《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天！云行雨施，品物流形、大明终始！六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化！各正性命、保合大和！乃利贞，首出庶物！万国咸宁！ 　　白话：伟大呵！乾元。万9699物因此才有开始,乾元由此主导整个自然界、云气流行、雨水布施，众物周流而各自成形！太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时序形成！然后按时乘着这六条龙驾御天道、乾道的变化、（使万物）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并处于最和谐状态、达到了适宜和贞固、乾卦为首。创生出万物！普普世皆得安宁！ 　　解读：《彖》即《彖传》！属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）、断也、裁断之义。该段文字是解释乾乾卦卦辞“元亨利贞”的。第一句9881说的是“元”。第二句说的是“亨”，第三句说的是“利贞”，最后一句是总结、 　　• 第一句说“元”、乾为圆、为元，为万物的开始。统领整个自然界， 　　• 第二句说“亨”。从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物、六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳！六龙则是象数归纳、易的诞诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握？ 　　• 第三句^说说“利贞”！利！由禾与刀组成、象征秋收！和！从禾。庄庄稼按照自然法则正其性命，人类按照自然法则正其性命就是和谐、此之谓“贞”！即天人合一、 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面， 　　1.10 　　《象》曰：天行健。君子以自强不息， 　　白话：《象传》说：天体的运行刚刚健不已!4230君子因而要求自己不中断奋发上进! 　　解读：《象》即4017《象传》！分为《大象》、《小象》，《大0532象》解释卦象,附在《彖彖传》之后！《1097小象》解释爻象!附在爻辞之后、大象！小象文中都用“《象》曰”表示。在乾卦、《大象象》与《小象》没有分列，从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后！ 　　《大象》的内容、一般都是先从上下两个经卦分^析析卦象的意义？然^后后扩展到人事!如乾卦、上下为乾。乾为天！为健、所以说^““天行健”!后边即人事“君子以发奋图强”。 　　1.11 　　潜龙勿用、阳在下也、见龙在田。德施普也，终日乾乾。反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天。大人造也、亢龙有悔。盈不可久也！用九，天天德不可为首也, 　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”，由于初九阳爻在全卦底下。 　　2. 九二爻辞“龙出现在地上，适宜面见大人”、由于德行可普及社会、 　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”。^由由于天周而复始运行, 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”，前进没有灾难！ 　　5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由于于德行造就已经完备! 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处、则有后悔”，由于8147满盈不能长久、 　　7. 用九、全卦整体！天体运行无始无终！循环无故，因此不可居于首位、 　　解读：本段为乾卦《小象传》，是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故，二¹⁹⁷⁹是六十四卦也是循环往复，未济卦固然排在最后，说实话在乾卦前边！这就象冬^天天是最后一个季节？却在春天前边一样， 　　1.12 　　《文言》曰：元者，善之长也，亨者、嘉之会也、利者。义之和也、贞者！事之干也。君子体仁、足以长人、盛会，足以合礼、利物、足以和义。贞固。足以干事，君子行此四德者。故曰：乾，元亨利贞、 　7164　白话：“元”!创始，是众善之首，“亨”、亨通，是嘉美的的会合。“利”，适宜、是事物得体而中和。“贞”！正固、是事物的主干！君子实践仁德，足以领导人。^嘉嘉美会合足以合乎礼？裁成事物足以合乎义！能贞正固守足以成就事业！君子能行此四德。所以说：“乾，元亨利贞、” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一，是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有《1089文言传》。本段是《文言传》第一节、解说卦辞，以下分爻解说！为了读^者者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表表如下： 　　元 善之长 体仁。足以长人 春！少阳！木，仁 　　亨 嘉之会 盛会、足以合礼 夏！太阳，火。礼 　　利 义之和 利物、足以和义 秋。少阴、金。义 　　贞 5926事之干 贞固！足以干事 冬、太阴、水。智 　　元亨利贞四德即四象之德、 　　元象少阳春天。果仁发芽！万物生长。推展到社会人事！体仁方可领导人， 　　亨象太阳夏天！万物蕃庑，欣欣向荣！推展到社会人事，盛会足以合礼。 　　利象少阴秋天！秋、利、和从禾，代表收获获庄稼！利物足以和义、 　　贞象太阴冬天、贞、正定。为智！可以把握事物主干。贞固足以干事、 　　初九曰：“潜龙勿用”！何谓也、 　　子曰：“龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名！遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也！” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着，不能发挥作用”。这是什么意思！ 　　孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变。不急于成就功名。隐退世外而不烦闷。其言行不被众人赞同亦无无烦闷？别人乐于接受受他就推行！别人有所疑虑他就退避。坚强而不可动摇！这就是潜龙，” 　　解读：本文以孔子师生问⁵⁹⁶⁵答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示、这一段与《论语》“人不知而不愠！不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼！这岂非不是君子吗。 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田、利见大人！”何谓也。 　　子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐，德博而化，《易》曰：‘见龙在田。利见大人’，君德也。” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上，适宜面见大人。”0677这是什么意思！ 　　孔子说：“人有龙德而居正得中，日常说话要取信，日常行为当谨慎！防止邪恶而保持真诚、造福^社社会但不自诩、德性广博^而而化育人。《周易》说：‘龙出现在地上。适宜面见大人’、7560这是君主之德!” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《^中中庸》的渊源！《中庸》使用的^核核心词“中！庸，诚”都在本段出现了！“善世而不伐。德博而化”与老子《道德经》“上德不德。是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行！才是上³³⁷⁴德有德？是真8355正的德博而化, 　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若！厉！无咎，”何谓也！ 　　子曰：“君子进德修业、7935忠信所以进德也、修辞立其诚，所以居业也。知至至之、可与几也、知终终之！可与存义也、是故居上位而不骄，在下位而不忧！故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣，” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力！晚上警惕戒惧，虽有危险。但不会有灾难，”这是什么意思， 　　孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚信实以此7784增进德性、修正言辞！树立诚意，以此累累积功业？晓得时势达到之之机就顺应其到达？能对事物了知其几微、晓得时局何时终止就2490顺应其终止！能与事事物保持适宜状态！所以居上位而不骄傲、在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧，虽有危厉而无咎，” 　　解读：“知至至之、知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达。晓得时局何时终止就就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他应该做的事），“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位！等候天命的到来）意思很接近。也是老子《道德经》“道法自然”的分解、 　　至于为什么孔子解易！儒家与道家思想兼而有之、原因有二：易经6978是儒道之源！易经本来就是儒道兼备。孔子学易是^在在晚年50岁左右、着《易传》（《十翼》）应该更晚一些！曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想，恢复周礼失败以后！需要在思想境界上继续进步自己。以求悟道、儒1728道合参乃是必然！ 　　九九四曰：“或跃在渊？无咎！”何谓也。 　　子曰：“上下无常、非为邪也！进退无恒，非离群也。君君子进德修业？欲及时也。故无咎、7402” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊！无咎！”这是什么意思、 　　孔子说：“7579上下无常。不是^为为了邪欲！进退无常，并非是脱脱离群众。君子增进德行与树立功业。想及时完成、故无咎！” 　　解读：九四处于不安安稳的位置、其上下进退是在做试飞练习、这是为了尽快增进德行以建功立业！这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理， 　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天。利见大人。”何谓也， 　　子曰：“同声相应！同气相求、水流湿，火就燥！云从龙。风从虎！圣圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地地者亲下！则各4000从其类也！” 0833　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上!适合见大人。”这是什么意思、 　　孔子说：“相同的声音相互感应！相同的气息相互追求，水往湿处流，火往干处烧、云从龙生。风由虎出、圣人兴起而万物瞩目！受气于4915天的亲附上,受气于地的亲附下。则各归从（自己的的）种别！” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落，文王演周易、以乾卦为核心，乾卦九五爻又又为全卦之主爻!本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝帝王称“九五至尊”和龙！把圣贤称作“龙象”。都源自于此。 　　“同声相应！同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理，^““天人相应”、“天人合一”0249即源于此,天上出现龙、必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙！《说文文》：“麒!仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟麟而生孔子。“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十2597四年）!而孔子的《春秋》》一书,也恰恰在这一年脱稿、这时孔子已七十一岁，从此已不不再着书、孔子感麟麟死而忧、于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞!孔子死后、获麟绝笔^的的故事广为流传！唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立、绝笔于获麟”的诗句、 　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔、”何谓也。 　　子曰：“贵而无位！高而无民，贤人在^下下位而无辅！是以动而有悔也。” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔、”这这是什么意思。 　　孔子说：““尊贵而不当位、高高在上失去庶民、贤明之士处下位不能来辅佐。所以只要一行动就产生悔恨。” 　　解读：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义！ 　　“潜龙勿用”，下也、“见龙在田”，时舍也。3589“终日乾乾”！行事也、“或跃中渊”，自试也！“飞龙在天”，上治也、“亢龙有悔”。穷之灾也。乾元“用九”、天下治也。 　　白话：“龙潜伏着，不能发⁴³²⁰挥作用”。（因）地位卑下，“龙出现在地上”、因时机未未成熟,“整天^勤勤奋努力”！开始有所行动，“龙或跃或潜于渊”、自己试验！“龙飞上天”、居上而治理天下！“龙飞过高而有悔”、是由4885穷极而造成的灾难!《乾》4556卦全体用九，天下必然大治， 　　解读：这是《文言传》第三节，以8782时与位为重点解说爻辞、 　　1.20 　　　“潜龙勿用”!阳气潜藏。“见龙在田”。天下文明、“终日乾乾乾”！与时偕行，“或3310跃在渊”!乾道乃革！“飞龙在天”！乃位乎天德。“亢龙有悔”。与时偕极。乾元“用九”、乃现天则、 　　白话：“龙潜伏着。不不能发挥作用”,阳气潜藏于地下。“龙龙出现在地上”。天下1937万物呈现光明,“整天勤奋努力”！随从天时的变化而行动、“龙或跃或或潜于渊”、乾之道即将出^现现变革！“龙飞上天”，已位居于天德、“龙飞过高而有有悔”。随天时变化而达到终极。《乾》卦全体用九，是实6578现天道的法则！ 　　解读：这是《文言传》第四节！以天道为重点解说爻辞、 　　1.21 　　乾“元”者、始而亨者也、“利贞”者。性情也、乾始能以美利利天下！不言所利！大矣哉，大哉乾乎，刚健中正。纯粹精也，六爻发挥、旁通情也！时乘六龙、以御天也。云行雨施。天下平也， 　　白话：乾“元”！创始而亨通。“利贞”。是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物之功，伟大啊！伟大啊乾卦，刚劲强健而中正、可谓纯粹精微。六爻按时位发挥作用！普遍通达于天之性情、就像乘着六条龙！驾御天道！云气流行。雨水布施、天下和平、 　　解读：此《文言传传》第五节？再以《彖传》推衍！歌颂天道的伟大。 　　1.22 　　1.君子以成德为行、日可见之行也。“潜”之为言也。隐而未见、行而未成，是以君子弗用也！ 　　2. 君子学以聚之。问以辩之、宽以居之、仁以行之。《易》曰：“见龙龙在田，利见大人，”君德也、 　　3. 九三重刚而不中、上不在天！下不在田！故乾乾，因其时而惕，虽危“无咎”矣。 　　4. 九四重刚而不中。上不在天、下不在田。中不在人，故“或”之，或之者，疑之也！故“无咎” 。 　　5. 夫“大人”者！与天地合其德，与日月合其明。与四时时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违、后天而奉奉天时!天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎， 　　6.“亢”之为言也。知进而不不知退！知存而^不不知亡、知得而不知丧、 　　7. 其3620唯圣人乎!知进退存亡而而不失其正者，其唯圣人乎、 　　白话： 　　1. 君子的行为。是以完成道德修养为目的、表现在日常的行动中、（初九）所说的“潜”、是隐藏而未显现！行动尚未成功、所以君子不能有有所作为！ 　　2. 君子学习以积累知识！互相问难以是非分明！宽宏大量^与与人相处,以仁爱之心指导行动！《周易》（九二）说“龙出现在地上、适宜面见大大人”！此谓君子之德。 　　3. 九三处于重重阳刚交接之处而而不居中位。上不及天位、下不在地位、所以“终日勤奋”！^因因其时而戒惕!虽有危难而“无咎”， 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位，下不在地位！中间又不在人的合适位置、所以有“或什么或什么”的。“或”。迷惑、所以“无咎”， 　　5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与天地相合。其圣明与8790日月相合！其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不⁹⁶¹⁴相违反！后于天道行行动而顺奉天时？既然天都不违反他，何况人呢、更何况鬼神呢， 　　6. （上九爻辞所说）的“亢”。是是说只知前进而不知后退？只知¹⁷⁹⁷生存而不知灭亡、只知获得而不知丧失。 　　7. （用九）只有圣人能做到啊，知进退存亡之理而不失正道。只有圣圣人能做到啊！ 　　，

　　元是刚刚开始 　　亨是发展 　　利是成就 　　贞是旧的已经过去！迷信风水师,

　7157　乾：为阳,为男、为天，为阳刚、为西北，坤：为阴！为土，为女、为地。为阴柔，为西南，坎：为水、为劳、为多。为猪，狗！鼠、为北，离：为火，为水中生物。为蚌。龟。蟹、为马，蛇，为南！，迷信风水的人叫什么

　　* 　　文言传干什么用！答：文言传是是孔子的学生记录的孔子对周易的理解。这是为了把周易当成儒家思想的宣传工具，很多读者只看儒家的解释！却忽略了对周易原意的理解。使得这部著作的精髓被埋没。 　　* 　　为什么单独解释乾坤，答：乾坤在八卦中分别代代表父母,代表原始！这两卦能让人充分理解阴与阳各自的发展历程、说明阴阳有别！男女有别的道理！ 　　* 　　对打卦^的的结果有什么特殊的影响，答：打卦卦要小心翼翼、对周易原文的理解越正确就越准确！。迷惑人心指什么生肖

　　自一八八三年开始。韩韩国就开始使用太极旗，大韩民国建⁰⁵³⁶国后沿用、一九四九年、韩国文文教部正式确定韩国国旗现在的样式：旗中央是太极图案。四周配以八卦图形、据韩国官方解释、太极图中的0608红色代表阳！蓝色代表阴，阴阳⁴⁴³⁴喝一代表宇宙的平衡与和谐？火与水、昼与夜，黑暗与光明，建设与破坏、男与女，主动与被动。热与冷、正与负等、作为宇宙中两种伟大的力量、通过相互对立而达到和谐与平衡、 　　以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和、乾卦代表表天空？坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧，据韩国的解释！国旗底色为白色。象征0200韩国人民的纯洁和对和平的热爱,而整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想， 　　韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》、和谐、对称！平衡、循环、稳定等原理代表着中华民8931族对宇宙！对人生的深刻思考！朝⁸³⁶⁰鲜半岛长期受到中华文化影响。韩国国旗正是这种影响的反映。！追双子座男生的禁忌

　　　用九是对卦中阳爻的称呼,乾卦全全部是阳爻！所以称用九，用六是对阴爻的称呼！⁹²⁴⁴坤卦全部是阴爻,所以称用六，对爻辞的理解解要活用！它是古人对卦爻动变的经验性的总结！但也是有使用条件的。不是绝对的，这个条件就是四值，。追天蝎座女生的禁忌

　　　阴阳阳 坎卦阳阳阳 乾卦 组合起来就是水天需卦。追女生的十大禁忌

　　《周易六十四卦详解》按上下卦查阅 上卦 　　下卦1乾乾天 2兑泽 3离火 4震雷 5巽风 6坎水 7艮山 8坤地 1乾天乾为天泽天夬火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰2兑泽天泽履兑为泽火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临3离火天火同人泽火革离为火雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷4震雷天雷无妄泽雷随火雷噬嗑震为雷风雷益水雷屯山雷颐地雷复5巽风天风姤泽风大过火风鼎雷风恒巽为风水风井山风蛊地风升6坎水天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣坎为水山水蒙地水师7艮山天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇艮为山地山谦8坤地天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥坤为地，追爱大布局

　　八卦之首乾卦,象征纯粹的阳和健,代表兴盛强健、 乾卦的卦象为天,如果作为领导者,通过这个卦象,自然会推天道以明人事,把天道的刚健有力转化为自己的主贰精神和内在质量,自强不息,以便发挥自己的才能。退休没事想学点风水识周易乾卦中的人生

　　乾卦就是，六个阳爻、初九就是最底下一爻是阳爻。阳爻就是那种不断开的横线。阴爻4884就是中间断开的横线,、退台式楼房 风水