起卦的方式有很多种： 　　铜钱爻卦 　　汉字起卦 　　数字起卦 　　时间起卦 　　卦名起卦 　　随机起卦（听到的声音。看到的东西。方向等）！

　　顺其其自然？因势利导，借此机遇行事，必能成功！、2017年下半年生肖运势

　　　找个有趣的人结婚最好？这比钱财外貌所带来的快乐都要^持持久得多，当然、有趣和好玩是两个概念，好玩是一种表象的热闹、有趣则是一个人骨子里深藏的趣味，生活都会用平淡沉沦我们的热情。唯有情趣能让你跟强悍的现实打个平手！有趣的人。一碗粥也能喝出玫瑰的气息。 　　爱一个人最最好的方式，是经营好自己。给对方一个优优质的爱人！不是拼命对一个人好，那人就会拼拼命爱你！俗世的感情难免有现实的一面：你有价值！你的付出才有人重视、。容易生男孩的女人八字

　　首先你理解错了， 　　　　八卦指的是三爻卦（在周易原文中只说了六爻卦，这个是重卦六十四卦的概念） 　　而6789表示的是爻的四种状态！我们知道阴阳有六种状态，而表示阴阳消长这个基本规律的时候我们是用4个状态表示少少阴 少阳 老阴 老阳!老阴则变少阳 老阳则变少阴，也就是老阴和老阳表示动爻。少阴和少阳则表表示静爻？老阴和老阳这个是有变卦的的时候才会用到,当单纯说一个卦的时候我们将它认为是六静卦、只用69表示阴和阳 　　　　在六十四卦中，每一个卦有六个爻、阳爻为9阴爻为6 　　　　少阴老阴什么的他只是表示某爻的状态阴阳。而不是表示一个卦4个爻重复6次 　　　　乾为天卦 　　---上爻 　　---五爻 　　---四爻 　　---三爻 　　---二爻 　　---0024初爻 　　　　这个卦就是6个阳爻组成，如如果我把变卦加上去、比如乾为天卦初爻二爻三爻动 变为天地9314否卦 　　--- --- 　　--- --- 　　--- --- 　　--- 三爻动 - - 　　--- 二爻动 - - 　　--- 初爻动 - - 　　　　左边是乾为天卦 右边是天地否卦，这个时候可以看到乾为天卦的初爻！二爻、三爻动了，阳爻变成右边天地否否卦的阴爻？8845所以这三个阳爻就是老阳,而乾为天卦的四五上爻不动。因为那三个阳爻为少阴！！其他同理，赵若清正易风水过三关

　　第五十八卦：兑卦（兑兑为泽） 　　兑！亨。利。贞， 　　象曰6512：丽泽兑。君子以朋友讲习！ 　　白话文解释 　　兑卦：亨通！吉利的贞卜。 　　《象辞》说：：本卦为两兑相叠!兑为泽！两泽相连。两水交流是兑卦的卦象。君子观此卦象。从而而广交朋友,讲习探索、推广见闻， 　　邵雍河洛理数解卦 　　泽润万物、双重喜悦。和乐群伦、确守正道。 　　吉：得此卦者。多喜庆之事、人情和合！但应坚守正道。否则犯灾、 　　傅佩荣解卦手册 　　时运：朋友支持！好好珍惜， 　　财运：有人扶助！获利不难， 　　家宅：友朋同住、因友成亲。 　　身体：熟医可治、 　　传统解卦 　　这个卦是同卦（下泽上泽）相叠、泽为水、两泽相连、两水交流、上下相和！团结一致、朋友相助、欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚1340健之德！8391外抱柔和之姿？坚行正道。导民向上， 　　大象：两泽相依。更得泽中映月，美景良辰、令人怡悦！ 　　运势：悲喜交集。有誉有讥、守正道。诸事^尚尚可称意？ 　　事业：由于善长人际关系、能团结他人、获得援助。因此！各项事业都十分顺利、只要本人坚持中正之道、动机纯正、是非分明！以诚心与人和悦、前途光明！ 　　经商：很有利！可以⁴⁵²³取得多种渠道的支持、但在顺利时切莫忘记谨慎小^心心的原则？尤其警惕上小人的当！ 　　求名：只要自己目的纯正，并有5769真才实学！一定可以受到多方面的热情帮助和资助，达到目的， 　　婚恋：彼此满意！成功的可可能性很大!但千万不要过于坚持己见、 　　决策：为人聪颖。性格开朗。头脑灵活，心地善良、热心为公众服务！富富有组织才能!因此，可以比较顺利地走上领导岗位，但一定0608要坚持中正原则？秉公办事、不^得得诌媚讨好上级。更不可欺压民众。永远保持谦虚品德！尤其不可过分自信。否则很容易为坏人包围、 　　台湾张铭仁解卦 ³⁰²⁵　　泽：表示少女纯真喜悦之象,却在纯真之之中带有娇蛮？任性的态度、六冲卦象，大好大坏。忧喜参半， 　　解释：喜悦！高兴， 　　　特性：细心，体贴！善解人意，口才佳。幽默感、宜从事公关、服务业， 　　运势：有喜亦有忧，有誉亦有讥！虽得吉庆庆如意。然应守持正道。否则犯灾， 　　家运：有和悦之气象！但要操守自律。行事不可越轨，有分寸可得吉运。若不操守自律、必犯色情之害而受殃耳。 　　疾病：久病则凶，注意生活检点、戒酒色！ 　　胎孕：孕安！ 能带给家人喜悦，又与六亲和睦！有缘！但^也也不要过份溺爱才是! 　　6614子女：骨肉情深、和好幸福之象！ 　　周转：可顺利。不须急也， 　　买卖：有反覆之象，然尽力必成！可得。办公室风水调整服务

　　天风姤（姤卦） 天下有风 　　上卦 　　象曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添，自今今交了顺当运。向后管保不相干， 　　这个卦^是是异卦（下巽上乾）相叠？乾为天，巽为风、天下有风。吹遍大地！阴阳交合，万物茂盛，姤（gǒu）卦与夬卦相反、互为“综卦”、姤即遘，阴阳相遇！但五阳一阴。不能长久相处， 　　事业：合时宜。循时序！但5175潜在着危机,阴阳不协调，务必依附于强者。多方联系、增强势力。防止小人渔利！争取形势好转。诸事宜及早准备。等待时机、一旦成熟5537立刻行动， 　　经商：市场正从红火的状态走向衰危、及早4342脱身为妙，强行发展有危险，无正直的人相助！却有小人在暗中盘算，对此！务必保持清醒的头脑、1349寻求可靠的合作伙伴、隐忍待时，以图商业活动^的的再发展， 　　求名：性格不很合群，内心自视过高。不免处于困境而不得志！应投靠真诚正7587直的人。在其支持下成功。 　　外出：有困难！虽无大灾祸！但无人相助、 　　婚恋：严格考察对方的道德品质、避免陷入“三角”纠纷、夫妻以诚相待、可转危为安、 　　0266决策：吉利!可在有利的环境中顺利发展。但决^不不可冒险行事!以^免免适得其反。其次在于^随随时提防身边小人的陷害，为此，在邪恶未成势之前即^应应制止！宁可孤立也不可与小人结伴！，改住宅风水服务

⁷²³⁹　　《彖》曰：大哉乾元，万物资始！乃统天！云行雨施、品物流形！大明终始、六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命，保合大和。乃利贞。首出庶物。万国咸宁。 　　　白话：伟大呵、乾元！万物因此才有开始，乾元由此主导整个自然界。云气流行！雨水布施！^众众物周流而各自成形,太阳的光明终而复始地出现。六个爻的位置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道、乾道的变化，（使万物）各自正定其本性与命运、万物留存聚合并处于最和谐状态！达到了适适宜和贞固！乾卦为首、创生出万物，普世皆得安宁。 　　解读：《彖彖》即《彖传》,属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释卦辞的文字！彖（tuàn）！断也。裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的，第一句说的是“元”、第二二句说的是“亨”、第三句说的是“利贞”、最后一句是总结， 　　• 第一2197句说“元”!乾为圆，为元！为万物的开始！统领整个自然界、 　　• 第二句说“亨”、从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物物运行节律的数学归纳，六龙则是4587象数归纳、易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握、 　　• 第三句说“利贞”！利、由禾禾与刀组成!象征秋收。和、从禾！庄稼按照自然法则正其性命、人类按照自然法则正其性命就是和谐，此之谓““贞”、即天人合一， 　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物、同时也给人类社会带来普世安宁的局面！ 　　1.10 　⁶²²²　《象》曰：天行健！君子以自强不息。 　　白3766话：《象传》说：天体的运行刚健不已，君子因而要求自己不中断奋发上进、 　　解2152读：《象》即《象传》。分为《大象》，《小象》、《大象》解释卦象，附在《彖传》之后。《《小象》解释爻象？附在爻辞之后！大象！小象文中都用“《象》曰”表示、在乾卦、《大象》与《小象》没有分列。从坤卦开始，《小象》都附于各爻的爻辞之后！ 　　《大象》的内容、一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义。然后扩展到人事。如乾卦！上下为乾、乾为天。为健、所以说“天行健”、后边即人事“君子以发奋图强”！ 　　1.11 　　潜龙勿用。阳在下也、见龙在田。德施普也！终日乾乾。反复道也！或跃在渊，进无咎也，飞龙在天、大人造也。亢龙有悔。盈不可久也。用九！天德不可^为为首也。 　　白话： 　　1. 初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥作用”，由于初九阳爻在在全卦底下？ 　　2. 九二爻辞“龙出出现在地上。适宜面见见大人”、由5759于德行可普及社会？ 　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”，由于天周而复始运行。 　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”？前进没有灾难！ 　　5. 九五爻爻辞“龙翱翔在天空”,由于德行造就已经完备！ 　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处，则有后悔”，由于满盈不能长久、 　　7. 用九、全卦整体！天体运行无始无终，循环无故。因此不可居于首位、 　　　解读：本段为乾卦《小象传》？是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连、如环无故、二是六十四卦也是循环往复！未济卦固然排在最后！说说实话在乾卦前边。这就象冬天是最后一个个季节！却在春天前边一样。 　　1.12 　　《文言》曰：元者。善之长也，亨者，嘉之会也、利者、义之和也。贞者、事之干也，君子体仁！足以长人，盛会，足以合礼、利物、足以和义、贞固！足以干事、君子行此四德者。故曰：乾！元亨利贞、 　　白话：“元”、创始，是众善之首。“亨”。亨通！是嘉美的会合。“利”！适宜、是事物得体而中和、“贞”，正固！是是事物的主干。君子实践仁德。足以领导人，嘉美会合足以合乎礼。8528裁成事物足以合乎义，能贞正固守足以成就事业！君子能行此四德。所以1343说：“乾,元亨利贞！” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一，是孔子及6128其后学解说乾坤二卦的文字,只只有乾坤二卦有《文言传》,本段是《文言传》第一节、解说卦辞。以下分爻解说。为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 　　元 善之长 体仁。足以长人 春、少阳，木，仁 　　^亨亨 嘉之会 盛会？足以合礼 夏。太阳，火、礼 2302　　利 义之和 利物？足以和义 秋！少阴！金！义 　　贞 事之干 贞固！足以干事 冬、太阴。水。智 　　元亨利贞四德即四象之德。 　　元象少阳春天！果仁发芽！万物生长。推展到社会人事、体仁方可领导人， 　　亨象太阳夏天,万物蕃庑、欣欣向荣、推展到社会人事。盛会足以合礼、 　　利象少阴秋天。秋、利！和从禾、代表收获庄稼，利物足以和义。 　　贞象太阴冬天、贞。正定、为智、可以把握事物主干、贞固固足以干事! 　　初九曰：“潜龙勿用”！何谓也、 　　子曰3346：“龙德而隐者也!不易乎世、不成乎名，遁世无闷！不见是而无闷，乐则行之、忧则违之！确乎其不可拔，潜龙也！” 　　白话：初九爻辞“^龙龙潜伏着？不能发挥作用”，这是什么意思、 　　孔子说：“人人有龙之德行而隐居？其志不为世俗所改变、不急于成就功名、隐退世外而不烦闷，其^言言行不被众人赞同亦无烦闷、别人乐于接9048受他就推行!别人有所疑虑他就退避！坚强而不可动摇！这就是潜龙、” 　　解读：本文以孔子师生问答的方式！进3286一步说明乾卦各爻对人生的启示,这一段与《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼，这这岂非不是君子吗。 　　1.14 　　九二曰：“见龙在田。利见大人，”何谓也、 　　子曰：“龙龙德而正中者也？庸言之信！庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化。《1053易》曰：‘见龙在田、利见大人’，君德也。” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上、适宜面见大人，”这是是什么意思。 　　孔子说：“人有龙德而居正得中？日常说话话要取信，日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚。造福社会但不不自诩，德性^广广博而化育人,《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见大人’、这是君主之德，” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源！《中庸》使用的1978核心词“中？庸！诚”都在本段出出现了!“善世而不伐，德博而化”与与老子《道德经》“上德不德,是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上德有德、是真正的德博而化。 　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若、厉、无咎！”何谓也、 　　子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也，修辞立其诚。所以居业也，知至至之、可与几也。知终终之，可与存义也！是故居上位而不骄！在下下位而不忧、故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力，晚上警惕戒惧、虽有危险！但不会5001有灾难、”这是什么意思。 　　孔子说：“君子增进德行与树立功业！做到忠诚信实以以此增进德性,修正言辞、树立诚意。以此累积功业！晓得时时势达到之机就顺应其到达,能对事物了知其几微，晓得时局何时终止就顺应其终止！能与与事物保持适宜状态、所以居上位而不骄傲。在下位而不忧愁。所以勤奋进取因其时而戒惧。虽有危厉而无咎。” 　　解读：“知至至之、知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达，晓得时局何时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所³²⁷⁸处的地位。来做他应该做的事）、5148“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位？等候天命的到到来）意思很接近，也是老子《道德经》“道法自然”的分解！ 　　至于为什么孔子解易。儒家与道家思思想兼而有之!原因有二⁵²¹²：易经是儒道之源，易经本来就是儒道兼备！孔子学易是在晚年50岁左右！着《易传》（《十翼》）应该更晚一些！曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想、恢复周礼失败以后，需要在思想境界上继续进^步步自己、以求悟道、儒道合参乃是必然、 　　九四曰：“或跃在渊！无咎，”何谓也。 　　子曰：“上下无常。非为邪也！进退无恒、非离群也、君子进德修业，欲及时也、故无咎。” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊！无咎、^””这是什么意思、 　　孔子说：“上下无常，^不不是为了邪欲，进退无常、并非是脱离群众、君子增进德行与树立功业、想及时完成。故无咎、” 　　解读：九四处于不安稳的位置、其上下5693进退是在做试飞练习、这是为了尽快增进德行以建功功立业。这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、 　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天，利见大人。”何谓也、 　　子曰：“同声相应。同气相求！水流湿。火就燥、云从龙。风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上！本乎7173地者亲下、则各各从其类也!” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上。适合见大人！”这是什么意思。 　　孔子说：“相同的声音相互感应，相同的气息相互追求。水往湿处流、火往干处烧！云从龙生！风由虎出。圣人兴起而万物瞩目！受气于天的亲附上！^受受气于地的亲附下!则各归从（自己的）种别、” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落，文王演周易，以乾卦为核心。乾卦九五爻又为全卦之主爻，本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣圣贤称作“龙象”？都源自于此、 　　“同声相应！同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、“天人相应”、“天人合一”即源于此。天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人），麒麟的地位仅次于龙。《说文》：“麒、仁兽也，”传说¹⁹⁰⁵孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）,而孔子的《春春秋》一书、也恰恰在这一年脱稿、这时孔子已已七十一岁，从此已不再着书！孔子感麟死而忧、于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞、孔子死后。获麟绝笔的故事广为流传！唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝笔于获麟”的诗句、 　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔！”何谓也， 　　子曰：“贵而无位，高而无民。贤人在下位而无辅！是⁶¹²⁷以动而有悔也。” 　　白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔，”^这这是什么意思！ 　　孔子说：“8616尊贵而不当位。高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐！所以只只要一行动就产生悔恨，” 　　解读：以上是《文言传》》第二节!完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义。 　　“潜龙勿用”、下也。“^见见龙在田”。时舍也。“终日乾乾”！行事也，“或跃中渊”，自试也，“飞5497龙在天”,上治也，“亢龙有悔”、穷之灾也。乾元“用九”！天下治也。 　　白话：“龙潜潜伏着！不能发挥挥作用”!（因）地位卑下，“龙出现在地上”。因时时机未成熟!“整整天勤奋努力”？开始有所行动、“龙或跃或潜于渊”，自己试验！“龙飞上天”，居上而治理天下！“龙飞过高而有悔”，是由穷极而造成的灾难、《乾》卦全体用九。天下必然然大治! 　　解读：这是《文言传》第三节、以时与位为重点解说爻辞、 　　1.20 　　“潜龙勿用”！阳气潜藏！“见龙在田”、天下文明、“终终日乾乾”！与时偕行！“或跃在渊”！乾道乃革、“飞龙在在天”、乃位乎天德。“亢龙有悔”、与时偕极、乾元“用九”！乃现天则！ 　　白话⁸⁹⁶⁸：“龙潜伏着，不能发挥作用”，阳气潜藏于地下、“龙出现在地上”！天下万物呈现光明，““整天勤奋努力”!随从天时的变化而行动，“龙或跃或潜于渊”。乾之道即将出现变革！“龙飞上天”，已位居于天德。²⁰³⁵“龙飞过高而有悔”,随天时变化而达到终极，《乾》卦^全全体用九,是实现天道的法则， 　　解读：这是《文言传》第四节，以天道为重点解说说爻辞。 　　1.21 　　乾“元”者！始而亨者也！“利贞”者！性情也！乾始能^以以美利利天下！不言所利、大矣哉、大哉乾乎，刚健中正！纯粹精也，六爻发挥，旁通情也，时乘六龙，以御天也、云行雨施。天下平也， 　　白话：4981乾“元”。创始而亨通。“利贞”！是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下、却不言利物之功！伟大啊，伟大啊乾卦、刚劲强健而中正，可谓谓纯粹精微！六爻按时位发发挥作用!普⁹⁵⁹⁵遍通达于天之性情、就像乘着六条龙，驾御天道，云气流行！雨水布施、天下和平、 　　解读：此《文言传》第五节、0878再以《彖传》推衍!歌颂天道的伟大！ 　　1.22 　　1.君子以成德为行！日可见之行也、“潜”之为为言也、隐而未见。行而未成、是以君君子弗用也。 　　2. 君子学以聚之，问以辩之！宽以居之。仁以行之。《易》曰：“见龙在田。利见大人。”君德也、 　　3. 九三重重刚而不中！上不在天，下不在田。故乾乾、因其时而惕！虽危“无咎”矣！ 　　4. 九四重刚而不中！上不在天、下不在田、中不在人，故“或”之、或之者、疑之也、故“无咎” ， 　　5. 夫“大人”者！与天地合其德！与日月合其明、与四时合其序！与与鬼神合其吉凶？先天而天弗违。后天而奉天时。天且弗违、而况于人乎，况于鬼神乎， 　⁴⁷⁴⁶　6.“亢”之为言也!⁴³⁵³知进而不知退！知存而不知亡！知得而不知丧， 　　7. 其唯圣人乎。知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎， 　　白话： 　　1. 君子的行为，是以完成道德修养养为目的、表现在日常的行动中、（初九）所说的“潜”、是隐藏藏而未显现!行动尚1872未成功？所以君子不能有所作为、 　　2. 君子学习以积累知识、互相问难以是非分明，宽宏大量与3332人相处、以仁仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现^在在地上。适宜面见^大大人”？此谓谓君子之德! 　　3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位。下不在地位！所以“终日勤勤奋”？因其其时而戒惕,虽有危难而“无咎”， 　　4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位、下不在地位、中间又不在5063人的合适位置。所以有“或什么或什么”的！“或”，迷惑、所以“无无咎”， 　　5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与天天地相合!其圣明与日^月月相合？其其施政与四时顺序相合！其吉凶6363与鬼神相合。先8873于天道行动而与天道不相违反。后于天道行动而顺奉天时，既然天都不违反他！何况人呢。更何况鬼神呢、 　　6. （上九爻辞所说）的“亢”！是说说只知前进而不知后退！只知生8960存而不知灭亡、只知获得而不知丧失， 　　7. （用九）只有圣人人能做到啊!知进退存亡之理而不失正道。只有圣人能做到啊！ 　　！房子大门口风水禁忌

　　大成卦就6爻，^楼楼主的怎么是11爻!屯卦⁸⁰⁷⁷是水雷屯、上坎下震！ 　　卦是从下往上画 上六：阴爻 九五：阳爻 六三：阴爻 六二：阴爻 初九：阳爻，自学风水学盗墓

　　1、乾为天 2！坤为地 3。水雷屯 4、山水蒙 5！水天需 6，天水讼 7。地水师 8，水地比 　　9！风天小畜 10。天泽履 11！地天泰 12！天地否 13、天火同人 14！火天大有 15、地山谦 16！雷地豫 　　17！泽雷随 18、山风蛊 19，地泽临 20！风地观 21、火雷噬嗑 22。山火贲 23，山地剥 24！地雷复 　　25！天雷无妄 26。山天大畜 27、山雷颐 28、泽风大过 29。坎为水 30、离为火 31，泽山咸 32，雷风恒恒 　　33,天山遁 34！雷天大壮 35、火地晋 36！地火明夷 37！风火家人 38。火泽睽 39。水山蹇 40，雷水解 　　41，山泽损 42。风雷益 43。泽天夬 44！天风姤 45！泽地萃 46！地风升 47。泽水困 48！水风井 　　　49！泽火革 50。火风鼎 51。震为雷 52，艮为山 53。风山渐 54。雷泽归妹 55。雷火丰 56、火山旅 　　57。巽为风 58、兑为泽 59！风水涣 60！水泽节 61。风泽中孚 62！雷山小过 63、水火既济 64、火水未济！上眼皮厚的人面相周易遯卦

　　183****2578 ：你好、 　　【好】与【不好】是相对而言。被称为“中华第一图”的阴^阳阳鱼太极图！“一阴一阳之谓道！”“离开阴阳更无道，”【孤^阴阴不生？孤阳不长】！在中国文化的思维深处。从来来就没有一个给定的前提或支点,而总是有两个对立统一的因素彼此关联！这两个因素共存共生，相辅相成。彼此之间相互作用、只有在一个整体的结构中才能显示自身的意义和价值，所以。中国文化更侧重一种整体性的思维、 　　“孤阴阴不生！独阳不长”！只有差异性的共存才能构矛盾！而这种矛盾又是事物发展变化的源泉！ 　　　六十四卦是生生不息的,何2126论【好】与【不好】啊，、2016生肖猴运势大解析