寺庙。寺庙的经济济来源就固定,它不要化缘、它也不要做佛事。也不要做经忏！它不需要、生活稳定，所以他天天在研经！研究经教、认真修行、不像现在！现在寺庙里头没有经经济来源!^经经济来源靠什么？完全靠信徒的供养，这个不得了、流弊就发生了、变成出家人不能不攀缘、不不攀缘信徒不来了!寺庙经济就断绝了、我们明白这个道理，所以今天建道场、如果环境许可的话！多有一8293点土地好、种植，自己不能种植、请农民种植。。五行的关系

上联：你眉头着什么焦，但能安分守贫。便将得和气气一团！6954常向众人开口笑; 下联：我肚皮有这般大？总不愁^穿穿虑吃。只讲了包罗万物。¹¹¹⁹自然百事放宽心？ (——四川成都宝光寺) 上联：花即是禅，鸟即是禅，^山山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去; 下联：男可成佛、女可成佛！老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来， (——甘肃兰州五泉山浚源寺) 上联：日日携空布袋、少米无钱！却剩得大肚空肠。不知众檀越，信心时将何物供奉; 下联：年年坐冷山门，接张待李、总见他欢天喜地。试问这头陀，得意处^有有什么来由、 (——广东南华寺天王殿) 上联：乾坤容我静; 下联：名利任人忙。 (——普陀普济寺) 上联：净地何须扫; 下联：空门不用关、 (——福州湧泉寺) 上联：清华真佛地; 下联：庄严古洞天！ (——安徽九华山华华严洞) 上联：退一步天高地阔; 下联：让三分心平气和？ (——河南南登封法王寺) 上联：剪一片白云补衲; 下联：邀半轮明月看经。 (——甘肃兰州白塔寺联) 上联：笑到几时方合口; 下联：坐来无日不开怀！ (——济南千佛寺) 上联：庙内无僧风扫地; 下联：寺中少灯月照明、 (——安徽凤阳龙兴寺) 上联8453：千古英雄浪淘尽; 下联：天下名山僧佔多。 (——镇江金山寺) 上联：问观1295音为何倒坐? 下联：恨众生不肯回头, (———日照天后祠联！祠中观音面北，人称倒坐观音) 上联：人世大难开口笑; 下联：肚皮终不合时宜， (——陈宝琛撰大同华严寺观音阁) 上联：大护法不见僧过; 下联：善知识能调物情！ (——鄞县天童寺) 上联：自在自观观自在、 下联：如来如见见如来。 (——普陀寺) 上联：问一声汝今何处去? 下联：望三思何日君再来! (——佛光山头山门) 上联：地狱未空。誓不成佛; 下联：众生度尽、方证菩提、 (——天镇慈云寺) 上联：山静尘清、水参参如是观; 下联：天高云浮？月喻本来心。 (^———河北承德水月庵) 上联：龙井茂青松，群沾法雨; 下联：泉巖生翠竹、普荫慈云！ (——台湾台中龙泉巖) 上联：一苇渡江！达源溯六祖; 下联：九年面壁！妙理悟三乘。 (——河南少林寺面壁洞) 上联：大肚能容天下难容之事; 下联：开颜便笑世间可笑之人， (——北京潭柘寺) 上联：大慈大悲,到处寻声救苦; 下联：若隐若显！随时3328念彼消愆, (——潮州开元寺观音阁联弥勒殿) 上联：圣教名言。独乐何如同乐; 下联：佛家宗旨！杀生生不如放生。 (——苏州戒幢寺) 上联：暮鼓晨钟。惊醒世间名利客; 下下联：经声佛号，唤^回回苦海梦迷人， (——普陀普济寺) 上联：紫气东来、海上犹传天乐近 下联：云霞西湧。人间长见法轮新 (——台湾台中紫云巖) 上联：做个好人。心正身身安魂梦稳; 下联：行些善事。天知知地晓鑑鬼神, (——登封法王寺) 上联：粥去饭来，莫把光阴遮面目; 下联：钟鸣板响。常将生死挂心头。 (——福州林阳寺) 上联：净土莲花、一花一佛一世界; 下联：牟尼珠献。三摩三藐藐三菩提， (——台湾台中慈善寺观音阁) 上联：大千世界、弥勒笑来閒放眼; 下联：不二法门、济颠醉去5184猛回头！ (——枣庄龙泉泉寺) 上联：大肚能容？容天下难容之事; 下联：开口就笑，笑世间可笑之人。 (—......馀下全文>> 。阴阳五行与人体健康

　　梦见从嘴里往²¹⁴⁸外拉铁丝子的周公解梦： 　　吉凶指数：76（由佛滔居士数理文化得出,仅仅供参考） 　　梦见铁，暗示情绪压抑！内^心心有沉重的负担。另外、有时也表示性格固执。 　　梦见嘴，表示压抑的欲望，对异性的冲动，还可能表示内心有难以表达的感情！^渴渴望自我表达？ 　　梦见铁，是表示现实状况正有挫折围绕着你、如果你做事6654再不谨慎一些的话！你就很容易被挫折打倒！ 　　梦见从嘴里往外拉铁丝子。这两天需要步步为营。细心观察环境变化比较好，小心视你为敌手的人或与你处于竞争状态的人正等著暗中出手或搞搞破坏！不过所幸你大多能幸运地得以从从他人误解的漩涡中逃出来？但是也不能因此太顾虑别人的想法而放弃自己的主见。周围的人都是旁观者！真正该该承担责任的是你喔!！阴阳五行与健康

　　可能吧，但也太不可能 着两种各所占的几率都不大、 　　　　　希望采纳，五行与人体的健康

　　道缘···^····!五行与健康

　　梦梦其实是我们在睡眠时？大脑在部分功能关闭的情况下，对外界界刺激（触觉？声音等）的解释和演绎、相对于白天！由于这时候只保留了很少的记忆和理解功能，因此梦梦经常是不连续和不合常理的,人在睡^眠眠时无法知觉外部刺激！会不同程度的感到紧张，因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦、 　　而最近你比较关注的问题！也会随着大脑思绪的打开！更容易进入到你梦里来。这就是¹²¹¹所谓的日有所思？夜有所梦， 　　【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还不出门不工作啦、是吧 还得工作还得赚钱 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么。 　　若你相信梦的话我帮你解一下 　　【解梦】这梦预示着做梦人会经过努力奋斗得到成功 希望能够帮助你！周易五行测名

　　只是三个字居多而已！像阿若兰寺。黄寺等！都不是三个字的。三个字居多^也也是中国人起名字习惯用三个字,历代以来三个字的人名多是三个字。！如何进行五行测名做梦梦到去寺院讲经师傅

　　石狮子：佛教对狮子非常推崇。5769《景德传灯录》云：“释迦生日时、一手指天。一手指地。作狮子吼！天4265上地下唯我独尊”！据《智度论》：“佛即是人中狮子。凡所座！床、地。皆2454曰狮子座”!因此佛寺到处可见狮子作为装饰构件。如山门两侧会有石狮守门。各门枕石上的抱鼓也刻出狮子形象。石望柱！狮头柱、夹杆石，门楣。迟头石，栏板、栏杆柱头。门芯板也多刻成狮子形象、^孟孟元老《东京梦华录》记北宋开宝寺。仁王寺皆有“狮子会””：“诸僧皆坐狮子上？做法事！讲经”，基座：寺7057庙建筑物的基础部分，分为基础座座和高级座、以显示寺内建筑物的等级和风格、普通座一般用在天王殿，随着院落的进深，基座逐渐升高。大雄宝^殿殿基座通常称为须弥座、须弥山是佛教中“世界中心最高山”。把大雄宝殿置于须弥座上、借助于台基高隆的地势。周围建筑群的烘托，以显示佛殿的宏伟伟庄严。屋顶：寺院建筑物屋顶有有歇山顶、悬山顶。硬山顶！攒尖顶等不不同样式，其中歇山顶又有单檐。双檐两种！由于寺庙建筑物形体都较为庞大笨拙、因此屋顶利用木质结构做成曲面型以补救。另外、寺庙屋顶的正脊、垂脊，檐角也置有多种琉璃瓦，以增加寺庙的堂皇庄严气氛和色彩。如正脊与垂脊相交处的“大吻”。造成成一种张牙舞爪似有将正脊吞下之势!给庞大笨拙的寺庙建筑增添7923一些活跃气氛、檐角还常排列一对造型生动的小兽、而且小兽的大小数量亦视寺院 的等级而定。最高等级为十个、中国封建社会的等级制度可以说是无处不在！即使提倡众生平等⁸³⁵⁴的寺庙也不例外、石灯：又叫长长明灯？续明灯！长命灯。寺院内一一个独立小筑,里面置放油灯，香客为祈求佛佑而点燃，油灯放在石质的石灯内点燃。^安安全不易引起火灾！也避免风雨侵袭熄灭。另外，石灯建在固定位置佛像前端。香客也不会将油灯乱放！可避免隐患！石灯一般高为2——5米，八角形。有底座、灯柱上常做成龙柱。象征尊贵，如太原北齐时代建的童子寺、山西长子慈林山法兴寺等寺内石灯皆是龙柱！石灯顶部为点灯处，为方形！四面有灯窗，顶部密封上面再饰有装饰物。石灯流传到日本后！称之为石灯笼，多多为信士施舍敬造！数量特别多。一些大寺院内。石灯排成数排。旗杆：我国古代最初用在私人府邸和衙门。军营门前、不同品级！旗杆和旗子的数量都有严格的规定！后移至佛寺！品级的^功功能已丧失!主要用来挂旗！寺院每逢初一。十五或举办法会。都要在寺庙大门前的旗杆上扯旗、旗杆一般为木制！上部较细，下不较粗，大部分是用黄花松材。下面用用夹杆石固定、也有、如何测算五行