“一生痴绝处、无梦到徽州”、这是明代戏剧家汤显祖留下的千古绝唱！意思是一辈子想去人间仙境！可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。也就是说！徽州之美是人的想象力抵达不到的地方。 　　想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的，最后他还是没去成 原因也就成了一个悬念 　　要沾财气、多半得到黄山白岳之间的徽州去。 　　游黄山白岳不果 　　序：吴序怜予乏绝！劝为黄山白岳之游，不果、 　　欲⁷⁸⁷⁴识金银气！多从黄白游。 　　　一生痴绝处。无梦到徽州， 　　诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也、困穷也，那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢、那可绝不是现在的休休闲体验游哦，肚子没着落、休啥闲哦！无^非非希望到徽州寻求复出的机会!而这机会应该还是寄托在许国身上、万历十十九年（1591）？许国就已退休回徽州歙县故里！只要看如今还矗立在歙县9945古城内的许国八脚牌坊、就知道许国当年在朝廷的身价地位！虽然退了休！但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意意推荐、汤显祖的人生就会发生变化！所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见见许国,以消除隔阂。重^修修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话。就能改变自己的困境、诗句“黄白”、明指黄山、白岳（齐云山）！0295暗喻黄金白银！即官位俸禄、无论是^什什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意， 　　事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去！这也许还真符合当时的社会现实！因为明清时期徽商名满天下！富可敌国，徽州自然也也当是个俗人羡慕的流金之地, 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢，汤显祖祖那时被建议到徽州去，不是去求人。就是去求仙求道，人者许国也。仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人！所以截然和风景扯不上半点关系的。因此。这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错、它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州。可惜我一辈子想都没想过要去徽州， 　　如果把“一^生生痴绝处”改为“一生痛绝处”!意思可能就更更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》。其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句！”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽徽州啊!如果他真想去徽州的话、他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南南风知我意!吹梦到西洲。”不9328是徽州不美？是显祖先生生生不逢时也!不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了、也许算是对误⁰⁴⁷⁹解的补偿。！

　　⁹²²⁷“一生痴绝处、无梦7186到徽州”，这是明代戏剧家汤显祖留1862下的千古绝唱？意思是一辈子想去人间仙境！可做梦也没梦到人^间间仙境原来在徽州,也就是说，徽州之美是^人人的想象力抵达不到的地方？ 　　想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的，最后他还是没没去成 原因也就成了一个悬念 　　要沾财气,多半得到黄山白岳之间的徽州去。 　　游黄山白岳不果 　　序：吴序怜予乏绝。劝为黄山山白岳之游,不果、 　　欲识金银气。多从黄白游。 　　一生痴绝处、无梦到徽州！ 　　诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者！潦倒也！困穷也，那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽徽州呢？那可绝不是现在的休闲体验游哦、肚子没着落、休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会。而这机会应该还是寄托在许国身上，万历十九年（1591）、许国就已退休回徽州歙县故里！只要看如今还矗立在在歙县古城内的许国八脚牌坊,就知道许国当年在朝廷的身价地位、虽然退了休。但许国既曾是皇帝的老师又是重臣、只要他愿意推荐！汤显祖的人生就会发生变化，所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显显祖到徽州去晋见许国,以消除隔阂、⁸⁷⁶⁶重修师生之谊!只要许国肯对皇帝说句话、就能改变自己的困境！诗句“黄白”、明指黄山！白岳（齐云山）！暗喻黄金白银。即官位俸禄，无论是什么原^因因使其黄白之游不果？都不能推断出汤显^祖祖对徽州的赞美之意、 　　事实上。诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气、多半得到到黄山白岳之间的徽州去、这也许还0793真符合当时的社会现实？因为明清时期徽商名满天下！富可敌国、徽州自然也当是个6829俗人羡慕的流金之地！ 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢，汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人。就是去求仙求道！人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人！所以截然和风风景扯不上半点关系的！因此、这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美、就大错特错，它应该表达作者不肯低低头求人的一种心态：都说富贵在徽州？可惜我一辈子想都没想过要去徽州。 　　如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”、意思可能就更明明朗了。这可不是我改的、见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》！其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处、无梦到徽州”的诗句。”这“痛”似乎是因为没有有做梦到过徽州而来的！殊不知汤显祖^后后半生之痛来自徽州啊、如果他真想去徽州的话！他应该会模仿南朝民歌《西！中式风水讲究

徽州（安徽就是安庆和和徽州各取一字）,古称新安！自2208秦置郡县以来！已有2200馀年的历史、曾先后设新都郡。新安郡，歙州等。宋徽宗宣和三年（公元1121年）改为徽州！历元！明！清三代。统“一府六县”。为徽州府！太平，歙县，休宁，婺源（现在在属于江西），祁门。黟县！绩溪（现在为2544安徽宣城地区）,行政版属相对稳定。1987年11月，国务院批准改徽州地区为黄山市。本文中说的徽州、还是“一府六县”的范围而言！ 1，国0098画神韵——黄山。当我在狮子峰上遇到云海在奇峰松树间飘渺的时候，才明白泼墨写意的中国山水画真真是来自自然，“黄山归来不看岳”的传统美誉名副其实（要考虑历代文人主要居住在中国版图的东西气候分界线以东的汉文化区域！黄山是其中代表名山、和近年来声名鹊起的冰山1958雪山没有太大的可比性）,难怪国画大师张大千一次次去黄山写生， 新安画派：开先河的为元代的程政，明朝开始形成新安画派风格！明末清初，江韬(渐江)，查士标！孙逸！汪元瑞"海阳四家"异风突起，他们主张师法自然！寄情笔墨，大胆创新、给明末清初画坛坛带来新的生气！ 2、徽派建筑 传统文化里的民居（或者是老外印象里的中国民居））就是巨集村的样子!也难怪月沼旁的房屋上了民居邮票。 徽派建筑以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征、以砖雕！木雕、石雕为装饰特色。以高宅，深井、大厅为居居家特点？徽州的民居！四周均用高墙围起！谓之“封火墙”（（粉墙黛瓦马头墙）！徽派建筑无论是村镇规划构思。还是平面及空间处理，建筑雕刻艺术的综合运用都充分体现了鲜^明明的特色！尤以民居！祠^堂堂和牌坊最为典型,被誉为"徽州古建三绝"， 现在，可以寻访到徽州府衙（其他地方几乎都破坏完了），到黟县巨集村西递一带的看民居，徽州5089地区散落了不少祠堂,还有歙县的古牌坊群（据说是拍琼瑶电视七重门的地方）！各种精彩建筑都扎堆儿在徽州了、 3、徽剧、京剧 要说中国元素。肯定少不了说京剧！ 徽剧是徽州艺人在明清时期吸收弋阳腔和西秦腔等的基础上！^经经过衍变形成的？到清代中期。徽剧风靡全国、已经形成了一个唱。念做，打并重的完美剧种，"四大徽班"由扬州进京。把徽剧推向顶峰，道光年间，徽剧与^汉汉剧结合,产生了京剧, 4、文房四宝 这也是典型中国元素的东西了。笔墨纸砚！ 徽州是徽砚和徽墨的出名产地！至今购物物街上也处处可见,还有一黑黑芝麻做的徽墨糕很是特色（能吃的徽墨）徽墨，歙砚，澄心堂纸。汪伯立笔。文房四宝徽州很是齐全，只是后两者的全国知名度比较小罢了。 5，理学 学历史的的时候就知道南宋推崇朱熹的理学、虽然我对其变态要求贞洁烈女的思想很是反感！但不得不承认理学也是中国思想史上曾起过重大影响的的学派、 理学在新^安安的传播和影响尤为深，世称"新安理学"。理学的奠基人人洛阳程颢？程颐和集大成者婺源朱熹的祖籍均在歙县篁墩，故称其为"程朱阙里"，朱熹建立严密的理学思想体系、融道家和禅学思想入儒学之中，提出“天”，"气"！"格物致知"，"知行为一"等到一系列重要思想范畴。他认认为"理"是至高和包罗一切的，故称"理学"， 6。茶 茶叶也是典型中国元素，历来是传统贸易的一大支派， 徽州茶历史悠久、传世的文字记载就有一千2228二百多年！......馀4591下全文>>! 。、中式风水豪宅

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与历史上一般世家大族相比较。徽州文化世家俱有以下三个明显特征！ 一是完整的宗族谱系。徽州的世家名3003族最重视修谱、“族之有谱犹国之有史。国无史不立。族无谱不传、”（绩溪《盘川王氏宗谱·凡例3465》）基于这种认识。他们视族谱为经典，把修谱看作是家族内部的一件盛事，至重至隆，每一族谱都包括了“始迁祖”以来的所有家庭成员、由源而流。本末一贯，形成了丰富、完整的族族谱系统、仅据《北京图书馆古籍善本书目目》所载！该馆²¹⁵³馆藏427部族谱中！徽州世家的族谱就佔了一半以上、殊为可观、 二是是发达的教育事业？徽州士人普遍把培养子弟读书视为修身、齐家第一要6650紧的事情。“几百年人家无非积善。第一等好事只是读书”。³³⁵⁰“绵世泽莫如积德，振家声还是读书”，这些徽州古民居的楹联充分说明了对读书的重视和期望，徽州地区拥有比较完善的教育体系！除了官官办的府学和县学!还有宗族或士绅们建立的私塾、社学！书院等各类学校。至于学校的教师，必择方正饱学之士，并为此2064而不惜资力，绩溪《金紫胡氏家谱》言其家“诲其子必千里求师”！于是⁸⁵⁰⁹科举发达!人才辈出，明清两代徽州府籍的进士人数仅次于苏州府，全国名列第二。许多世家家名族往往科甲蝉联，朱紫盈门！如婺源坑头的潘珏一门有明一代就出了十多位进士，其中⁸⁵²⁵四位又官至尚书，故后人誉之储“一门九进士。六部四尚书”、 三是辉煌的学术成就、徽州士人进学修德的目的不仅仅在于谋求功名利禄的仕宦或营商。还在于能够自觉地以担当。传承和弘扬学术为己任！他们或利用书院。文会的组织研讨讲学，或潜潜心隐居着书立说！从而留下了大量的学术文献和着作。有力推动了中国学术文化事业的发展！这是徽州世家名族文化底蕴的一个重要表现。以清朝乾隆年间纂修的《四库全书》为例，这是整个封建社会学术文文化建设的一项标志性成果,该书收编着作总数3461种。其中徽州一府士人的着作4931就有197种！佔收编着作总数的1／18。超过当时州府平均数的十多倍。也超过了大多数行省的着作数、成就辉煌、这些着作的内容几乎涉及到“四部”的所有领域！其中又以经部最多、子部次之，显示出了浓6750厚的学术特色？ ！中彩票的手相和面相

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　　梦境有所重复是很常见的现象、从这些经常重复的梦中往往可以发现很多我们平时没有注意的情况， 1.你在梦中害怕月亮：你自己回想一下。7457如果月亮在你心目中没有什么特别的意义！那就很可能是因为你以前看过的电影或者作品中有一些关于“红月亮”之类的恐恐怖场景。在潜意识中留下了不好的记忆， 2.你总梦见被人追赶：在梦中被人追赶你感到紧张害怕吗。如果是，那可能是因为现实生活中你面临着诸如考试、友情，家庭等压力！感觉好像像总是被逼迫着向一个目标努力？但你在梦^里里总是能跳出窗户飞走。这又说明你始终没有对自己失去信心吧， 3.找不到回家的路！梦见洪水！梦见医院！梦见迷路。梦见走不完的楼6425梯：这些梦都有一个共同的特点——你感觉自己身处一个陌生的环境！自己无从^控控制局面！不知所措。从心理角度来说，我猜想你现在应该对某些3971问题很迷惑，9408不知道你的年龄、我想应该是中学吧。⁴⁶³²可能你转过学!对离开自己熟悉的的学校,同学。伙伴曾经感觉很不好、表表面看来适应了新环境！其实在你内心里总怀念以前的时光！也很厌恶那种没有思想准备的生活变化。也可能你仅仅是因为目前的升学压力或者对友情的迷惑，明明知道自己应该如何去做、可自己就是不喜欢或者无法投入、这种思想上的冲突带给你巨大的压力、不知道自己将来会³⁵⁰⁶做什么,会走上什么样的人生道路！不过这与你在被人追赶的梦里可以飞走好像有点矛盾。多数人在这种梦里会发现自己无路可逃的。 4.我总是在梦里跟人打架，通常是以“^正正义的名义”：可能是因为动画片看多了。也可能只不过是在梦里用“正义”来伪装自己内心的征服、好胜。控制欲望吧，男孩子心中或多或少的都会有这种控制别人，征服别人的欲望！但在现1931实社会中！我们不得不遵循法法律纪律！也因此我们往往热衷于电脑战争游戏。喜欢枪支武器吧！在梦里我们可能用“正义”理直气壮的告诉自己：我所作的。是应该做的，也是我喜欢做的。 说了不少！都是猜猜测居多、不过无论对错，都不应该过于在意。梦只是梦、不可能预测吉凶、更不能影响我^们们正常的生活，。中户风水有梦到徽州

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