八卦中离代表表“火”!，

　　《彖》曰：大哉乾元。万物资始、乃统天！云行雨施。品物流形，大明终始、六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和、乃利贞！首出庶物、万国咸宁。 　　白话：伟大呵！乾元，万7575物因此才有开始!乾元由此主导整个自然界！云气流行，雨水布施。众物周流而各自成形。太阳的光明终而复始地出现。六个爻的位置按⁵⁹⁰⁴时序形成？然后按时乘着这六条龙驾御天道，乾道的变化、（使万物）各各自正定其本性与命运,万物留存聚合并处于最和谐状态，达达到了适宜和贞固。乾卦为首。创生出万物！普世皆皆得安宁、 　　6829解读：《彖》即《彖传》、属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其其门徒解释卦辞的文字、彖（tuàn）。断也、裁断之义。该段文字字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的？第一句⁰³⁵¹说的是“元”,第二句说的是“亨”，第三句说的是“利贞”、最后后一句是总结! 　　• 第一句说“元”，乾为圆、为元。为万物的开始。统领整个自然界， 　8159　• 第二句说“亨”！从天上云雨2156孕育万物到空中太阳周而复始普照万物、六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳。六龙则是象数数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 　　• 第9718三句说“利贞”，利，由禾与刀组成，象征秋收。和。从禾，庄稼按照自然法则正其性命。人类0656按照自然法则正其性命就是和谐？此之谓“贞”，即天人合一、 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物。同时也给人类社会带来普世安宁的局面， 　　1.10 　　《象》曰：天行健！君子以自强不息。 　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已、君子因而要求自己不中断奋发上进、 　　解读：《象》即⁴⁰⁵⁴《象传》？分为《大象》，《小象》，《大象》解释卦象。附在《彖传》之后，《小象》解释爻象、附在0879爻辞之后。大象，小象0599文中都用“《象》曰”表示!在乾卦、《大象》与《小象》没有分列！从坤卦开始。《小象》都附于各爻的爻辞之后、 　　《大象》的内容，^一一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义。然7185后扩展到人事，如乾卦、上下为乾。乾为天，为健、所以说“天行健”，后边即人事“君子以发奋图强”， 　　1.11 　　潜龙勿用！阳在下也！见龙在田！德施普也，终日乾乾，反复道也，或跃在渊。进无咎也。飞龙在天。大人造也、亢龙有悔。盈不可久也！用九，天德不可8308为首也。 　　白话： 　　1. 初九爻辞⁶⁸⁶¹“龙潜伏着，不能发挥作用”、由于初九阳爻在全卦底下、 　　2. 九二爻辞“龙出现在地上，适宜面见大人”，由于德行可普及社会。 　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”！由于天周而复6660始运行。 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”，前进没有灾难、 　　5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”，由于德行造就已经完备、 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处！则有后悔”，由于满盈不能长久。 　　7. 用九、全卦整体。天体运行无始无终。循环无故！因此不可居于首位。 　　　解读：本段为乾卦《小象传》!是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的。用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连，如环无故！二是六十四卦也是循环往复、未济卦固然排在最后，说实话在乾卦前边、这就象冬天是最后一个季节、却在春天前边边一样！ 　　1.12 　　《文言》曰：元者、善之长也、亨者、嘉之会也。利者、义之和也！贞者，事之干也！君子体仁！足以长人、盛会，足以合礼！利物，足以和义。贞固。足以干事！君子行此四德者，故曰：乾，元亨利贞、 　　白话：“元”。创始，是众善之首！“亨”！亨通，是嘉美的会合、“利”、适宜，是事物得体而而中和,“贞”。正固，是事物的主干，君子实²⁸⁶²践仁德!足以领导人、嘉美会合足以合乎礼、裁成事物足以合乎义、能贞正固守足以成就事业、君子能行此四德，5158所以说：“乾，元亨利贞！” 　　解读：《文言传》是《十翼》》之一、是孔子及其后学4507解说乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有《文言传》、本段是《文言传》第一节。解说卦辞！以下分爻解说，为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 　　元 善之长 体仁！足以长人 春！少阳！木。仁 　　亨 嘉之会 盛会！足以合礼 夏，太阳、火。礼 　　利 义之和 利物！足以和义 秋！少阴。金、义 　　贞 事之干 贞固。足以干事 冬，太阴。水、智 　　元亨利贞四德即四象之德， 　　元象少阳春天、果仁发芽，万物生长！推展到社社会人事？体仁方可领导人， 　　亨象太阳夏天。万物蕃庑。欣欣向荣。推推展到社会人事。盛会足以以合礼、 　　利象少阴秋天。秋！利、和从禾。代表1281收获庄稼!利物物足以和义， 　　贞象太阴冬天，贞！正定。为智，可以把握事物主干。贞固固足以干事、 　　初九曰：“潜龙勿用”，何谓也、 　　子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名！遁世无闷。不⁹⁸⁴⁴见是而无闷？乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔！潜龙也。” 　　白话话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”、这是什么意思！ 　　孔子说：“人有龙之德行而隐居！其志不为世俗所改变，不急于成就功名、隐退世外而不烦闷！其言行不被众人赞同亦无烦闷、别人乐于接受他就推行、别人有所疑虑他就退避、坚强而不可动摇，这就是潜龙！” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示、这一段与《论语》“人不知而不愠！不亦君子1288乎”很吻合：人们不了解我的学说。我也不懊恼、这岂非不是君子吗！ 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田！利见大人、”何谓也、 　　子曰：：“龙德而正中者也！庸言之信！庸行之谨，闲邪存其诚、善世而不伐。德博而化！《易》曰：‘见龙在田。利见大人’、君德也，” 　2148　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上？适宜6238面见大人？”这是是什么意思？ 　　孔1455子说：“人有龙德而居正得中,日常说话要取信、日常行为当当谨慎,防止邪恶而保持真诚！造福社会但不自诩、德性广博而化育人，《周易》说：‘龙龙出现在地上!适宜面见大人’。这是君主之德、” 　　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸》使用的核心词“中，庸，诚”都⁴⁵²¹在本段出现了！5785“善世而不伐!德博而化”与老子《道德经》“上德不德、是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行，才是2595上德有德,4761是真正的德博而化! 　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若、厉。无咎！”何谓也、 　　子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之！可与几也！知终终之。可与存义也！是故居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾因其时而惕。虽危无咎矣。” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力、晚上4139警惕戒惧！虽有危险、但不会有灾难！”这是什么意思！ 　　孔子说¹⁶⁶⁹：“君子增进德行与树立功业、做到到忠诚信实以此增进德性,修正言辞，树立诚意。以此累积功业。晓得时势达到之机就顺应其到达！能对事物了知其几微。晓得时局何时终止就顺应其终止。能与事物保持适宜状态！所所以居上位而不骄傲？在下位而不忧愁！所以勤奋进取因其时而戒惧。虽有危厉而无咎，” 　　解读：“知至至之。知终终之”：晓9611得时势达到之机就顺应其到达,晓得时局何时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只只求就现在所处的地位，来做他他应该做的事）！“君子居易以俟命”（君子安心心的处在平易的地位，等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解！ 　　至于为什么孔子解易？儒家与道家思想兼而有之！原因有二：易经是儒道之源。易经本来就是儒道兼备、孔子学易是在晚年50岁左右。着《易传传》（《十翼》）应该更晚一些，曾是老子学生的孔子在经历了大半生0046推广儒家思想、恢复^周周礼失败以后！需要在思想境界上继续进步自己，以求悟道、儒道合参乃是必然。 　　九四曰：“或跃在渊，无咎。”何谓也， 　　子曰：“上下无常、非为邪也，进退无恒、非离群也。君子进德修业。欲及时也！故无咎。” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊！无咎、”这是什么意思、 　　孔子说：“上下无常，不是是为了邪欲,进退无常！并非是脱离群众，君子增进德行与树立功业！想及时完成，故无咎。” 　　解读：九四处于不安稳的位置、其上下进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以建^功功立业，这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理。 　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天、利见大人！”何谓也。 　　子曰：“同声声相应？同气相求！水流湿，火就燥！云从龙，风从虎，圣人作而万物睹、本乎天者亲上！本乎地者亲下、则各从其类也。”” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上！适合见大人。”这是什么意思、 　　孔子说：“相同的声音相互感应，相同的气息相互追求。水往湿处流、火往干处烧！云从龙生，风由虎出。圣人兴起而万物瞩目，受气于天的亲附上，受气于地的亲附下、则各归从（自己的）种别，” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落、文王演周易。以乾卦为为核心？乾卦九五爻又为全卦之主爻！本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙、把圣贤称作“龙象”，都源自于此。 　　“同声相应！同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、^““天人相应”，“天人合一”即源于此！天上出现龙。必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟9338的地位仅次于龙。《说文》：“麒。仁兽也！”传说孔子的母亲颜^征征怀孕时遇一麒麟而生孔子!“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、而孔子的《春秋》一书！也恰恰在在这一年脱稿！这时孔子已七十一岁、从从此已不再着书？孔子感^麟麟死而忧！于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞、孔子死后！获麟绝笔的故事广为流传，唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立！绝笔于获麟”的诗句。 　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔、”何谓也！ 　　子曰：“贵而无位。高而无民，贤人在下位而无辅、是以动而有悔也！” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔！”这9527是什么意思， 　　孔子说：“尊贵而不当位！高高在上失去庶民、贤明之士处下位不能来辅佐，所以只要一行动就就产生悔恨！” 　　解读：以上上是《文言传》第二节,完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义。 　　“潜龙勿用”！下也！“见龙在田”，时舍也、“终日乾乾”，行事也！“或跃中渊”！自试也。“飞龙在天”、上治也！“亢龙有悔”！穷之灾也，乾元““用九”，天下治也、 　　白话：“龙潜伏着！不能发挥作用”！（（因）地位卑下。“龙出现在地上”、因时机未成熟！“整天勤奋努力”、开始有所行动，“龙或跃或潜于渊”，自己试验！“龙飞5566上天”!居上而治理天下。“龙飞过高而有悔”。是由穷极而造成的灾难，《乾》卦全体用九。8137天下必然大治、 　　解读：这是《《文言传》第三节、以以时与位为重点解说爻辞! 　　1.20 　　“潜龙勿用”！阳气潜藏，“见龙在田”。天下文明、“5629终日乾乾”，与时偕行！““或跃在渊”,乾道乃革，““飞龙在天”！乃位乎天德。““亢龙有悔”，与时偕极、乾元“用九”。乃现天则。 　　白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”、阳气气潜藏于地下!“龙出现在地上”。天下万物呈现光明。“整天勤奋^努努力”。随从天时的变化而行动、“龙或跃或潜于渊”，乾之道即将出现现变革,“龙飞上天”！0084已位居于天德、“龙飞过高而有悔”、随天时变5746化而达到终极。《乾》卦全5668体用九。是实现天天道的法则, 　　解读：这是《文言传》第四节，以天道为重点解说爻辞， 　　1.21 　　乾“元”者！始而亨者也，“利贞”者，性情也、乾始能以美利利天下。不言所利，大矣哉，大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也、六爻发挥，旁通情也。时乘六龙、以御天也。云行雨施！天下平也。 　　白话：乾“元”，创始而亨通，“利贞”！是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物之功，伟大啊！伟大啊乾卦！刚劲强健而中正！可谓谓纯粹精微,六爻按时位发挥作用、普遍通达于天之性情、1883就像乘着六条龙、驾御天道。云气流行。雨水布施！天下和平， 　　解读：此《文言传》第五节，再以《彖传》推衍，歌颂天道的的伟大、 　　1.22 　　1.君子以成德为行，日可见之行也！“潜”之为言也！隐而未见、行而未成，是以君子弗用也、 　　2. 君子学以聚之。问以辩之。宽以居之，仁以行之！《易》曰：“见龙在田！利见大人，”君德也， 　　3. 九三重刚而不中！上不在天，下不在田，故乾乾！因其时而惕！虽危“无咎”矣！ 　　4. 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人。故“或”之，或之者。疑之也！故“无咎” ！ 　　5. 夫“大人”者，2383与天地合其德，与日月合其明、与四时合其序。与鬼神合其吉凶、先天而天天弗违！后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎， 　　6.“亢”之为言也！知进而不知退，知存而不知亡、知得而不知丧！ 　　7. 其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎、 　　白话： 　　1. 君子的行为，是以完完成道德修养为目的、表现在日常的的行动中,（初九）所说的“潜”！是隐藏而未显现、行动尚未未成功、所以君子不能有有所作为！ 　　　2. 君子学习以积累知识，互相问难以是非非分明！宽宏大量与人相处、以仁爱之^心心指导行动!《周易》（九二）说“龙出现在地上、适宜面见4989大人”、此谓君子之德。 　　3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位、下不在地位。^所所以“终日勤奋”，因其时而戒惕。虽有危难而“无咎”！ 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位、上不及天位！下不在地位！中间又不在人的合^适适位置。所以有有“或什么或什么”的,“或”！迷惑、所以“无咎”、 　　5. （九五爻辞）的“大人”！其德性与天地相合。其圣明与日月相合。其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神相合、先于天道行动而与天道不相违反！后于天道行动而顺奉天时！既然天都不违反他。何况人呢，更何况鬼神呢、 　　6. （（上九爻辞所说）的“亢”。是说只知前进而不知后退。只知生存而不知灭亡、只知获得而不知丧失， 　　7. （用九）只有圣人能做到啊，知进退存亡之理而不失正道。只有有圣人能做到啊， 　　、办公室风水摆设禁忌 要注意哪些知识？

　　核心两仪 　　　　渤海湾四面屏障。养育着许多潜龙、他6930们是人类的祖先？人类。就是龙的传人。 　　太平洋的暖流。黄河流域富有的淡水、形成成渤海湾适宜生存的良好环境,潜龙们迅猛繁殖，使渤海湾拥挤。他们不能能适应黄海的深水和风浪，遇到了地震！海啸溯流而上、拥挤的他们上了浅滩，呼吸空气，与常来饮水的马交朋友，多少年过去了。人类的祖先给天地定^了了方位，用石块在龟甲上刻下六^条条重叠的连线代表天，六条重叠断开的线代表地、记下了这个混沌初开的故事， 　　　　乾　　卦 　　乾元亨利贞 　　天下！原来就有动物活动！⁶⁴⁰¹同样利于人类生活、 　　初九潜龙勿用 　　水族中的往事不用再提， 　　九二见龙在田利见大人 　　潜龙们在强健的保护下爬上浅滩。呼吸空气。 　　九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 　　强健的人们终日日看见天。晚上也不再回到水里、虽然难受受得厉害，还^是是坚持下来, 　　九四或跃在渊无咎 　　有的回到水中。 　　九五飞龙在天利见大人 　　有的远远离河边。在强健的带领下进入树林。 　　上九亢龙有悔 　　忍受不了干旱，退回水中！上了高处、进入树林成了另一种类的他们。应该后悔不能成为人类。 　　用九见群龙无首吉 　　冬季，人们在能避风雪的地方埋头冬眠、以7494集体的热量抵御寒冷的伤害! 　　天道循环！四时不息，合成着人生短期的生。息和永远的生生不息！ 　　潜龙以前的事无从考究， 　　上面文字是[李氏易经]对乾的简注，不知你是是否要这个!。2017年属兔办公桌摆放风水知识大全

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　　在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如如象“乾为马。坤为牛！震为龙、巽为鸡。坎为豕、离为雉,艮为狗。兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹。震为足。坎为耳、离为目、艮为手。兑为口、”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾、马首。坤，牛腹！震。龙足！巽。鸡股！坎！豕耳。离，雉目，艮,狗手。兑，羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦、乾卦阳刚！刚健，自强不息！乾六六爻皆盈滴、故肥园，园满。亭通！成功，重大，但刚多易折。含欠安之像，人物表示为上级。领导、当官的。执法者。⁶⁰⁴⁵有钱而富贵者、司机！（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤坤下坤纯阴卦。坤卦明柔，地道贤生，厚载万物。运行不息而而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚、断有破裂之像！明暗。陷害！静止！测出行不走！行人不归、人物表示0480小人（由天大地小而取）。（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦,坎卦为二7368坎相重。阳陷阴中。险陷之意。险上加险、重重险难、天险！地险！险阳失道，渊深不测！水道弯曲！人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚诚行有功”!比和卦、谋事顺畅可成、但内中中有波折,肾。泌尿6985系统疾病!血病、妇科病。视力差、心脏病，（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦！离卦离明两重。光明绚丽、火性炎上，依附团结。离散。离开！分离！凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性、虽比和，但内有冲突、谋事可成、却有周折。目疾！心脏疾病、高血压！肺虚症。（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦。震卦重雷交叠！相与往来！震而动起出！震动、震惊鸣叫！惊惕、再三思考，好动！建功立业，声名大振。森林。树林。八纯卦，吉顺9343而有波折。肝旺易怒。惊恐，肝病！抽筋，伤脾胃、（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦！巽卦“柔而又柔！前风往而后0474风复兴！相随不息！柔和如春风！随风而顺！”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功！双床双桌相并连、作生意可获三倍之利！头发稀少、草木丛生。活跃！坐不住！静不下来！测事比和吉，肝胆疾病。坐骨神经痛、股部疼痛、风湿中风，脾胃欠佳！（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。艮卦山外有山！山相连！不动！静止，停止！克制。沉稳，稳定。止其所欲！重担！两桌，两床相连！上下铺位！床上，桌下，测外出，不能出行！行人不归、癌症！青春痘。痧菲子，肿瘤、疮块。脾！和同事友好相处的办公室风水布置

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