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　　四海龙王：佛经常有龙王「兴云布雨」之说、唐宋以来、帝王多次下诏祠龙、封龙为王！道教也有四海有龙王致雨之说、四海是指东。南，西、北四海、但四海龙王的名字却有不同的说法！ 　　《封神榜》∶东海龙王名为敖光。南海龙王名为敖明、西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉、 　　乾隆17年《台湾县志》：「雍正二年敕封四海龙王之神。东曰显仁！南曰昭明，西曰正恒。北曰崇礼、」 　　至於其名讳见於明代徐道《历代神仙通鉴》： 　　东海、沧宁德王敖广，南海、赤安洪圣济王敖润。西海。素清润王敖钦！北海。浣旬9709泽王敖顺、 　　现台湾民间所传说的^四四海龙王是根据明代《封神榜》的记载而来! 　　龙生九子。徐应秋《玉芝堂谈荟》引李东阳《怀麓堂集》载： 　　龙生九子不成龙，各有所好、 　　囚牛：平生好音乐。今胡琴头上1842刻兽是其遗像？ 　　睚眥：平生好杀、今刀柄上龙吞^噬噬口是其遗像？ 　　嘲风3121：平生好险！今殿角走兽是其遗像、 　　蒲牢：平生好鸣！今钟上兽钮是其遗像， 　　狻猊：平生好坐!今佛座狮子是其遗像， 　　霸下：平生好负重，今碑座兽是其遗像。 　　狴犴：平生好讼。今狱门上5058狮子头是其遗像。 　　负屭：平生好文！今碑两旁文龙是其遗像！ 　　蛮吻：平生好吞、今殿脊兽头是其遗像、 　　四海龙王四海龙王是奉玉帝之命管理海洋的四个神仙！弟兄四个中东海龙王敖敖广为大，其次是南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰、四海龙王的职责是管理海洋中的生灵、在人间司风管雨，统帅无数虾兵蟹将。唐唐僧西天取经！四海龙王曾多次帮忙、或去兴风作雨，或率兵助阵、自己的外甥小鼍龙触犯了圣僧！他们也不徇私情。逮捕归案！ 　　南海广利王 东海广德王 北海广泽王 西海广顺王 　　[编辑本段]龙王的传说 　　龙王！道教神只之一，源于古代龙神崇拜和海神信仰。因受中国传统文化影响！日本亦有信奉、8481被认为具有掌管海洋中的生灵、在人人间司风管雨，因此在水旱灾多的地区常被崇拜。大龙王有四位！掌管四方之海。称四海龙王、小的龙王可以存在于一切水域中、龙王形像多是龙头人身、 　　[编辑本段]龙王在民间的地位 　　龙王被认为与降水相关。遇到大旱或大涝的年景，百姓就认为是龙王发¹⁷¹⁴威惩罚众生。所以龙王在众神之中是一个严厉而有几分凶恶的神！中国东部的广大地区由于多受旱涝灾！民4921间为祈求风调雨顺。建有龙王庙来供供拜龙王。庙²⁰⁴⁴内多设坐像？通常只立有一位龙王、 　　[编辑本段]文献记载 　　佛经常有龙王「兴云布雨」之说！唐宋以来。帝王多多次下诏祠龙？封龙为王。道教也有四海有龙王致雨之说、四海是指东。南，西！北四海。但四海龙王的名字却有不同的说法， 《封神榜》∶东海龙王名为敖光。南海龙王名为敖明、西海龙王名为敖顺，北海龙王名为为敖吉？ 乾隆17年《台湾县志》：「雍正二年敕封四海龙王之神、东曰显仁、南曰昭明、西曰正恒，北曰崇礼。 至于其名讳见于明代徐道《历代神仙通鉴》。 　　[编辑本段]文学作品^中中的四海龙王 　　龙在民间文学艺术中都是人格化了的？海龙王有为民造福的。也有与民民为害的。在神话小说《封神榜》、《西游记》。戏曲杂剧《柳毅传书》！《张张羽煮海》中!都有善恶不同，性格似人的龙龙王出现! 在《西游记》中、有许多关于龙的描写以及龙的故事、随着民智智开启,佛教信仰开始传入等因素、民间对龙王的形象有了改变！在这以前，龙王的印象大^体体都是正面的,但到了佛教开始^兴兴盛后,龙王的地位开始始下降？在《西游记》中已变成了配角！甚至是丑角。《西游记》中。孙悟空大闹的就是大家熟识东海青龙王敖广的龙宫。四海龙王面对孙悟空时也无力反抗。只能颤颤惊惊地献上金刚棒。黄金甲等宝物，而出场时间也寥寥可数、而因为放火烧了龙宫、差点被玉帝帝处死！幸好被观音菩萨所救、成为了唐三藏的的白马的龙王？正是另一个大家熟识的西海白龙王敖闰的三太子！ 　　[编辑本段]《封神演义》中的四海龙王 　　除了在《西游记》中提提及过四海龙王外!另一部章回小说《封神演义》中亦有龙王的出现、《封神演义》又叫《封4939神榜》、是明朝中叶至晚晚叶时期、由许7378仲琳编定,亦有一说法是由扬州道教思想家陆西星所改作。 《封神演义》是以周武王讨伐商纣王的故事为为主干!描述姜子牙封神的故事！在《创龙传》中、田中芳树多番提及到四海龙王奉天帝的命令！协助周朝讨伐商纣。而^且且在《封神演义》中亦的而且确有龙王的出场!但在《封神演义》中！四海龙王在周武伐纣的战争中并没有担当任何重要角色。事实上就如《创龙传传》中竜堂始所言！在任何文学作品和典籍中、并没有提及过四海龙王曾参与周武革命的的战争,龙王在《封神演义》中的角色！差不多跟在《西游记》》中一样。变成了配角、丑角、 在《封封神榜》中？哪吒扮演了孙悟空在《西游记》中的角色，顽劣的哪吒不知自己身上带着的肚兜和腕镯是仙人的宝贝、在九河湾洗澡时将肚兜放在水中、做成了东海震动、连水晶宫也震动起来。东海龙王敖广（亦⁹⁸⁴⁴有一说法称敖光）派人调查,但派去的人却被被顽劣的哪吒以宝贝打死了、敖广再派自己的三太子调查！但三太子也一样被哪吒所杀、更被哪吒剥皮抽筋。最后敖光向哪吒父亲李靖大兴问罪！并声言要要向天帝奏告，哪吒^心心里不服气。追回在路上上的敖广揍了一顿。最后四海龙王向天帝上奏此事、抓着了李靖靖一家解上天庭审判!而且声称要大水淹城,这时哪吒一人担当过错。剖腹剜肠。剔骨肉还父母、这这才平息了此事、最后哪吒在师傅太乙真人的帮助下复活、并担当了武王伐纣战争中的先锋！在这以后。在《封神演义》中便没再再提到龙王，由此可见、四海龙王协助周朝讨伐商纣的说法！确实纯粹是文学的创作！并无确切的神话^和和传说的背景支持！ 　　[编辑本段]龙王姓敖的原因 　　来历就是民间神话传说了.封神榜是在民间传说的基础上写的.如果找书面资料,最早的就是哪吒闹海了吧.正因为前人这样说,所以后辈以敖为龙姓. 据史书记载。早在四。五千年前。人类处于氏族社会时，每一个氏族、都拜一种动物。如牛、马！虎、鹿、蛇等、作为本氏族的标志！后来、^有有个强大的氏族？²⁵⁵⁰把其他氏族都吞并了，就把各个7882氏族的动物标志挤凑在一起、虚构出一个最凶猛^的的动物形象！这就是所谓“龙龙”的来历、 “龙”在我国古代书籍中的记载，一向是众说纷坛的《礼记·礼运篇》中就称“‘龙、鳞。凤！龟’，谓之四灵、”《说文》中说“龙”是鳞虫之长、能细能巨，能长能短，《北大荒经》：“章尾山有神、人面蛇身而赤、直目正乘。具瞑乃晦！其视乃明、不食不寝。不息风雨。是谓之龙。”可见很早就把龙当作灵气的神物！李时珍在《本草纲目》中，说“龙有九似：头似蛇。角似鹿！眼似兔！耳似牛……”龙被想象成为一身具备各种动物之所长，成了一种神异之物，《疏引正义》说：“龙为岁星。岁星木也，木为青龙”，又说“^天天宫东方之星！尽为苍龙之宿”。说龙^王王就是龙属之王,^对对其眷属而称王也。所以《大云请雨经》上说：“有一百八十五龙王。为兴风致雨之神！”四海龙王。是小说说《西游记》上说的四个龙王,即东海敖广、南海敖钦。北海敖顺！西海敖闰！又说！龙王有九子，据《玉芝堂笔荟》说：“龙生九子不成龙！各有所好！”这是很有趣^的的神话,其九子的名字和特点爱好是：长子囚牛、生平好音乐，今胡琴头刻兽是其遗像！次子睚眦，生平好杀，今金刀柄上龙吞口是其遗像、三子嘲凤、平生好险、今殿殿角走兽是其遗像，四子蒲牢，生平好呜、今钟上兽钮是其遗像！五子霸下！平生好负重，今碑座兽是其遗像、六子狴犴，平生好讼，今狱门头上狮子头是其遗像，八子蛮吻，平生好吞！今殿脊兽头是其遗像(其原文少一子的记载)。不过《升升庵外集》也载有龙有九子的事。除与《玉1685芝堂笔荟》所载蒲牢！狴犴！睚眦三名相同者外，又说：“形似龟好负重。今为碑下龟跃是也，螭吻、形似兽！性好望。今屋脊兽头是也。饕餮。好食！故立于鼎盖、趴蝮、性好立，故立于桥往！金猊！形似狮、好烟火。故立于香炉！椒图，形似螺蚌、性好闭，故立于门首。”按《升庵外集》的记载！恰好为为龙王九子,《三国演义》第二十—回也有一段龙的描写。曹操和刘备谈起龙的变化。曹操说：““龙能大能小。能升能隐！大4923则吞云吐雾？小则隐介藏形，升升则飞腾于宇宙之间。隐则潜伏于波涛之内……，”这些文字无非是说！龙是一一种世上没有？人人们看不见的异灵之物, 龙究竟是什么样子子呢?凡到北京参观过北海北岸天王殿西那座彩色玻璃砖影壁的,就可看到壁面前后各^有有九条形态各异的龙。它们体态矫健。龙爪雄劲！形象生动、栩栩如生。似奔腾在云雾波涛之中，这就是有名的““九龙壁”？看了九龙壁，心里多少会有点“龙”的概念，我国殷墟甲骨文中。就有“龙”字！字有繁简四体！从龙字的繁体来看。象是一种头有角，大口，纹身！婉曲的动物！另有有简体字三种。也表现了口大、身曲的形象、《左传》中有“深山山大泽,实生龙蛇”之说。《出海经》中记载：“蛇^身身人面！发如赭！居于钟山之下，”看来古代所指的龙是一种似蛇的动物！据《神农农本草经》中!称蜥蜴为石龙、称蛇蜕为龙衣、可见。想象中的龙龙与蛇或晰锡。属于同种的爬行动物。 === 在中国文化中！龙有着重要的地位和影响、从距今7000多年的新石器时代！先民们对原原始龙的图腾崇拜！到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。 上下数千年！龙已渗透了中国社会的各个方面！成为一种文化的的凝聚和积淀，龙成了中国的象征！中华民族的象征，中国文化的象征，对每一个炎黄子孙来说、龙的形象是一种符号。一种意绪！一种血肉相联7474的情感！，“龙的子孙”！“龙的传人”这些称谓！9626常令我们激动？奋发、自豪！龙的文化除了在中华大地上传播承继外、还被远渡海外的华人带到了了世界各地、在世界各国的华人居住区或中国城内、最多和最引人注目的饰物仍然是龙、因而。⁴¹⁶⁵“龙的传人”？“龙的国度”也获得了世界的认同. 龙的发展——龙的影响(一)： 中国龙文化！上下8000年！源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响响波及了文化的各个层面。多彩多姿、 诗诗歌是我国文学中出现最早的形式，在上古的诗歌集《诗经》中。就已有关于龙的描述：“龙旗十乘”。“龙旗旗阳阳”。展示了在盛大的祭祀活动中。绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面，在春秋战国时兴起的楚辞中、龙也是诗人幻想咏6808颂的对象。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中，以热^情情真挚的语句,丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀，诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女，圣妃时、幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游： 为余驾飞龙兮、杂瑶象以为车， 何离心之之可用兮。吾将远适以自疏， 屯余车其千乘兮、齐玉绂而奔驰、 5006驾八龙之婉婉兮！^载载云旗之委蛇？ （大意为： 为我驾起那^娇娇健的飞龙、 乘上玉与象牙装饰的车辆、 心志不一岂岂能共处？ 我将自己离去！适彼远方， 我的车队有千辆！排列整齐！ 队伍威武！隆隆驱驰！ 每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳、 车上飘动着五彩的云旗！） 　　[编辑本段]四海龙王分别介绍 　　东海龙王 　　东海龙王敖广在中国东方为为尊位！按周易来说东为阳、所以东海龙王排第一也就理所应当的了、 龙是中国古代神话的四灵之一， 《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」、列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」！以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字，唐玄宗时，诏祠龙池。设坛官致祭。以祭雨师之仪祭龙王，宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵，⁰⁴⁴⁵封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王、白龙神为为义济王、黑龙神为灵泽王！清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王0655之神」！令河道总督以时时致祭？在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广！西海敖钦。南海敖润。北海敖顺、称称为四海龙王！神话传说中在水里统领水水族的王。掌管兴云降雨。龙是中国古代神话的四灵之一。 《太上洞渊神神咒经》中有“龙王品”!列有以方位为区分的“五帝帝龙王”，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字，唐玄宗时。诏祠龙池！设坛官致祭。以祭雨师之仪祭龙王！宋太祖沿用唐代祭祭五龙之制!宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵！封青龙神为广仁王。赤龙神为嘉泽王。黄龙神为孚应王，白龙神为义济王。黑^龙龙神为灵泽王，清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”、令河道总督以时致祭。在在《西游记》中!龙王分别是：东海敖广，西海敖钦，南海敖润。北海敖顺、称为四海龙王，由此！龙王之职就是兴云布雨、为人消灭炎热和烦恼！龙王治水成了民间普遍的信仰！道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称。“国土炎旱。五榖不收，三三两两莫知何计时”、元始天尊乘五色云来临国土。与诸天龙王等宣扬正法、普救众生，大雨洪流。应时甘润， 　　西海龙王 　　西海龙王【西海龙王的传说】 一千三百多年以前。天山脚下有一个美丽的大海。俗名西海，人称博博斯腾湖， 西海岸上是广阔无垠的草原。⁴³⁶¹各族牧民在这里生息繁衍。他们凭勤劳的双手，使草原上牛羊成群、鲜花盛开、人们过着无忧无虑的生活！ 有一年。突然天降大旱！百草枯死、牛羊死亡。人们只能眼看着茫茫无边的西海而叹息。 草原大旱的消息传到天庭后。玉皇大帝当即指派青沙龙前往西海。解除旱灾、 青沙龙受命后。带领家眷随从腾云驾雾飞降九天。来到西海！从此被称为1178西海龙王,青沙龙视视察旱情后,立即向玉皇大帝呈递奏章。要求拨水！当时，普天之下均遭恶旱。其他江海无法救援、玉皇大帝只能命令西海龙^王王就地解决！ 西海龙王无可奈何！只⁹⁹⁷⁵好将西海之水一口吞去三分之二,然后飞飞上天空,将水普降草原。青沙沙龙不顾自己龙宫安危。吸水降雨、使7772千里草原得救、然而西海从此却变变成了一个小湖。也就是现在的博斯腾湖！ 草原得救了。牧民为了纪念西海龙王的功绩、便在通天河的河口岛上3013修建了一座庙宇,塑了了西海龙王的全身像，庙宇虽然离居住区很远。但牧民们为了感激龙王的盛恩。仍然朝夕^前前往敬香! 西海龙后是一个非常贤淑美丽的妇人。她全心全意辅佐西海龙王，颇得牧民敬爱！但因她操劳过度、转眼百年仍膝^下下无子。龙王也因而常对^她她大发脾气！妄动肝火！龙后回忆昔日和丈夫的恩爱。目睹龙王而今对自己冷落。不4358觉凄然泪下。 一天、西海龙王正在龙庭里为无子而苦闷！忽然！巡海夜叉押来一位妙龄女子。说她在龙宫窥探，特捉拿、送交龙王处治。 龙王见此女美貌绝伦、顿时魂飞九霄，又^加加之盼子心切！当即喝喝退夜叉！传令彩布龙宫！纳此女为妾、 龙后听说龙王纳妾。便到大殿看望。哪知龙后一到大殿，只见殿⁸²⁴¹内霉雾缭绕!一个个霞光彩照的水晶宫已经妖气横生、她走进宫里。仔细端详那女子、才发现殿里所有妖气^都都是从此女身上散出! 为了确保龙王安全！龙后含着泪向龙王奏道：”龙王陛下、你我结伴至今！你对我恩重如山，我纵是到九泉之下4160也不能忘怀！今天你喜纳新妾，我也十分高兴。只是选配佳偶并非儿戏、望陛下对新来女子的来历过问清楚再娶不迟！” 这时。西3785海龙王已被那女子所迷、龙后的话他半句也听不进。这妖女也早已心心中有数!假意对龙王说^道道：“陛下，既然龙后不能能容我。愚愚女自便去了？”龙王见爱妾要走。便把满腔怨恨发向龙后！顿时大拍龙案，喝令左右把龙后赶出大殿。并宣布龙后永世不得再回龙宫， 丫环翠芸见龙王要赶走龙后！赶忙上前跪下求情：“龙王陛下！龙后和您夫妻多年！她⁰⁸³⁵为您干辛万苦，一片忠心。您万不可弃旧图新！失了知己！”此时妖女在一旁早已按按捺不住，便添油加醋地说：“陛下。依我看，龙后使女心怀叵测、妄图让您断绝子孙，若不把她赶出龙宫、5483日后必生后患!”龙王4239听后连连称是，又喝令左右将翠芸用乱棒打出龙宫！ 另妖女不是别人、而是开都河里一条条千年蛇精，原来就在开部河和西海里称王称霸！残害牧民、后来她听说玉皇大帝派青沙龙到西海任王！才慌忙逃到开都河！她一直6295对西海龙王怀恨在心！本想^兴兴兵报仇？只是无力对抗！后来得知龙王盼盼子心切。便摇身一变、^化化作绝代佳人！潜入龙宫引诱龙王。没想到！龙王果然中计！ 妖女深得龙王宠爱。便越发8028肆意妄为。她暗中发令、调来开都！司的大小蛇妖！到博斯腾湖里吃杀龙宫护兵。自龙王纳纳蛇妖为妾后，整日都被妖女缠得魂不附体。再也无心问理朝政，关心民情，致使使千里草原旱情加重，百草枯黄，土地千裂、牲畜死亡！牧民们都背3605井离乡。怨声载道， 龙后和翠芸被驱出龙宫后、一路上吃树皮草^根根为生，她她们看到白骨遍野!民不聊生的惨状。^心心里痛苦万分？这天、烈日高悬，暑气腾腾，龙后因年老体衰。实在走不动了。只好和翠芸在路路旁歇息。 青年牧民桑加拉挖野菜归来、见一老妪弱女在路旁倒卧，顿生怜悯之心、便上前说道：“老阿妈、这酷暑天气，为何在此?赶快随我回家喝口凉水也好。”龙后和翠芸见桑加拉1489心地诚笃，欣然答应了！ 龙后和翠芸在桑加拉家里住了数日！便要离去、桑加拉流着^泪泪说：“阿妈！我自幼丧失父母。身边也没有一个亲人。您老人家如能念我可怜、就收我做你你的儿子吧！我一定^会会孝敬你的？”龙后见桑加拉一片真心，就答应了。自此。桑加拉待龙后亲如生母、对翠芸胜胜亲妹,三人相依为命，艰难度日。 由于龙后积郁成疾。没过多久便一病不起，临终前，把桑加拉叫到跟前说：“孩子、我本是西海龙后！只因龙王被妖女迷惑。将我和使女翠芸赶出龙宫！使得这千里富饶草原荒芜。我现已年迈多病，只望你能和翠芸芸结成百年之好、下海除妖。为民造福！我就是死了也能暝目了。” 桑加拉听后！当即表示要为母亲报仇！要振兴草原。龙后听了心里十分高兴，接着说：“你是凡胎俗子，你既然有除妖报仇。⁶³⁷⁴振兴草原的决心。母亲我送给你两件宝物、6443只要拿着这两件宝物,你就可以和翠芸对付逆龙和妖女、”说到这里。龙后让桑加拉和翠芸共同跪拜天地后！取下头上的金簪子吹了口仙气、金簪一下变成了一把金光闪闪闪的龙泉剑,随后她又从嘴里吐出一^颗颗明珠,对桑加拉说：8747“孩子！这颗珠子是我千年修炼而成！有了它！你能避水火，能生元气，你在下海时。^一一定把它含在嘴里，千万不可丢失。”说完，龙后就闭6664目归天了, 桑加拉和翠芸悲痛万分。为了尽快为母^亲亲报仇,只好忍悲含痛将龙后埋在西海岸边。 埋葬了龙后。夫妻二二人便避开海水？到了龙宫！只见虾兵蟹将！蛇妖龟怪正在练兵。桑加拉挥舞龙泉剑！翠芸举起红缨枪就是一场大战、剑光闪处！蟹头落地，银枪刺去、虾兵气绝、不大工夫。 龙宫外已是横尸遍地，血浪翻滚！ 这时，有有活命者报知了老龙!蛇妖，他们听3748后不由心中一惊。 慌忙拿起武器出出宫迎战，翠芸见了蛇妖。分外眼红！举枪便刺！紧不放。桑加拉见得逆龙！怒从心起、挥起宝剑！直刺心间。一时间，只杀得乌云遮日、恶浪排空！龙宫抖动。大地摇晃。蛇妖自恃武艺高强。妄图将翠芸置于死地，翠芸不甘示弱、心中怀着新仇旧恨，一枪紧刺一枪、只只杀得蛇妖力不能支。赶忙朝孔雀河口逃去、 翠芸2971紧追不放？杀到孔雀河口。横出一剑！将蛇妖斩为两截，这条千年蛇精翻了几翻，恶血喷涌！气绝身亡、 桑加拉接战青沙沙龙后，双方势均力敌！不分胜负。由于桑加拉口含龙后所赠宝珠！所以是越杀越勇！将龙泉剑舞得似车轮翻滚！蛟龙出海，把逆龙搅得3846眼花缭乱，耳鸣心跳，逆龙眼看不能招架。想要4956扭身逃跑!桑加拉大吼一声：“往哪里逃尸”，谁知！这一吼不要紧，却把自己口中的宝珠吐吐了出来！桑加拉顿时失去了力量。逆龙见状。回身向桑加拉扑来，桑加拉想到死去的母亲！饿死的牧民！荒芜的草草原……努力稳住身体,照准逆龙头上抛出宝剑！只见逆龙晃了几晃，口吐白沫。疼痛地拱拱起腰肢！大叫一¹⁴²⁵声死去了， 桑加拉失去了宝珠，又因用力过度！也口吐鲜血血扑倒在地、 翠芸杀了蛇妖。却不见桑加拉，慌忙回到龙宫、见丈夫躺在地上、赶紧上前扶起。谁知桑加拉为除恶龙已经死去。翠芸悲痛欲绝、大喊一声：“桑加拉等着我。”便拔剑自刎了， 从此！逆龙拱起身的身躯变成了现在博博斯腾湖里的湖心山，他吐出的白沫变成了博斯腾湖边上的盐池、 桑加拉和翠芸的尸体变成了一对白天鹅，这对白天鹅每天都在博斯腾湖上空盘旋，永远留恋着自己美丽丽的故乡和勤劳勇敢的人民, 　　南海龙9461王 　　南海龙王!名字叫敖钦。南海龙王是奉玉帝之命管理海洋的神仙。南海龙王的职责是管理海洋中的生灵，在人间司风管雨！统帅无数虾兵蟹将，唐僧西天取经、³⁰¹⁰南海龙王曾多次帮忙、或去去兴风作雨。或率兵助阵、 　　北海龙王 　　【介绍】北海龙王北海龙王是神话传说中在在水里统领水族的王。掌管兴云云降雨!龙是中国古代神话的四灵之一！《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”！列有以方位为区分的“五帝龙王”！以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字，唐玄宗时！诏祠龙池，设坛官致祭！以祭雨师之仪祭龙王！宋太祖沿用唐代祭五龙之制！宋徽宗^大大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵,封青龙神为广仁王！赤龙神为嘉泽王！黄龙^神神为孚应王，白龙神为义济王！黑龙龙神为灵泽王,清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”、令河道总督以时致祭。在《西游记》中、龙王分别是：东海敖广！西海敖钦，南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王，由此、龙王之职就是兴云布雨。为人消灭炎热2400和烦恼？龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”就称！“国土炎旱。五榖不收！三三两两莫知何计时”、元始⁶⁸⁹⁹天尊乘五色云来临国土？与诸天龙王等宣扬正法，普救众生。大雨洪流！应时甘润。。貔貅怎么摆放才招财

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