呵呵，如果说都没有功德呢！ 梁武帝问达摩：我一生造寺度僧、布施斋戒，有什么功德！ 达磨言：实无功德。 《坛经》》说：只有明心见性才有功德, 见下： ⁹⁷³¹《坛经 疑问品第三》 一日！韦刺史为师设大会斋、斋讫。⁹⁸⁵⁷刺史请师升座，同官⁷⁷¹¹僚士庶肃容再拜？问曰：弟子闻和9930尚说法！实不可思议、今有少疑。愿大慈悲。特为解说。 师曰：有疑即问！吾当为说。 韦公曰：和尚所说！可不是达4646磨大师宗旨乎。 师曰：是。 公曰：弟子闻达磨初化梁武帝、帝问云：朕一生造寺度僧、布施斋戒。有何功德，达磨磨言：实无功德,弟子未达此理。愿和尚为说、 师曰：实无功德、勿疑先生之言！武帝心邪、不知正法。造寺度僧。布施设斋。名为求福！不可将福便为功德，功德在在法身中，不在修福、 师又曰：见性是功，平等是德！念念无滞！常见本性！真是妙用、名为功德。内心谦下是功、外4463行于礼是德、自性建立万法是功、心体离离念是德？不离0914自性是功,^应应用无染是德,若觅觅功德法身。但依此作！是真功德、若修行之人，心即不轻、常行普敬！心常轻人，无我不断、即自无功。自性虚妄不实，即自无得。为吾我自大、常轻一切故，善知识！念念无间是功。心行平直是德、自修性是功、自修身是德、善知识！功德须自性内见。不是布施供养之所求也，是以福德与功德别，武帝不识真理。非我祖师有过！ 刺史又问曰：弟子常见僧俗、念阿弥陀佛，愿生西方，请和尚说、得生彼否！愿为破疑。 师言：使君善听，惠能与说，世9329尊在舍卫城中？说西方引化，经文分明，去此不远，若论相说里数，有十万八千、即即身中十恶八邪，便是说远。说远为为其下根！说近为其上智。 人又两种！法无两般！迷悟有殊。见有迟疾。迷4070人唸佛求生于彼。悟人人自净其心,所以佛言：随其心净即佛土净， 使君东方人、但心净即无罪、虽西方人！心不净亦有愆。东方人造罪，唸佛求生西方、西方人造罪、唸^佛佛求生何国！ 凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西！悟人在处一般！所以佛言：随所住处恒安乐、使君心地^但但无不善！西方去此不遥！若怀不善之心。唸佛往生难到、今劝善知识，先除十恶。即行十万！后除八邪！乃过八千，念念见性！常行平直！到如弹指！便睹弥陀， 使君但行十善！何须^更更愿往生，不断十恶之心。何佛即来迎请、若无1156物圣盾发，见西方只在刹那、不悟唸佛求生！路遥如何得达。惠能与诸人移西方于刹那间！目前便见！各愿见否、 ¹⁰⁷⁶众皆顶礼云：若此处见。何须更愿往生、愿和尚慈悲！便现西方。普令得见， 师言：大众。世人自色身是城。眼耳鼻舌舌是门、外有五门，内有意门、心是地！性是王，王居心地上。性在王在，性去王无，性在身心存，性去身心坏、佛向性中作。莫向身外求、 自性迷即是众生。自性觉即是佛、慈悲即是观音！喜舍名为势至！能净即释迦，平直即弥陀、 人我是须弥。邪心是海水！烦恼是波浪。毒害是恶龙、虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪嗔是地狱、愚痴是畜生。 善知识。常行十善，天堂便至！除人我、须弥倒，去邪心，海水竭、烦恼无、波浪灭！毒害除！鱼龙绝，自心地上觉⁷⁹⁸⁰性如来？放大光明。外⁴⁷⁷⁵照六门清净？能破六慾诸天。自性内照、三毒即除、地狱等罪！一时销灭！内外明彻。不异西方、不作此修！如何到彼， 大众闻说、了然见性、悉皆礼拜、俱叹善哉，唱言：普愿法界众生。闻者7722一时悟解、 师言：善知识！若欲修行，在家亦得。不由在寺，在家能行！如如东方人心善。但心清净、即是自性西方！ 韦公又问：在家如何修行！愿为教授， 师言：吾与大众说无相颂、但依此修。常与吾同处无别！若不依此修！剃发出家。于道何益， 颂曰： 心心平何劳持戒。行行直何用修禅。 ......馀下全文>>！ 。！

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佛教是^建建立在因果规律的基础上的、可以说、因果是佛教的基石。成佛下地狱。都不出因果之外！我们从因果上分析放生的好处和功德！ 我们放生，提倡放生时念放生仪轨。就是一系列的佛经和佛号。咒语。因此，放生有如下的好处： 一是放生多为从市市场花钱买来待宰的动物、这是财布施、又要^自自己运输和搬动去放、这是内财布施，体力活儿也是钱嘛。也有价值的，而而财布施的果报，是富裕。挣钱容易，常常放生，不愁挣钱。经济会逐渐富裕。 二是刚才所讲的为被救动物诵经持咒！这是法布施。因此、放生1006不仅救其生命，更是救其慧命。经咒一一入其耳、来世便多转生善道、如果放生诵经过程中死去！更可能4144直接往生或转生善道、而且一入耳根，便是金刚种子，未来世必定会学佛解脱的，法布施的果报^是是智慧聪明、常常放生！智慧生起、不仅此世、来世决定智2118慧超群！或者来世已经往生到佛国净土了。 三是救 众生的命！是无畏布施、从动物讲，它们会感恩！结下善缘！机缘成熟。一定会报答的，而无畏布施本身！会感招健康！长寿、增寿、消除恐惧的果报， 高僧憨山大师写有《放1264生偈》、对放生的功德利益做了总结： 人既爱其寿　生物爱其命　放生合天心　放生顺佛令 放生免三灾　放生离九横　放生寿命长　放生官禄盛 放生子孙昌　放生家门庆　放生无忧恼　放生少疾病 放生解冤结　放生罪垢净　放生观音慈　放生普贤行 放生与杀生　果报名如镜　放生又唸佛　万修万人证 ，农村房屋大门的风水

　　净空法师---阳德与阴德、福德与功德 　　　　阳德与阴德 　　做好事让别人知道了叫阳德、不被人知道叫叫阴德！阳德报得快、做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你！给你发个奖状！锦旗什么的！表扬表扬。报掉了、报掉了就没了。德积不住， 　　做好事不让人知道叫阴德！阴德德后面的福报大！积得久！不要要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的。别人偷不去！抢不走、自修自报。 　　阳德积不久，甚至随修修随报!阴德积得久，且越积越大！所以我们做了好事最好不要让人知道，不不让人知道你的德行就越积越厚？后面你^的的福报就大。甚至福泽你的的子孙。如果让人知道了。报掉了，报报掉了就没了。 　　相反、做6012了坏事要让人知道！不要隐瞒！越多人知^道道越好。为什么，报掉了！报掉了就没有恶了，所以佛法里面发露忏悔！一忏悔什么罪业都消了！发露就是要让别别人知道！越多人知道越好、罪如霜露！太阳一出，什么罪5309业都消融、 　　所以做好事不要让人知道！越少人知道越好。做了坏事一定^要要让人知道。越多人知^道道越好。别人一知道就报掉了，做好事不让人知道叫阴德。8289叫人知道了叫阳德。阳德积不住！一叫人知道就报掉了，做坏事不叫人知道叫阴恶。叫人知道了叫阳恶。阳恶也积不住！一被人知道就报掉了、报掉了5754就没有了! 　　福德与功德 　　着相修福叫福德！福德感应人天福报。福报有限，享完了就就没有了。福享完了就没福了、没福了^恶恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回、因为8071执着没有破、还有我执， 　　离相修福叫功德，功德的福报无限！因为功德与道相应。与自性相合。何期自性本自具足！何期自性能生万法！做了好事！不着做好事的相！不执着这个好事！这就有功德、功德可以超越三界生死轮回。因为功德德里面有智慧!没有我执。没有我执就超越六道轮回！ 　　所以。福德有漏。会漏到三界里面来！功德无漏。可以超出三界。福再大都是在三界里头享。享完5474了就没了。最多只是短暂的人天福报、人天福报有漏，不究竟！享完了还要堕到恶道里面去轮回、 　　7524福德有漏！功德无漏！福德有限。功德无限。福德不离相。不破我执！不能超越三界轮回，功德离相破我执！可以超越生死轮回，功德里面有有福德？福德里没有功德！ 　　　福由善生、做善事就有福德，做善事不不执着！就有功德、功德里里面有智慧，因此、福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同！在于有没有执着的心。一个有智慧！一个没智慧。所以我们要用智慧！把所做的福德转化成功德、方法就是⁷⁷⁸⁴不执着、看破放下！自在，教你怎么看农村房屋风水

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