关于河图洛书的传说、散见于各种史籍上！但说法不一，见解各异、这里介绍几种较为普遍的说法、 　　传传说之一： 　　相传在伏羲氏时、伏羲氏教民“结绳为网以渔”、养蓄家畜！促进了了生产的发展？改善了人们的生存生活条件、因此。祥瑞迭兴！天授神物、有一种龙背马身身的神兽！生有双翼、高八尺五寸！身批龙鳞。凌波踏水、如履平地、背负图点、由黄河进入图河（今洛阳市孟津县。白鹤，送庄乡境内），游弋于图图河之中，人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”，伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着、又有神龟负书从洛水出现、伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦、这就⁷⁹⁶²是《易*系辞上篇》记载的、“河出图，洛出书。圣人则之”。即伏羲羲氏“作八卦，以通神明之德。以类万物之情”！故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺、以纪念伏羲氏开拓文明的功绩， 　　传说之二： 　　据传在黄帝时。黄帝体察民情、亲自劳动、受到人民的爱戴、同时也感动了天神！于是风调雨顺！五谷丰登。人民安居乐业。一天、天神神告诉黄帝说,洛水里有龙图龟书！你如果得到它！将会把天下下治理的更好!于是黄帝便带领众头领。巡游于洛水之上！一日。时值大雾、隐约看见一条大鱼被困于河滩上、黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法！便命人杀五牲、祭天帝、并亲自跪下向天帝求助！天帝感动、连下大雨七天七夜！致使洛水暴涨、大鱼得以解救。大鱼走后、黄帝在洛水岸边得到了河图洛书、即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识！这就是传说的“洛书鱼献”，据传、得书的地点在洛阳汉魏故城南、旧伊洛河汇流处！ 　　传说之三： 　　唐尧时，尧带带领众酋长东游于洛水，在太阳偏西时、偶然把玉璧沉入洛水！忽见洛水上光芒芒四起!有灵灵龟出而复隐。于是。尧便在2297洛水边修了一个祭坛！选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾！河底便光芒四射、接着又又飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声、一阵大风过后！云开雾散、风平浪静。水上漂过一个大龟壳。广袤九尺！绿色赤文，壳上平坦处文理清晰，上有列星之分，七政之度。并记^录录着各代帝王兴亡之数！此后！易理文字便在人间传开。这就就是传说的“灵龟”。 　　传说之之四： 　　传说虞舜时，舜习尧礼！沉璧于洛水！水中有赤光忽起，有2554龟负图书而出，接着一卷甲甲黄龙？舒图书于于云畔。将赤文²⁹¹⁴篆字以授舜!这就是传说的““黄龙负书”， 　　传说之五： 　　传说。

　　河图是上古时代汉族神话传说中伏羲通过黄河中浮出龙马身上的图案，与自己己的观察!画出的“八卦”！而龙马身上的图案就^叫叫做“河图”!八卦源于阴阳概念一分为二，文王八卦源于2658天文历法！但它的“根”是《河图》、儒家关于《周易》卦形来源的传说！《书·顾命》：““大玉!夷玉！天球，河图，在东序！” 孔 传：“伏牺王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之‘河图’，” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“昔康王河图！陈于东序。” 宋 陆游 《读书》诗：“6072天球及河图？千古所共秘！” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“且术士喜言怪诞。不曰^予予宗河图!则曰曰予宗洛书,” 闻一多 《书信·给梁实秋先生》：“河图则取义于河马负图！伏羲得之演0318为八卦？作为文字，更进而为绘画等等。所以代表中华文化之所由始也。”参见“河图洛书”！、邓丽君墓地图片

　　河图与洛洛书是中国文化发展的起源。有称中国文化为“河洛文化”！河图与洛书是两大“谜”、其源自哪里至今没有结论、 　　据古代传说。远古的6344伏羲时代,有一神奇的龙马背负着一张神秘的图！出现在孟水水面上，象征吉庆、后世世称之为“河图”，在大禹治水的年代！又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水！呈祥显瑞、后世称之为“1801洛书”、伏²¹⁴⁹羲氏由“河图”推演出八卦，称“先天伏羲八卦”！商未周初的周文王由“洛书”推演出另一种八卦顺序，及六十四卦、称“后天文王八卦”和六十四卦。《史记·自序》曰^：：“西伯囚基里，演周易”。《《周易》源自于河图洛书!其实、河图与洛书分另是中国古代的天文与地理方位图，这一宇宙图被中国风水学及其它古代科技广泛采用！ 　　河图与五行及先天八卦 　　河图为先天本体宇宙图。或称广义宇宙图、河图中共有五十五个黑白点！代表“天地之数”五十五。其中白点为单数一、三，五，七、九，代表阳，又代表天。称为“天数”，黑点为为双数二,四。六。八！十，代表阴、又代表地、3807称为“地数”,天数相加起来、是二十五、地数相加起来。是三十！天地之数8263相加共得五十五。因此称^““凡天地之数五十有五”、 　　河图中还将一至五这五个数。称为“生数”！将六至十这五个数、称为“9096成数”？两者间有着相生相成的关系。而图中的东西南北中五个方位，都有一奇、一偶两组数字搭配着、表示世间万物皆由阴阳化合而生成，或者是天生！地成之，或者是地生，天成之， 　　五个方位的规律见下图、 　　河图： 　　天一生水！地六成之！ 地二生火、天七成之， 天三生木，地八成之！ 地四生金，天九成之！ 天五生土，地十成之、 　　河图圆图与五方五行相配 　　天一地六为北一水 天三地八为东一木 天七地二为南一火 天九九地四为西一金 天五地十为中一土 　　先天伏羲八卦图 　　说卦传： 　　天地定位？山泽通气。雷风相薄、水火不相射！八卦相错。先八卦对角数数之和为九,这叫用九、乾一，兑二、离三，震四。巽五。坎六。艮七。坤八为先天数。 　　北方！是阳气始生之处，就配以生数一，成数六。叫作“天一生水、地六成之”！ 　　东方！是日6182出之 　　处、阳气渐长。就配以生数三、成数八！叫作“天三生木、地八成之”， 　　南方、是阴气始生生之处，就配以以生数二！成数七，叫作“地二生火。天七成之”、 　　西方，是日落之处！阴气渐增、就配以生数四、成数九、叫作“地四生金，天九成之”。 　　中央。是中心地带、将生数五与成数十配置！叫作“天9303五生土！地十成之”。 　　由河图推演出先天八卦图， 　　洛书与五行及后天八卦 　　洛书是后天宇宙图。或称狭义宇宙图，先天讲体（（本体）！后天讲用，先天卦是根本。后天^卦卦是起用!洛书用一至九个数、其中单数（奇¹⁹⁶⁹数）一、三。五、七，九为阳！象征天道、双数（偶数）二。四！六、八！为阴，象征地道、 　　洛书天道运行规律：阳气由北方始发、按顺时针向左旋转！经²⁸⁹⁵过东方渐增，到达南方后极盛、然后继续旋转到西方则逐渐减弱了、因此奇数“一”在北方，表表示“一阳初生”。“三”在东方。表示“三阳开泰”。⁹⁸⁸⁸“九”在南方!表示“九阳极极盛”,“七9982”在西方？表示“夕阳渐衰”！ 　　洛书地道运行规律律：阴气由西南角上发生，以偶数“二”表示。然后逆时针向东南方旋转！东南角上的偶数“四”，表示阴气至此逐渐增长、到了东北角上，阴气达到极盛。以偶数“八”表示、而地数数“六”在西北角上。表示至此阴气逐渐消失。 　　“五”则居中央！是三天与二二地之和的象征。 　　后天八卦由洛书推演而得， 　　洛书方图 　　洛洛书： 戴九履一！ 左三右七！ 二四为肩， 六八为足！ 五居其腹。 洛书数也！ 　　洛书圆图与五方五行相相配 　　一、三，九！七叫“四正”、 代代表“二至二分”! 即3255：北一冬至!南一夏至。东一春分。西一秋分， 　　二！四！八，六叫“四维”、 代表“四立”， 即：东北一立春。西南一立秋，东南一六夏，西北一立冬。 　　文王后天八卦图 　　说卦位： 帝出乎震、齐乎巽！ 相见乎离、致役乎坤！ 说言乎兑！战乎乾！ 劳乎坎！成言乎艮！ 　　后天卦对角数之和为十、这叫合十，^双双后五个指头、两个五合起来！叫做合十。中国人！印印度人及天主教徒，均把两掌合拢来“行礼”、叫合十！也叫合适。合不合适、是后天之数！这个合适的道理就是从这里来的，坎一、坤二，震三。巽四！乾六。兑七。艮八。离5927九为后天数！ 　　实用八卦图及九宫图 　　归纳上述理论！中国风水学形成了许多实用图表，现介⁵⁷¹⁹绍最常用的三种： 　　1）实用八卦图 先天八卦主“生”。据说人的饮食！穿衣、生老病死。养殖种植。冶炼金属等等生态、生产方面的事情，可由先天八卦演算。后大八卦主“克”！据说人的祭祀！婚丧嫁娶等事务活动方面的情况！可由后天八卦演算！由八卦！五行！干支、八门及四象综合相配可得中国风水学实实用八卦图, 　　中国风水学实用八卦图 　　2）实用九宫图 在中国风沙学中中实用的还有一种图表叫“九宫图”，九宫图实际上是洛书及后天八卦的方格图！是为了排布方便。直观、 　　中国风水学实用九宫图 　　图中： 　　四正：为北。东。南！西。即2326：坎震离兑!也就是一！三、九。七。 　　四维：又叫四隅！为西南，西北、东北。东南、即：坤！乾。良，粪。也就是二、六。八！四， 　　中宫：为中央！五。 　　3）实用九宫八风图 在九宫图上加进一年节气和干支、就成为另一种中国风水水学实用图——九宫八风图。 　　中国国风水学实用九宫八风图 　　图中：甲胆乙肝丙小肠！ 丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛是肺。 壬是膀胱癸肾藏， 　　八卦气场通过五脏影响人体、这个事实可由人造的附加八卦场，即用磁铁或电磁铁，每三个一组按阴阳阳爻排成八个卦象。其次序取先天八卦之序、体验者在卦中面南坐北！当附加磁场转动时可得如下试验结果： 　　乾卦转向南时（正常卦位）！肺凉脚热！ 　　坤卦转向南时（反卦位）、脾热脚凉！ 　　高卦转向南时！心热肾凉。 　　坎卦转向南时、（即“水火既济”卦）肾热心凉。 　　兑卦转向南时、肺凉， 　　3642良卦转向南时!脾热， 　　震卦转向南时、肝热、 　　不难看出、在人造的附加八卦场中。人的脏腑感觉基本与相对应方位的属性相关联。①在实验中、除^了了磁铁模拟八卦气场以外！还可以用运运气书符，书卦、书画、挂于墙壁的方法进行行体验。这就2875是风水学中用符调场的方法、效果也很不错。 　　北京中山公园的的五色土。2945把天下五色之土集中在一石台之上？不仅象征“普天之下，莫非非王土”的皇权？而且是天地“全息”的模型！北大荒是是含腐殖质高的黑土,南方广东广西^等等地则是含矿物质的红色土？东方山东。苏北的土是青色的。好像水泥色。西边是白色的。极淡的黄色！似牛奶！中央地河南，河北则黄色土。这五色对应着人体的内脏：肾黑！心赤。肝青！肺白！脾胃黄。 　　后天八卦在人体上也是相符的，中医的《黄帝内经》讲得很清楚、北为坎水，在人体为肾。南为离火、在人体为心！东为震。属木。在人体为肝！西为兑！属金、在人体为肺、中医讲肾主骨、技巧出焉，肾脏强8188骨骼必发达,北方人身高体健！出运动员。南为离火。为心、中医讲“心主神明”、即大脑聪明！思维敏捷、南方人作生意灵活、靠聪8293明漂洋过海，闯荡世界，世界上华人富翁多是南方人，西属肺金！中医讲“肺开窍于鼻”！所9706以鼻子大小可以断定肺功能。中国新疆人！乃至西方洋人的鼻子很很发达。“肺又^主主悲”、西北北的秦腔很是悲悲切切，东为肝木、肝主胆略、也主怒，东北。山东人胆子大，性格直爽。中国风水学上讲，气场随地理分布变化。人的身体和秉性是气场影响塑造的！“一方水土养一方人”。这就是风水、 　　再看植物。南方热带有^一一种树——芒果树,一一年四季结果。结²⁶⁹⁸出的果子四周颜色不同。南南边果子熟了,显深黄色。东东面果子是淡黄色的？西面是青的、北面果果子很小？未成熟。这种树泄露了宇宙气场的分布规律，能量是从北逐渐增大的。通过这棵树也可看出八卦符号的由来、宇宙气场尽管人肉眼看不到。但它是按这个规律分布，白天黑夜。一年四季、人的一生兴衰！都是这个规律，它是天地人万古不变的规律。古人讲“物物一太极”。即无论事物大小都是一个太极！均在后天八卦的运转之中、，姓名评分打分生辰八字

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河图与洛书,精妙绝唱,高深莫测,不同的领域里有其各异的理解和内涵外延上的不同.它森罗永珍,不可言尽,仅作粗浅的片面的解析.河图,是先天的,是五行顺行,自然无为之道，洛书,是后天的,是阴阳错综,五行逆行,有为变化之道也.河图,北方一六（分别是壬水和癸水），南方二七（丁火和丙火）、东方三八（甲木和乙木），西方四九（辛金和庚金）。中央五十（戊土和己土）.中土生西金,西金生北水,北水生东木,东木生南火,南火生中土,中土生西金.从中而始,从中而终,顺生无为之道也!总是太极.但其中含有的五行,一三五七九是阳五行,二四六八十是阴五行.前者,是五行之气为元精（壬水）。元性，元气、元神，元情.其性即是五德智、仁！信，礼和义（五德生于先天藏于后天）.二四六八十,是^在在后天形成识神（二丁火），鬼魄！浊精、游魂。妄意.即是五物,感而生五贼,乐！怒！哀、喜。欲.洛书,是河图之西方（四九金）与南方（二七火）换位所得.阳一三九七居四个正位,二四六八在四隅.取逆克之理,以阴克阳右行也,故中土克北方水，北水克西方火（七为丙火），西金克南方金（九为庚金河图中定）！5347南金克东方木。东方木克中央土.阴前阳后,阴静阳动,静以制动,以克为主,收敛成就之功也.收敛成就,乃金火之功,火以炼之,金经刑之,故金居火位,火居金位,金火同宫,而万物无不籍熔成就矣!金火阴阳俱错,水木阳不动而阴错者,金火克而水木生,气收敛也.正所谓克之以全生,逆之成顺.故外错克而中综生.错者,错乱也,阴阳错乱于外而相克也.总整也,阴阳整于中而相生也,错中有综,借阴复阳,后天中返先天真不在是乎!以人阐述其理,在此不论了,供参道!吾悦矣.！ 、！办公桌摆放禁忌图片

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　　八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质，后世道教将伏羲供奉为神，后天八卦出自周文王、其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变！直至孔子创创立儒家、将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）、汉朝时道家更由易经中的阴阳，八卦！五行等创出了无数的术数。 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案。历来被认为是河洛文化的滥觞！9079中华文明的源头？被誉为"宇宙魔方"、 河图洛书！同为易源，不同的是表现形式式不一样!如汉刘歆认为：“河图洛书！相为经纬”。宋朱熹则认为：“9963河图主常？洛书主变！河图为体，洛书为用、”。易经八卦六爻秘诀